Category: история

Навигация с одной страницы (Оглавление. Страница 5). Блог Вениамина Яковлева о Свидетелях Иеговы.

Оглавление по темам (Страница 5).

Поскольку в ЖЖ ограничен объем одного сообщения, а данный пост-Оглавление уже не может вместить всех ссылок моих новых постов, то я начал СТРАНИЦУ 3. Она будет лишь продолжением СТРАНИЦЫ 1СТРАНИЦЫ 2СТРАНИЦЫ 3СТРАНИЦЫ 4, где вы сможете прочитать более ранние посты.

Это Оглавление сделано для удобства навигации по названию тем. Последние темы находятся вверху. В каждой теме можно вернуться в данное Оглавление как в конце темы, так и по ссылке в одном из модулей справа. Также существует Оглавление и посты на ресурсе JW-REAL.RU (можно читать там - ссылка).  Каждая строка - ссылка на пост.



#БлогЯковлеваJW, #BlogYakovlevaJW, #Вениамин_Яковлев_JW.



Некоторые русскоязычные и англоязычные (внизу, под данным Оглавлением) сайты и блоги о Свидетелях Иеговы. ( Изображения кликабельны, ведут на сайты или блоги).

Божественные секреты СИ на Блогспоте

СИ в России и за рубежом на Блогспоте

Сайт Некуда Идти (www.nekudaidti.com)






950. Свидетели Иеговы в Германии: день сурка последние 20 лет. Почему?     New!
949. Годовой отчёт Свидетелей Иеговы за 2019 служебный год: обзор основных изменений за год.    New!
948.  Воруют, безбожно и втихаря. Паблик "За стенами Сторожевой Башни. Свидетели Иеговы" в Вк.
947. И зачем, ради этого, ждать Нового Мира? "У тебя может быть ручной тигр..."
946. Коля и Соня - герои свидетельской компьютерной игры? Да!!

945. Ответственные за пытки Свидетелей Иеговы попали под "невъезд в США" как и их ближайшие родственники.
944. Выборы 8 сентября в Санкт-Петербурге: ШУЛЕРСТВО УЖЕ НАЧАЛОСЬ!
943. "Бабушки-экстремистки и "суки"-журналисты. Изучаем отношение государства к пенсионерам-СИ".
942. Размышления Миннура Газизова. Обвинение в отступничестве. Расследование. (Часть 1).
941. Размышления Миннура Газизова. Обвинение в отступничестве. Расследование. (Часть 2).

940. Антон Чивчалов признался в бессилии. Привет от тех, у кого "отсутствует критическое мышление".
939. Отчёт издательского комитета Общества Сторожевой Башни и замечания по отчёту.
938. "Где же ты, дух святой?" Изменение в вопросах при крещении у Свидетелей Иеговы в 2019 году.
937.  Свидетели Иеговы в Казахстане превратились в подобие Мормонов. Смотрим видео.
936. Пример того, как фанатичные Свидететели Иеговы относятся к своим детям.

935. Как встретили шишек СИ из Главного Управления ОСБ в Бразилии в аэропорту. (Видео)
934. Региональные конгрессы Свидетелей Иеговы 2019: Иосия по библии всё-таки плохо кончил.
933.  Свидетели Иеговы "Звёзды Инстаграм" в интервью Дяди Миши из Киева.
932. Свидетели Иеговы: интервью Елены Иголкиной из Таллина (краткая рецензия и рекомендация).
931. Свидетели Иеговы: Суды в Казахстане, прошлое и просто моё мнение об этом.

930. Иван Ходыкин "Живые не сдаются" или Подвиг советских заключенных 20-го блока в Маутхаузене.
929. А кто сказал, что рай был создан для людей? Библейские и шумерские мифы о рае.
928. Побег от пропаганды: Эповы, Пакин, Корецкий и уровень передач с участием Андрея Малахова.
927. Чем занимаются российские спецслужбисты? Охотой и пытками Свидетелей Иеговы.
926. ЭнТони Моррис и Тони из Сторожевой Башни за 1 января 2010 года (для распространения).

925. Сказ о том, как внук-"отступник" ездил в Россию повидать бабушку к родственникам Свидетелям Иеговы.
924. Энтони Моррис из Руководящего Совета Свидетелей Иеговы "поднял" тему алкоголя в Вефилях ОСБ.
923. Вечеря Воспоминания смерти Иисуса Христа у Свидетелей Иеговы - религиозный фарс или ритуал?
922. Вениамин Яковлев в роли "адвоката дьявола": интервью бывшего миссионера-СИ, гея, на русском языке.
921. Руководители Свидетелей Иеговы: Как Энтони Моррис много виски покупал на пожертвования.

920. Югорские пидарасы-росгвардейцы награждены - почему?
919. Последнее слово Сергея Скрынникова в Орле: как НЕ НАДО произносить "последнее слово" на суде.
918. Комментарий на интервью Ярослава Сивульского Ленте.ру и немного о пресс-конференции на Росбалте.
917. Новая версия от покрывателей пыток Свидетелей Иеговы в Сургуте.
916. Как слезть с "религиозной иглы" у Свидетелей Иеговы? Как это проще сделать?

915. Байки о "небесной колеснице" Иеговы или Бред жрецов Иеговы из Вавилона.
914. Свидетели Иеговы: Это было в Восточной Германии сразу после войны (на основе документов СССР).
913. Жан-Пьер Дюфор про Свидетелей Иеговы (бывший старейшина СИ, Канада) - интервью на канадском ТВ. 
912. Как зашкварился пропагандист Анфимов С.В. после "ответки".
911. Пропагандист Анфимов С.В. решил забанить оппонента из-за аргументов о пытках СИ.

910. Сказ о том, как руководители Свидетелей Иеговы сатане помогали в борьбе с организацией.
909. Ещё о пытках Свидетелей Иеговы или Заколдованный Сургут, куда "ничего не поступает".
908. Как доказать в суде, что пытки Свидетелей Иеговы в Сургуте БЫЛИ.
907. Пример фейков для разжигания ненависти к Свидетелям Иеговы.
906. Отношение Иисуса к самарянам и в чем была разница между ним и "правоверными" иудеями.
905. Цунами информации в интернете смывает руководителей Свидетелей Иеговы.

904. Реакция бывших Свидетелей Иеговы на сообщения о пытках СИ в Сургуте - новая лакмусовая бумажка.
903. Где были адвокаты для Свидетелей Иеговы, когда их "подзащитных" пытали? Часть 2.
902. Где были адвокаты для Свидетелей Иеговы, когда их "подзащитных" пытали? Часть 1.
901. Будет ли "пионерское служение" помощи пострадавшим Свидетелям Иеговы из России?
900. Ответ силовиков Сургута на сообщение о пытках Свидетелей Иеговы - голимая пропаганда.

899. Путин "разобрался в ситуации" со Свидетелями Иеговы: им стали давать сроки и стали пытать.
898. До самой сути: "Уголовное дело о Свидетелях Иеговы" или РПЦшные "юристы" и "эксперты" обманывали СИ.
897. Все видео с Денисом Дудиным с видеоканала Sola scriptura на Ютубе о Свидетелях Иеговы.
896. Учение о "спорном вопросе" у Свидетелей Иеговы в комментариях на Ютубе.
893. Политический версус: Путин против Навального по теме Свидетелей Иеговы и их преследований.

892. Приговор Деннису Кристенсену: РПЦ обеспокоена позицией ООН и Запада после него?
891. Новая книга "Пасите божье стадо" для старейшин Свидетелей Иеговы 2019 (утечка).
888. Педофилия у Свидетелей Иеговы как семейная проблема? (анализ отчёта комиссии из Австралии)
887. Дело Денниса Кристенсена или Ну-у, тупыыые!
886. Клуб Едемских деревьев. Часть 1.

885. Клуб Едемских деревьев. Часть 2.
884. Как у "Верного Раба" злые "молодцы" украли волшебный ларец со смертью Кощея Бессмертного.
883. Про "клятву"-крещение у Свидетелей Иеговы и про "клятвопреступников"-отступников.
882. Бинго! "Верные рабы" Свидетелей Иеговы снова назначили Россию "царём северным" на ежегодном собрании.
881. Сказ о том, как "верные рабы" цены поднимали на литературу Свидетелей Иеговы.

880. Как стать миллионером с "верным и благоразумным рабом" Свидетелей Иеговы?
879. Гог из земли Магог - новый "свет" ослепляет! (Рассматриваем новую книгу ОСБ 2018 года).
878. Стал ли Реймонд Френц в последние годы перед смертью атеистом? или Новые "аргументы" СИ.
877. Анекдоты о Свидетелях Иеговы, которые могут обойтись России в миллиарды рублей бюджетных денег.
876. Цирк уехал, клоуны остались (JW Бредкастинг за январь 2019 года, Ежегодное собрание ОСБ, часть 1).

874. Кого обогащает "благословение Иеговы"?
873. Несколько примечательных мыслей к статьям из Сторожевой Башни за апрель 2019 года (для изучения).

870. Поздравление Свидетелей Иеговы с Новым 2019 годом от Руководящего Совета.
869. Двойные стандарты Свидетелей Иеговы в статье про "аминь" (Сторожевая Башня для изуч., март 2019 г.)
868. Сторожевая Башня о родственниках и друзьях неофитов-СИ (Выпуск за март 2019 года, для изучения)
867. Частичный анализ Годового отчёта Свидетелей Иеговы 2018. Находится все больше странностей.
866. Отказ от празднования Рождества, Нового года и Дней Рождения у Свидетелей Иеговы: как это было?

865. Почему бывшие Свидетели Иеговы могут испытывать сильную депрессию при выходе из организации?
864. Как православные "правозащитники" озаботились защитой Путина после его слов о Свидетелях Иеговы.
863. JWFORUM: Дорос ли Снусмумрик-Корецкий до Гиви Смыра? Нестеров пожаловался.

860. Блог закрывается на неопределенное время.
859. Мохандас Ганди и лорд Ирвин - ОСБ опять врёт про "достоверность и точность" информации.
858. Как в этой зарубежной программе-шоу оказался среди спонсоров сайт Свидетелей Иеговы?
857. Креационизм Свидетелей Иеговы - дом построенный на песке. Критика и разбор книг и брошюр СИ.
856. Сидели женщины-СИ в служении со стендами. Ничего не предвещало непогоды, как вдруг... (Видео)

855. Финансовые отчёты двух основных лиц Общества Сторожевой Башни в Великобритании. Часть 1.
854. Насколько Общество Сторожевой Башни жадно до денег своих адептов? (на примере английских собраний)
853. Для чего Общества Сторожевой Башни в Великобритании накапливают деньги в банках?
852. Свидетели Иеговы из Луганска набрали более 2 миллионов просмотров ролика под матерную песню (18+).
851. Родителям "керченского стрелка" российские власти решили выписать штраф. (Фото 18+)

850. Он не "настырный", он просто - баран - 2 или Мои "заклятые враги" - теперь бывшие Свидетели Иеговы.
849. Разбирая трагедию в Керчи: почему СМИ активно полощут Свидетелей Иеговы и чем это может быть чревато?
848. Трагедия в Керчи: виноваты ли Свидетели Иеговы? или Российские СМИ во всей своей красе.
847. Антон Чивчалов: "О моей церковной жизни" или Как солгать так, чтобы тебе поверили?
846. Канадский фильм о проблемах организации Свидетелей Иеговы (русские субтитры).

845. Свидетели Иеговы и "отступники" - чья "свобода" свободнее?
844. Изменения внешнего вида ангелов в литературе Свидетелей Иеговы или Страсти по бородам-2.
843. Лицемерие Антона Чивчалова. Ответ на его пост в Фейсбуке.
842. Новая книга Свидетелей Иеговы 2018 (по Иезекиилю) - посмеемся над иллюстрациями.
841. Две трешевые статьи о Свидетелях Иеговы. Якобы у СИ нашли оружие и как ФСБ у СИ ворует детей.

840. Главная опасность для Свидетелей Иеговы - это близкие отношения с людьми "не признающими Иегову".
839. Атеист читает Библию №9: Давид пересчитывает Израильтян (и шашлычки). Канал "Сторожевая Шляпа".
838. Почему у Свидетелей Иеговы есть "единство", а у отступников (бывших СИ) - нет? И плохо ли это?
837. Свидетели Иеговы: в собрании ВСЁ должно быть "одобрено" старейшинами (читай "организацией").
836. Интервью бывших Свидетелей Иеговы старейшины Рафаэля и пионера Лауры Długosz из Польши.

835. Интервью бывшего старейшины Свидетелей Иеговы для читателей блогов Вениамина Яковлева.
834. Как Свидетели Иеговы из России на международный конгресс в США ездили (документы ОСБ).
833. Лена Титенко: Что мы не знали о книге Эсфирь?
832. Руководители Свидетелей Иеговы: серьезные "правовые дела" - что это? (на основе внутренних писем).
831. Руководители Свидетелей Иеговы: лицемерие о вреде высшего образования. Часть 2.

830. Руководители Свидетелей Иеговы: лицемерие о вреде высшего образования. Часть 1.
829. Экс-Свидетели поляки, говорящие по-русски, с Ютуб-канала.
828. Финансовые принципы "Общества Сторожевой Башни" в примерах.
827. Обратный "эффект социальной сети" при выходе из организации Свидетелей Иеговы.
826. Ежегодник 2018 года для Свидетелей Иеговы с сайта "Некуда идти": критические заметки.



Сайт JWSURVEY.ORG

Сайт JWFACTS.COM

Сайт Барбары Андерсон

Сайт AAWA.CO

Сайт TAZE.CO

Сайт JWSTRUGGLE.COM

Региональные конгрессы Свидетелей Иеговы 2019: Иосия по библии всё-таки плохо кончил.

Момент из фильма ОСБ
В этом кадре "сторонники Иеговы" ведут "жреца Ваала", которого должны будут убить. И сын этого жреца Ваала, стоя "на правильной стороне Иеговы" будет это, по сути, одобрять и никак не будет препятствовать. Именно поэтому этого жреца в фильме старались выставить максимально мерзким в образе. Убийство показано прямо не будет, но будет подразумеваться.



В данном посте хочу поднять две темы - одну о фильме про Иосию, которую, видимо, ОСБ сделало к региональным конгрессам 2019 года и про "монетизацию истины" разными защитниками ОСБ из числа СИ.

    Давайте сначала про этот часовой фильм. На Ютубе его выложили под названием "Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло". Фильм специально разбили на две получасовые части, чтобы показывать одну в субботу после обеда (согласно программе конгрессов), а другую - в воскресенье после обеда.

   Я посмотрел целиком этот фильм. И какое впечатление?

   Ну понятно, что фильм - низкобюджетный. С применением накладывания фона в компьютерной графике. Основная масса сцен явно снималась в студии и в студийных помещениях. Крайне низкобюджетно и "экономно". Да и то правда, зачем тратиться на фильм, если можно сделать на уровне "местной самодеятельности"?

    Пересказывать фильм не буду, не вижу смысла. Вот эти две части на Ютубе.

   Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло (часть 1)





Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло (часть 2)




Вообще в разговорах царя Манассии и его сына, отца Иосии - какой-то быдляческий тон, со словами "понял?" - это очень показательно. Такое ощущение, что разговаривают какие-то гопники, а не царственные особы.

    Очень напрягли повторения сцен. Такое ощущение, что сценаристы специально решили сделать повторение сцен, чтобы поглубже внедрить определенные мысли и сцены. Постоянно через слово "Иегова, Иегова, Иегова..." СИшно-привычные штампы "поступать ПРАВИЛЬНО" и подобные. Вот да, они так и говорили в древности "поступать ПРАВИЛЬНО", а остальные поступают "НЕПРАВИЛЬНО". То есть не соблюдают ПРАВИЛ, которые им навязывают извне религиозные деятели.

   Надавили в фильме на "раскаяние Манассии", мол, вот какой был злодей и идолопоклонник, но ведь раскаялся-то как!

    Почти всегда в СИшных "драмах" и вот таких "фильмах" есть некие сомневающиеся персонажи, которые потом, в процессе, встают "на сторону истины". Ну то есть технология переубеждения таковых понятна. Они колеблются, тут им надавили на эмоции, тут их подстегнули псевдо-аргументами или страхом, тут показали, что "поступающие неправильно" плохо заканчивают и вот, персонаж уже в клеточке у ОСБ (Общества Сторожевой Башни). Тонкая работа по манипуляции сознанием, если в этом немного хотя бы не разбираться.

    Ну понятно, по закону таких фильмов, жрец Ваала - отъявленный злодей. А вот его сын - потом оказался "на стороне Иеговы".

    Но мне показалось интересно другое. В уста этого жреца вложили слова про "экстремизм Иосии". Я думаю, что в древности вообще таких слов-то не использовали и не знали. Но эта мысль там прозвучала. И дальнейший ход событий показал - так оно и есть. Если до этого, как говорил жрец Ваала, была "свобода вероисповедания", то когда Иосия начал активно притеснять другие культы, тогда пошли погромы, уничтожения имущества, убийства жрецов...

   Правда, хитрожопенькие сценаристы СИ не стали показывать убийства жрецов, как они описаны в библии. Ну не стали и всё. А стоило бы показать, как их казнили, для полного ощущения треша от Ветхого Завета в современном мире "демократии".

    Но треш всё-таки был в фильме, хоть и немного. Это когда Иосия сталкивается с могилами-пещерами, где похоронены "пророки" разных богов. Он приказывает извлечь КОСТИ пророков Ваала и сжечь их, а вот могилу "пророка Иеговы" - не трогать. Короче, приказал сжечь "конкурентные мощи" - предмет идолопоклонства, но "святые мощи" пророка Иеговы - оставил.

    Я вообще никаких "святых мощей" не люблю - ни каких-то религиозных, ни СИшно-виртуальных. Но почему в этом фильме старались это вставить? Если по СИшному учению, умершие попадают в состояние бездействия, почему Иосия взялся уничтожать даже кости умерших? "Умерший освободился от греха", не так разве написано в библии (Римл.6:7) ? Или просто Иосия этого за время общения с пророками, с которыми, якобы, говорил САМ БОГ НАПРЯМУЮ - это так и не узнал?

   Да и обещание того, что Иосию похоронят "с миром" в фильме от "пророка Иеговы" (как в случае ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТИ) - выглядит враньём. ( Это во второй части, смотреть внимательно с 19-й минуты до 20-12. Причём, женский голос с 20-00 меняется почему-то на мужской). Про "Тебя положат в твою гробницу В МИРЕ" (с 20-00).

    На самом деле Иосия "плохо кончил" по библии. Я как-то упоминал это в одном из постов, по какой причине он был убит поклонником "языческих богов" фараоном Нехао, который потом поставил на его место одного из более сговорчивых сыновей Иосии, чтобы они проводили его политику, а не самостоятельную. И никакой великий бог Иегова - не вмешался. Потому что его попросту выдумали когда-то.

   Я сейчас процитирую из библии (одно из мест про гибель Иосии, 2 Паралипоменон 35 глава):

    "20 После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.

   21 И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя.

   22 Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.

   23 И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен.

   24 И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.

   25 Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в книгу плачевных песней.

  26 Прочие деяния Иосии и добродетели его, согласные с предписанным в законе Господнем,

   27 и деяния его, первые и последние, описаны в книге царей Израильских и Иудейских".


_________________________________

   Ну то есть по описанию, Нехао шёл с кем-то там воевать. Возможно, вообще не с Иосией. И говорит: "Не против тебя иду, а в другое место, дай пройти". А Иосия решил: "Не разрешу пройти фараону, буду с ним воевать". Уж не знаю, какая реально была тогда политическая ситуация там. Может где-то прав был Иосия, а может и нет.

   Но Нехао-то преследовал и свои цели (смотрите, что написано в следующей, 36 главе этой же книги дальше):

   "1 И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.

   2 Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме. Имя матери его - Амитал, дочь Иеремии из Ловны. И сделал он лукавое пред Господом по всему, что сделали отцы его. И оковал его фараон Нехао в Девлафе, в земле Емафской, чтобы не царствовать ему в Иерусалиме.

   3 И низложил его царь Египетский в Иерусалиме и привел его царь в Египет, и наложил на землю пени сто талантов серебра и талант золота.

   4 И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима, а Иоахаза, брата его, взял Нехао и отвел его в Египет.

   5 Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего.

  6 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.

   7 И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.

   8 Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. И почил Иоаким с отцами своими, и погребен был в Ганозане с отцами своими. И воцарился Иехония, сын его, вместо него".

__________________________________________

   Ну вот смотрите, что написано в "священном Писании". Праведный Иосия был убит, одного из его сыновей поставили на царство.

   И он целых 3 МЕСЯЦА был царём! И так успел "нагрешить", что его Нехао "оковал", "низложил" и привёл его в Египет!

   Ну и в 4-м стихе говорится, что фараон меняет этого "нагрешившего" на другого "грешного" сына "праведника Иосии" - Елиакима (Иоакима) и вот второго "грешника" аж на 11 лет царствования хватило.

   Понятно, что у язычника фараона Нехао были свои "имперские интересы". Он попросту обложил Израиль данью. И поставил своего ставленника, убив Иосию. И никакой Иегова - ему не помешал. А потом стал на троне менять сыновей Иосии, если ему не нравилось, как они себя ведут.

   Но священники, составители исторических книг о "праведниках", сторонниках Яхве-Иеговы, всегда придумывали, как объяснить неуспех или убийство того или иного правителя, с точки зрения "немилости Бога". Раз Нехао так сделал, то Иегова был недоволен, а не "языческие Боги" оказались сильнее слабого Яхве.

   Так что и сам Иосия, и его сыновья - плохо кончили, и никакой Иегова тут вообще был не при чём. Он просто устал и пошёл отдохнуть, заснул на время, наверное.

Апдейт к данному комменту. Стало понятно под кого они подбирали "типаж" и гримировали "главного жреца Ваала". Под Рубеуса Хагрида из фильмов о Гарри Поттере! Вот примеры "совпадений внезапных".

Вот как выглядел Рубеус Хагрид в фильме:


Rubeus-Hagrid-08_2

Rubeus-Hagrid-Wallpaper-hogwarts-professors-32796071-1280-8002_2

А вот как выглядит жрец Ваала в фильме СИ.

Жрец Ваала из фильм про Иосию JW

Или вот, в конце фильма

Момент из фильма ОСБ_2

Согласитесь, что на первом кадре из фильма СИ от образа Хадрида в Поттере почти не отличить)

Если кто-то хочет вопить, что такие "совпадения случайны", то нет, есть и другие аргументы.

Например, в фильме "Возвращение блудного сына" они использовали образ Элвиса Пресли в одном из своих главных героев. Якобы бы без плагиата)

"О фильме «Возвращение блудного сына» или Почему мальчик вернулся?"



Ладно, теперь о "монетизации истины".

   Вот нас, бывших СИ, всяких блогеров или владельцев каналов на Ютубе со стороны СИ обвиняют часто в том, что мы-де работаем только за деньги, у нас есть спонсоры, что мы вообще преследуем корыстные интересы.

   А вот блоги и каналы очень преданного защитника ОСБ - Сергея Иванова.

Ролик "Юные славят Иегову!"




В ролике видно, что на 5 девочек - один парень. Хотя, по статистике рождаемости - должно быть примерно поровну. Но у СИ - это не так, особенно в России-Украине и ряде других стран. И этих парней с малых лет ставят ПО ЦЕНТРУ данного курятника.

Или вот, "пантомима" на тему Армагеддона:





Но вот интересно другое. Что у этого "бескорыстного блогера"-СИ на канале в Ютубе стоит ГЛАВНЫМ ВИДЕО "JW Сайт подарков и полезностей!"



Просто есть ссылка на сайт этого бессеребренника-носителя "Истины".

На сайте есть раздел: "Прайс\цены". Там перечень:

"ПРАЙС / ЦЕНЫ
Общий прайс с ценами на продукцию сайта.


 Еженедельник универсальный, недатированный - 100 руб/шт.

При заказе от 21 шт и выше - 90 руб/шт.
При заказе от 101 шт и выше - 80 руб/шт.


-------------------------------------------------

Календарь Библейский - 200 руб/шт.

-------------------------------------------------

Блокноты двусторонние-"перевёртыши" - 120 руб/шт.
При заказе от 10 шт и выше - 110 руб/шт.

-------------------------------------------------

Магнитные открытки:

Формат А7 (7 х 10 см) - 60 руб.
Формат А6 (10 Х 15 см) - 100 руб.
Формат А5 (15 х 21 см) - 150 руб.

Скидки:

При заказе от 10 шт - 10%
При заказе от 20 шт - 20%
При заказе от 50 шт - 30%
При заказе от 100 шт - 40%

-------------------------------------------------

Блокноты для духовных записей:

Блокнот большой - 160 руб.
Блокнот малый - 140 руб.

-------------------------------------------------


Брелок акриловый, двусторонний:
Цена - 90 руб.


-------------------------------------------------

Компьютерный коврик, гибкий, с ободрительными мыслями:
Размер 18 см Х 18 см.

Цена - 240 руб.

-------------------------------------------------

Часы настенные с библейскими фонами, со стеклом:

Цена - 700 руб.

______________________________________

  Ну тут ясно: ОСБ перестало, видимо, выпускать Календари Библейские, не делают "блокнотов для ДУХОВНЫХ ЗАПИСЕЙ", и компьютерные коврики "с ободрительными мыслями".

   То есть, данный персонаж, действует абсолютно БЕСКОРЫСТНО и просто "раздаёт" СИ за цену себестоимости продукции то, что обозначено в прайсе.

   Или нет? Или, всё-таки, продаёт, используя "социальные связи в Обществе Сторожевой Башни"?

   Самое смешное, что этот СИшный "антибиотик" является автором статьи, которую очень любят пиарить СИшки в сети:"То, о чём отступники не любят говорить…"

   И вот этот вот "носитель истины" - торгует этой истиной "вразнос".

   Монетизация истины проходит успешно. Способов её много. Этот - один из самых простых. Так что там с обвинениями блогеров из бывших СИ в корысти?



Перейти к Оглавлению блога.

Байки о "небесной колеснице" Иеговы или Бред жрецов Иеговы из Вавилона.

Иезекииль и колесница Иеговы_2
Из Британского музея: иллюстрации к «Neuwe Biblische Figuren», Франкфурт: Фейерабенд, Раб и Хан, 1564. Ксилография и печать



Руководители Общества Сторожевой Башни вообще очень любят образ "небесной колесницы" из видений "пророка" Иезекииля. Особенно они любят применять этот образ прямо к своей ЗЕМНОЙ организации, ловко подменяя понятия.

   Например, в книге "Царство бога правит", которую они выпустили в 2014 году, к столетию с "знаменательного" 1914 года они написали следующее:

   "С того времени, как брат Расселл сделал это волнующее объявление, прошли многие десятилетия. Чего достигло Царство за эти годы? Очень многого. С помощью Царства Иегова постепенно очищает и обучает свой народ, в котором в 1914 году насчитывалось всего несколько тысяч человек, а сегодня — почти 8 миллионов. Какую пользу приносит это обучение каждому из нас?

    Сегодня мы часто слышим, как братья говорят: «Небесная колесница Иеговы движется!» И это действительно так. Однако, внимательно читая эту книгу, вы увидите, что с 1914 года небесная колесница, представляющая невидимую часть организации Иеговы, движется как никогда быстро. Чтобы благая весть была проповедана во всем мире, возвещатели Царства использовали и продолжают использовать передовые для своего времени методы, средства и технологии, такие как газеты, информационные марши, «Фотодрама», карточки для свидетельствования, патефоны, радио и Интернет.

   Благодаря тому что Иегова благословляет нашу деятельность, сейчас у нас есть возможность издавать красочную библейскую литературу более чем на 670 языках и бесплатно предлагать ее людям. Самоотверженные добровольцы помогают строить Залы Царства, Залы конгрессов и здания филиалов как в экономически развитых странах, так и в странах с ограниченными ресурсами."
________________________

   Обратите внимание, как ловко они подменили "НЕВИДИМУЮ ЧАСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ ИЕГОВЫ" (которая, якобы, и является "колесницей") на "ВИДИМУЮ". То есть написали о "возвещателях", "технологиях", "литературу", строительство объектов ОСБ, которые потом легко продаются "Вавилону Великому" (другим религиям) и так далее.

   Таких подмен в литературе ОСБ по поводу "движения колесницы" - масса, я просто показал лишь одну.

  А теперь давайте просто посмотрим, что это вообще за "колесница" в целом и как она "двигалась". Нет-нет, я не буду вас мучить доскональным разбором этих бредовых или выдуманных видений приписываемых Иезекиилю, потомственному священнику, находящегося в вавилонском плену. Я просто постараюсь обратить ваше внимание на некоторые моменты и стихи, а также отдельные слова, ну а выводы вы сможете сделать и сами.

  Итак, "колесница" у Иезекииля фигурирует в разных главах его книги. Появляется она в 1 главе, есть упоминание в 3-й главе, потом в 10 главе, в 11 главе.

  Что интересного о данной колеснице мы видим в 1-й главе книги Иезекииль?

1. Колесница останавливалась на земле.

  "15 И смотрел я на животных, и вот, НА ЗЕМЛЕ подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их."

2. Колесница могла перемещаться над землей.

   "19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

  20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.

  21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах".

3. Колесница имела твердый прозрачный купол. На этом куполе и размещался "трон" с божеством (Иезекииль называет его "Славой Иеговы").

   "22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

...

  25 И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.

  26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем."

Начало 2-й главы:

  "1 Такое было видение подобия славы Господней".

  Слово, переведенное как "СВОД" в разных стихах книги Иезекииль, я нашел по номеру Стронга на еврейском:

"Номер Стронга: 7549
רָקִיע
(небо)свод, твердь;
син. 08064 (שָמַים).

Места, где встречается данное слово (поиск по еврейскому номеру стронга):

Быт 1:6 Быт 1:7 Быт 1:8 Быт 1:14 Быт 1:15 Быт 1:17 Быт 1:20
Пс 18:2 Пс 150:1
Иез 1:22 Иез 1:23 Иез 1:25 Иез 1:26 Иез 10:1
Дан 12:3"

   Если вы посмотрите эти места, то данное слово переведено словом СВОД только в книге Иезекииля (во всяком случае в Синодальном переводе), в остальных местах переведено словом "ТВЕРДЬ".

  В Переводе Нового Мира вообще переведено словом "ПЛАТФОРМА" (наверное на вокзале где-нибудь).

В Википедии есть такие варианты слова "платформа":

"Платфо́рма (фр. plateforme от «плоский» + forme «форма») может означать:

   Платформа — возвышенная площадка, помост[1] для посадки пассажиров в вагоны, для нагрузки и выгрузки товаров. Остановочный пункт — предназначенный для остановки поездов участок железнодорожного пути, часто ошибочно метонимически называющийся платформой

  Платформа — в Англии и Америке публичная трибуна для произнесения речей, и в переносносном смысле политическая речь — программа кандидата в депутаты пред выборами.

  Платформа — совокупность основных компонентов, набор комплектующих, типовые конструктивные и технологические решения, применяемое оборудование в конструкции автомобиля.

  Платформа — железнодорожный подвижной состав: род вагона, товарный вагон без крыши.

  Платформа — крупный участок континентальной земной коры, характеризующийся относительно спокойным тектоническим режимом.

  Платформа — один из компонентов обуви: заметно утолщённая подошва обуви".

Источник

  То есть вариант перевода СВОД (или НЕБОСВОД) перевели как некую "плоскую платформу".

  Итак, если подытожить то, о чем написано в 1-й главе, то получается, что было некоторое средство передвижения, с необычными колесами, которое имело над собой купол и седока на троне, находящемся над куполом в виде божества, который отдавал команды необычным "херувимам", которые могли, якобы, по команде сверху, передвигать или останавливать НА ЗЕМЛЕ данное средство передвижения.

  В других главах говорится, что это средство перемещало своего седока "славу Иеговы" в конкретные места на земле. Вот стих из 10 главы книги Иезекииль:

   "19 И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними".

Вот из 12 главы:

   "22 Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними.

  23 И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города".

  То есть эта "колесница" вовсе не тянет на "небесную невидимую ОРГАНИЗАЦИЮ БОГА". Особенно с твердым прозрачным куполом, даже если это "макет небес" в миниатюре. Ведь никто же не будет говорить, что пока эта колесница ездила в определенные места в пределах одной местности, что настоящие "НЕБЕСА" перестали существовать?

Вообще, с колесами в библии что-то явно "не так", как и "колесницами небесными".

   Приведу пример, вот в книге Даниила 7-й главе дается видение, где он видит "небесную организацию с Иеговой во главе".

  "9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.

   10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги".

  Обратите внимание, что тут тоже говорится о каком-то "ПРЕСТОЛЕ БОГА" и о каких-то "КОЛЕСАХ".

  Скажите, зачем "престолу" нужны колеса? Куда сидящий на престоле должен ЕЗДИТЬ? А если никуда и он все может знать или "святым духом" или через "ангелов-посланников" - зачем нужны колеса? Что вообще это за атрибут для престолов - колеса? Это же не какое-то инвалидное кресло (да простят меня инвалиды в креслах)! Вот инвалидам колеса нужны, чтобы передвигаться, а Богу они зачем?

  Есть ещё пример одной "небесной колесницы" в Ветхом Завете. Та, которая, якобы забрала пророка Илию на глазах у Елисея, его преемника. Этот миф описан в 4 книге Царств 2-й главе:

"1 В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.
2 И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
3 И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
4 И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
5 И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
6 И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба.
7 Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.
8 И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
9 Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
10 И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо".

   Вот тут тоже есть "колесница огненная", только с "конями огненными", а у Иезекииля уже "другой вариант" с движком "на херувимах", движок явно более мощный, но и возит колесница не кого-нибудь, вроде "пророка Илии", а само божество!

  Я посмотрел некоторые публикации ОСБ на тему "небесной колесницы" и обнаружил, что из первой главы книги Иезекииля они ОЧЕНЬ не любят комментировать стих 15, где говорится, что колеса были НА ЗЕМЛЕ.

   Ну понятно, что это некое "видение", понятно, что тут какие-то "образы", но откуда вообще они берут, что эта "колесница" представляет что-то ГЛОБАЛЬНОЕ? На ней божество ездит по разным местам одной местности, где-то останавливается по желанию, херувимы его возят. А где остальные тьмы тем ангелов? Как по мне, то эти херувимы больше напоминают рабов-носильщиков своих господ, только с крыльями. Зачем такой колеснице колеса вообще - не понятно.

  Причем, сам Иезекииль, по его словам, "духом" намного быстрее путешествует в видении, например, в главе 8-й намного быстрее колесницы:

  "3 И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование".

Вот так из Вавилона, взяв Иезекииля "ЗА ВОЛОСЫ ГОЛОВЫ" - раз и в Иерусалим.

А в 11 главе - обратно, в Вавилон.

  "24 И дух поднял меня и перенес меня в Халдею, к переселенцам, в видении, Духом Божиим".

  То есть ощущение такое, что эта вся "колесница Иеговы" описана только с целью придать какую-то подчеркнутую визуальную значимость сидящему над прозрачным куполом на троне и разъезжающего на ней туда-сюда.

   Так что, посмотрев эти нюансы можете сами решить - что это была за "колесница Иеговы" такая в книге Иезекииля. И имеет ли она вообще какое-то отношение к событиям происходящим в реальной жизни, особенно, в наше время.



Перейти к Оглавлению блога.

Отношение Иисуса к самарянам и в чем была разница между ним и "правоверными" иудеями.

Самарянин

Я уже какое-то время хочу опубликовать то, что напишу и покажу в этом посте. Я неоднократно поднимал тему о самарянах. Например, Свидетели Иеговы знают из библии и публикаций ОСБ, что иудеи относились к самарянам с презрением, они знают, что у самарян было свое "пятикнижие", что у них был на горе Гаризим свой храм, который соперничал с храмом в Иерусалиме, они также знают, что иудеи с самарянами не общались, относясь к ним, как я язычникам.

   Но в публикациях СИ вряд ли вы прочитаете то, как в действительности иудеи ненавидели самарян и в этом свете стоит посмотреть на отношение Иисуса в отношении них - не так как пропагандирует Сторожевая Башня и публикации СИ.

   Я для рассмотрения воспользуюсь цитатами из книги Иосифа Флавия, иудейского историка 1 века, который знал, как и почему в реальности были такие отношения с самарянами.

  Я буду цитировать из книги "Иудейские древности" (выборочно):

Из книги девятой, главы 14:

    "3. Между тем переселенные в Самарию хуфейцы (этим именем они пользуются до сих пор вследствие прибытия своего из страны, носящей название Хуфы, находящейся в Персии, где имеется и река того же имени) принесли с собою в Самарию культ пяти отдельных божеств по числу племен и стали почитать их по своему собственному ритуалу. Этим они возбудили против себя сильнейший гнев Всевышнего Бога. Последний поразил их чумою , которая истребляла их во множестве, и так как они нигде не могли найти средства против этого бедствия, то им, на основании одного пророчества, пришлось прибегнуть к почитанию Всевышнего, который один только мог спасти их. Ввиду этого они отправили к ассирийскому царю посольство с просьбою прислать им из числа взятых во время войны в плен израильтян нескольких священников. Когда царь исполнил их просьбу, хуфейцы научились у последних настоящему богопочитанию и стали ревностно молиться Предвечному, после чего немедленно избавились от чумы. Этих обычаев хуфейцы, как они называются по-еврейски, тогда как на греческом языке они носят имя самарян, держатся еще и поныне. Впрочем, они отличаются большим непостоянством: когда они видят, что дела иудеев идут хорошо, они называют себя их ближайшими соплеменниками и указывают на свое родство с иудеями по совместному с последними происхождению от Иосифа; если же видят, что дела иудеев пошатнулись, то уверяют, будто у них нет решительно никаких отношений к иудеям, ничего с ними ни по характеру, ни по происхождению, потому что они-де сами являются чужеземными переселенцами. Но об этих хуфейцах нам придется еще при случае поговорить подробнее .

Ссылки

852 Из Четвертой книги Царств (17:25) видно, что кара, постигшая их, была не чума, а что они стали добычей львов. (Перев.)

853 В основу рассказанного в этой главе положена Четвертая книга Царств (18:9-12 и 17:24-41)."

...

Книга 11-я, глава 4:

   "3. Когда же самаряне, бывшие во враждебных отношениях с коленами Иудовым и Веньяминовым, услышали звук труб, то сбежались, чтобы узнать о причине такой шумной радости. Узнав, что иудеи, некогда отправленные в Вавилон в качестве военнопленных, теперь вновь сооружают свой храм, они явились к Зоровавелю, Иисусу и начальникам колен с просьбой поручить и им работу при сооружении храма и дать им возможность участвовать в постройке. «Ведь мы не менее тех [иудеев] почитаем Господа Бога, – сказали они, – Его мы почитаем и с тех пор особенно усердно поклоняемся Ему, как царь ассирийский Салманассар привел нас сюда из страны хуфейской и из Мидии» ".

...

   "4. Услышав это, хуфейцы (так иначе называются самаряне) сильно рассердились, стали уговаривать сирийские племена добиться от сатрапов таким же точно образом, как они то сделали при Кире, а затем и при его преемнике Камбизе, задержки в построении храма и стали сильно интриговать в этом направлении, чтобы затянуть или даже совершенно воспрепятствовать иудеям окончить сооружение храма."

...

   "6. Между тем самаряне послали Дарию письменное обвинение иудеев в том, что последние укрепляют город и придают храму вид скорее крепости, чем святилища, причем уверяли царя, что эти начинания [иудеев] не принесут ему пользы; для вящего доказательства они указывали вдобавок на письменные распоряжения Камбиза, путем которых последний приостановил постройку храма. Когда Дарий таким образом был самарянами наведен на мысль, что восстановление Иерусалима может быть небезопасным для его власти, да к тому же прочитал еще тем временем доставленные ему донесения Сисина и его товарищей, он приказал навести справки по всему этому делу в царских архивах. И вот в Экбатанах, в мидийском дворце, была найдена запись следующего содержания: ..."

   "9. Таково-то было положение иудеев, освободившихся из плена во времена Кира и Дария. Между тем самаряне причиняли иудеям много зла, относясь к ним враждебно и отвратительно, полагаясь на свое богатство и опираясь на родство свое с персами, тем более, что они происходили из страны персидской. Так, например, они ни за что не хотели платить из своих податей ничего евреям для их жертвоприношений, несмотря на точный указ царя; при этом они ссылались на то, что у них были солидарные с ними и потворствовавшие им в том эпархи. Напротив, жители Самарии не переставали прилагать всевозможные усилия к тому, чтобы либо лично, либо чрез других вредить сколь возможно более иудеям. Тогда наконец иерусалимцы решили отправить к царю Дарию посольство с жалобою на самарян; послами явились Зоровавель и еще четверо других начальников.

   Когда царь узнал от послов причину их жалоб и обвинения, взведенные ими на самарян, он отправил посольство домой, снабдив его предварительно письмом на имя эпархов Самарии и тамошнего верховного совета. Содержание же данного письма было следующее:
«Царь Дарий эпархам самарянским, Тангане, Самваве, Садраку, Вавилону и прочим подчиненным их в Самарии. Иудейские посланцы, Зоровавель, Анания и Мардохей, обвинили вас в том, что вы препятствовали им при построении храма и не доставляли им предписанных мною средств для совершения жертвоприношений. Поэтому предписываю вам немедленно по прочтении сего письма доставить им из царского казнохранилища по счету доходов из Самарии все необходимое иудеям для жертвоприношений, сообразно требованиям священнослужителей, дабы они не пропускали ни единого дня без жертв и без молитв Предвечному за меня и народ персидский».
Таково было содержание письма."

Книга 11-я, глава 5-я:

   "8. Узнав об ускорении постройки стен, аммонитяне, моавитяне, самаряне и все кочевники Келесирии отнеслись к этому крайне несочувственно и не переставали строить иудеям козни, мешая осуществлению их предприятия. При этом они убили множество иудеев и пытались умертвить самого Неемию, наняв с этою целью нескольких чужеземцев. Таким путем они нагнали страх и смятение на иудеев, причем распространили среди последних еще молву о готовящемся будто бы на них совместном походе целого ряда племен. Вследствие этого иудеи некоторое время оставили свою постройку."

Книга 11-я, глава 8-я:

   "6. Устроив таким образом дела свои в Иерусалиме, Александр двинулся дальше к другим городам и всюду, куда бы он ни являлся, ему оказывали радушный прием. Тогда самаряне, главный город которых был в то время Сихем, лежащий у подножия горы Гаризим и построенный отщепенцами иудейского народа, видя, как Александр отличает иудеев, решили также и себя выдать за иудеев. Как мы выше уже имели случай показать, самаряне имеют такую привычку: когда иудеев постигает бедствие, тогда они отказываются от родства с ними и говорят в таком случае правду; когда же иудеев постигает удача, они тотчас готовы примкнуть к ним, опираясь якобы на свое право и выводя свое происхождение от потомков Иосифа, Ефраима и Манассии. Таким-то образом они и теперь вышли с блеском и выражением полнейшей преданности навстречу царю, почти вплоть до Иерусалима. Когда же Александр похвалил их за это, сихемиты пришли к нему со всеми воинами, которых послал ему некогда Санаваллет, и просили его посетить также их город и почтить своим приходом и их храм. Царь обещал исполнить их желание на обратном пути. Когда же они стали просить его избавить и их от платежа повинности каждый седьмой год (ибо у них тогда не производится посева), царь спросил, кто они такие, что обращаются к нему с подобными просьбами. Когда же те ответили, что они евреи и что жители Сихема известны также под именем сидонян, царь еще раз спросил их – иудеи ли они. Получив отрицательный ответ, он сказал: «однако эту привилегию я даровал иудеям; поэтому я, по возвращении своем и получении более точных о вас сведений, сделаю нужные в этом деле распоряжения».

...

   7. По смерти Александра власть его была распределена между диадохами . Храм на горе Гаризим оставался там по-прежнему. И всякий, кто среди иерусалимцев обвинялся в нарушении предписаний касательно пищи, или в осквернении субботы, или в каком-либо другом нарушении этого рода, бежал к сихемцам и уверял, что его без вины изгнали. Около того же времени умер также и первосвященник Иаддуй, и сан его перешел к его сыну Хонию.

Таковы были в те времена дела иерусалимцев".

Книга 12-я, глава 1-я:

    "Также немалое число и других иудеев добровольно переселилось в Египет, отчасти подбиваемые к тому превосходным качеством тамошней почвы, отчасти же вследствие щедрости Птолемея. Однако [впоследствии] у этих иудеев возникли распри с самарянами, вследствие желания первых сохранить издревле установленные обычаи, и они стали воевать друг с другом, потому что иерусалимцы считали единственно свой храм священным и требовали отсылки жертвоприношений именно туда, самаряне же настаивали на требовании отправлять эти приношения на гору Гаризим."

Книга 12-я, глава 4-я:

   "1. После этого Антиох заключил дружественный союз с Птолемеем, выдал за него замуж дочь свою Клеопатру и уступил ему, в виде приданого за нею, Келесирию, Финикию, Самарию и Иудею . Так как подати [с этих стран] делились между обоими царями, то знатнейшие люди в каждой стране брали себе на откуп эти подати и, собрав требуемую подушную податную сумму, выплачивали ее царям. В это время самаряне, которым теперь жилось хорошо, причинили много неприятностей иудеям, разграбляя их страну и похищая их население."

Книга 12-я, глава 5-я:

   "5. Когда самаряне увидели все эти бедствия иудеев, то перестали выдавать себя за их сородичей и стали уверять, что их храм на [горе] Гаризим вовсе не воздвигнут в честь Всевышнего Бога; другими словами, они поступили сообразно своей обычной манере, о которой мы уже упоминали, и выдавали себя за потомков мидян и персов, что вполне правильно. Вместе с тем они отправили к Антиоху послов с письмом следующего содержания:

    «Послание царю Антиоху Богу Эпифану от сидонцев из Сихема. На основании некоего суеверия наши предки, побуждаемые к тому различными постигшими страну бедствиями, установили обычай почитать тот день, который у иудеев носит название субботнего. Вместе с тем они воздвигли на горе Гаризим святилище без определенного назначения и приносили тут разные жертвы. И вот, так как ты воздаешь теперь иудеям должное возмездие за все их гнусности, царские чиновники, полагая, что мы родственны евреям и потому следуем их примеру, подвергают и нас подобным же наказаниям, тогда как мы по происхождению своему сидоняне. Последнее, впрочем, видно и по государственным записям. Ввиду всего этого умоляем тебя, нашего благодетеля и спасителя, повелеть своему наместнику Аполлонию и уполномоченному своему Никанору не обижать нас применением к нам тех карательных мер, которые установлены для иудеев; ведь мы, как по своему происхождению, так и по своим обычаям, не имеем ничего общего с последними. Вместе с тем пусть будет никому не посвященное святилище наше предназначено греческому Зевсу. Если это будет сделано, то преследования наши само собою прекратятся, и мы сможем безбоязненно посвятить себя делам своим, от чего увеличатся лишь твои собственные доходы».

    На эту просьбу самарян царь послал им следующий ответ: «Царь Антиох Никанору. Сихемские сидоняне препроводили ко мне прилагаемую записку. Так как в совещании, которое я устроил по этому поводу с приближенными моими, посланные самаряне подтвердили, что возводимые на иудеев обвинения совершенно не применимы к ним, самарянам, и что последние готовы жить по греческим обычаям, мы освобождаем их от преследований и посвящаем, сообразно их просьбе, их храм Зевсу греческому».

   Такой же указ царь послал и наместнику своему Аполлонию в сто сорок шестом году, в восемнадцатый день месяца гекатомбеона".

Книга 13-я, глава 3-я:

   "4. Однако об этом храме у нас довольно было речи. Между тем среди александрийских иудеев и самарян, поклонявшихся храму, сооруженному во времена Александра на горе Гаризим, произошли распри, и они в своем религиозном споре обратились за решением к самому Птолемею; иудеи при этом уверяли, будто по законам Моисеевым построен [лишь] храм Иерусалимский, самаряне же утверждали то же самое относительно святилища на горе Гаризим. И вот обе стороны упросили царя образовать со своими приближенными судилище, выслушать доводы обеих партий и наказать смертью неправую сторону. За самарян выступили Саввей и Феодосий, а представителем интересов иудеев явился Андроник, сын Мессалама. Последние поклялись именем Господа и царя, что они будут давать свои показания по сущей истине, и просили Птолемея казнить того из них, кто нарушил бы свою клятву. Тогда царь созвал множество приближенных на совет и приготовился выслушать стороны. Александрийские иудеи очень беспокоились относительно тех мужей, которым теперь приходилось выступать на защиту прав Иерусалимского храма, потому что они были бы совершенно подавлены, если бы этот храм, столь древний и почитаемый на всей поверхности земной, не выдержал испытания. Саввей и Феодосии предоставили Андронику первому слово, и вот он начал свою аргументацию с данных закона и с преемственности первосвященника, указал на то, как каждый первосвященник получал свой сан от отца своего и стоял во главе храма, а также на то обстоятельство, что все цари Азии почтили [Иерусалимский] храм жертвенными приношениями и необычайно богатыми подарками, но никто из них ни одним словом не обмолвился о храме на горе Гаризим, как будто бы его не было вовсе. Такими доводами и целым рядом подобных соображений Андроник побудил царя признать, что святилище иерусалимское воздвигнуто сообразно постановлениям Моисеевым, и казнить Саввея и Феодосия.

   Таковы были дела александрийских иудеев при Птолемее Филометоре."

Книга 18-я, глава 2-я:

   "2. При прокураторе Копонии, который, как я упомянул, прибыл в Иудею вместе с Квиринием, произошло следующее событие: во время праздника опресноков, носящего у нас название Пасхи, в полночь священнослужители обыкновенно открывали врата храма. Когда они и на этот раз последовали этому обычаю, несколько тайно прибывших в Иерусалим самарян разбросали под сводами галерей человеческие кости (1369) . Вследствие этого пришлось, чего раньше никогда не было, никого не впускать в храм и вообще снабдить последний большею охраною."

Ссылка

   1369 - По Моисееву законодательству, такой поступок осквернял храм и всех пребывавших в нем. (Перев.)

Книга 19-я, глава 9:

   1. Таким образом окончил жизнь свою царь Агриппа. Он оставил после себя сына, Агриппу же, которому шел тогда семнадцатый год, и трех дочерей: шестнадцатилетнюю Беренику, вышедшую замуж за своего родного дядю Ирода , и двух девочек, Мариамму и Друзиллу, из которых первой было десять, а второй шесть лет. Отец предназначил Мариамму в жены Юлию Архелаю, сыну Хелкии, а Друзиллу Эпифану, сыну коммагенского царя Антиоха.

   Когда распространилось известие о смерти Агриппы, жители Кесарии и самаряне забыли о полученных от него благодеяниях и позволили себе поступить, как отъявленные враги его. Они стали осыпать усопшего насмешками, неподдающимися описанию, и все находившиеся там (в довольно значительном количестве) солдаты отправились домой, вытащили статуи царских дочерей, понесли их в торжественной процессии в дома терпимости и, поставив их там на крышах, стали изо всех сил издеваться над ними, так что и рассказывать о том неприлично. Затем они расположились пировать на площадях и устроили всенародные празднества, причем надевали венки, умащались благовонными мазями и совершали возлияния в честь Харона , чокаясь между собою по поводу кончины царя, так неблагодарны были они не только к памяти Агриппы, щедростью которого они столь часто пользовались, но и к памяти его деда, Ирода Великого, отстроившего им города их и с крупными издержками соорудившего им гавани и храмы."


Книга 20-я, глава шестая:

   "1. Между самарянами и иудеями произошла распря по следующей причине: галилеяне, которые отправлялись во время праздников в священный город, имели обыкновение проходить через пределы Самарии. И вот, когда они однажды держали таким образом путь свой, из деревни Гинеи, лежавшей между Самариею и Великою равниною, на галилеян напало несколько человек и перебило множество их. Узнав об этом происшествии, именитые галилеяне явились к Куману и просили его отомстить за смерть невинно погибших. Однако Куман дал себя подкупить крупною суммою денег, полученных от самаритян, принял их сторону и отказался от наказания виновных. На это галилеяне рассердились и стали уговаривать народ иудейский взяться за оружие, перебить врагов и тем отстоять свою свободу, потому что, как говорили они, рабство само по себе уже тяжело и становится совершенно нестерпимым, если связано с глумлением. Хотя начальники и пытались умиротворить их и положить предел волнениям и обещали склонить Кумана к наказанию убийц, однако они ничего не добились: иудеи взялись за оружие, призвали к себе на помощь Элеазара, сына Диная (то был разбойник, уже много лет хозяйничавший в горах), подожгли несколько самарянских деревень и предали их разграблению.

   Когда весть об этом деле дошла до Кумана, он взял себастийский отряд и четыре роты пехоты, вооружил также самарян и двинулся против иудеев. Сойдясь с ними, он многих из них перебил, а еще большее количество их взял в плен. Видя, до какого ужасного бедствия дожил народ, наиболее почитаемые и родовитые граждане облеклись в мешки, посыпали головы пеплом и все вместе стали уговаривать возмутившихся успокоиться. Они наглядно представляли толпе, как погибнет от этого родина, как будет предан пламени храм, как их жены и дети попадут в рабство, и убеждали их опомниться, бросить оружие, успокоиться на будущее время и разойтись по домам. Эти увещания имели успех. Народ разошелся, а разбойники вновь удалились в свои неприступные убежища. С той поры вся Иудея наполнилась разбойниками.

   2. В это время главные представители самарян отправились к сирийскому наместнику Уммидию Квадрату , который тогда жил в Тире, с жалобою на то, что иудеи сожгли и разграбили их деревни. При этом самаряне заявляли не столько о своем личном неудовольствии, сколько указывали на то, что иудеи отнеслись презрительно к римлянам; им бы следовало обратиться к их суду, если они почувствовали себя обиженными, вместо того чтобы самостоятельно совершать набеги, как будто бы римляне не были хозяевами страны. Ввиду всего этого они, самаряне, и явились к нему с просьбою взыскать с виновных. Так формулировали обвинение самаряне, иудеи же, со своей стороны, говорили, что виновниками всей смуты и военных действий являются самаряне, уже потому что они задобрили Кумана дарами, так что тот не дал хода делу об умерщвлении [галилеян]. Когда Квадрат узнал об этом, он отложил постановление своего решения, сказав, что сделает это, когда приедет в Иудею, в точности расследует все дело и узнает истину. Таким образом, те уехали ни с чем.

   Немного погодя Квадрат прибыл в Самарию, где предполагал найти виновных в смутах самарян. Когда же он узнал, что и некоторые иудеи находились в числе бунтовщиков, он распорядился пригвоздить ко кресту тех, которых забрал Куман. Отсюда он поехал в деревню Лидду, которая, впрочем, по величине своей не уступала целому городу. Здесь он вторично стал публично творить суд над самарянами. Тут ему сообщил один самарянин, что некий влиятельный иудей по имени Дорт и вместе с ним четыре бунтовщика уговаривали народ отложиться от римлян.

   Квадрат распорядился казнить виновных, первосвященника же Ананию и военачальника Анана велел заковать в цепи и отправить в Рим, чтобы они там дали ответ императору Клавдию обо всем случившемся. Вместе с тем он предписал наиболее влиятельным самарянам и иудеям, равно как наместнику Куману и трибуну Целеру, отправиться в Италию к императору, который-де разберет их жалобы друг на друга. Сам же он, опасаясь новых волнений со стороны иудеев, поехал в Иерусалим. Однако он нашел город спокойным и занятым отправлением праздника в честь Предвечного.

   Убедившись таким образом, что ему нечего бояться волнений, он покинул иудеев и вернулся в Антиохию.

   3. Когда Куман и влиятельнейшие самаряне прибыли в Рим, император назначил день для разбора их взаимных жалоб друг на друга. Императорские вольноотпущенники и приближенные тем временем усердно хлопотали за Кумана и самарян, и те, наверное, одержали бы верх над иудеями, если бы случайно находившийся в Риме Агриппа Младший, видя интриги против иудеев, не обратился к императрице Агриппине с настоятельною просьбою уговорить мужа внимательно и беспристрастно отнестись ко всему делу и уже тогда наказать настоящих виновников смуты. Подготовленный этим путем, Клавдий выслушал дело, признал самарян главными зачинщиками и приказал казнить тех из них, которые явились к нему. Кумана он приговорил к ссылке, трибуна же Целера велел отвезти в Иерусалим, позорно провезти по всему городу, чтобы все видели его, и затем подвергнуть казни .

Ссылки

1492 Уммидий Квадрат был наместником Сирии в 51-60 гг.

   1493 Агриппина Младшая (дочь Германика и Агриппины Старшей) была четвертой женой Клавдия, выйдя замуж за него (своего дядю) в 49 г. От первого брака с Гнеем Домицием Агенобарбом имела сына Луция Домиция, который после его усыновления Клавдием стал именоваться Нероном. Вероятно, Агриппина отравила Клавдия, стремясь сделать своего единственного сына императором.

   1494 Тацит (Анналы. XII, 54) по-иному интерпретирует эти события. По его словам, в Иудее тогда было два прокуратора: Вентидий Куман и Феликс. Куман управлял Галилеей, а Феликс – Самарией. Враждовавшие между собой галилеяне и самаритяне не сдерживались прокураторами, так как им передавалось немало награбленного из Галилеи и Самарии. Когда же стычки стали угрожать вылиться в войну, прокураторы попытались прекратить смуты, но их войска понесли большие потери. Ситуацию спасло лишь прибытие Квадрата с его войсками. Клавдий поручил Квадрату суд над обоими незадачливыми прокураторами. Уммидий Квадрат, по словам Тацита, посадил Феликса в трибунале между судьями, а Кумана осудил. Эти события могли происходить в 51-52 гг."

______________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

Я привел совсем не все цитаты о самарянах из книг Иосифа Флавия. Очень советую тем, кто ничего от него не читал, попробовать прочесть "Иудейские войны", а уже потом можно попробовать почитать "Иудейские древности" (там будет много пересказа мифов из Библии, но будут и такие "детали" и мифы о которых современные исследователи "протестантского канона" даже не подозревают. Книги легко найти в поисковиках в сети и скачать на русском.

   И вот знаете, что я понимаю, когда читаю подробности отношений между иудеями и самарянами у Иосифа Флавия? Я теперь понимаю, почему эти подробности широко не публикует Общество Сторожевой Башни. Потому что это - НЕ ВЫГОДНО руководителям. Это может помочь увидеть честным людям то, какие были УЧЕНИЯ ИИСУСА и Его отношение к "отступникам" тех времен.

  Ну посудите сами: вражда между религиозными иудеями и самарянами, равно как соперничество их религиозных вождей было, по сути, обоюдным ЭКСТРЕМИЗМОМ, если называть вещи современными названиями. Они буквально друг друга готовы были убивать и делали это.

   Эта вся история длилась много веков, переросшая уже в религиозно-национальную ненависть с обеих сторон. Если вы ещё этого не поняли - прочтите цитаты из книги Флавия - ещё раз, а потом, возможно, ещё и ещё. Эта ненависть была обоюдной и очень сильной.

   И вот приходит Иисус. Который учит "любить врагов", считает главным после "любви к Богу" любить "ближнего своего, как самого себя" и при этом в одной из притч, отвечая на вопрос: "а кто мой ближний?" он показывает таким "ближним" доброго самарянина в противовес правоверному священнику-иудею и потомственному левиту.

Эта притча изложена в Евангелии от Луки, 10-й главе:

  "25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

  26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

  27  Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

  28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

  29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

   30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

  31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

  32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

  33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

  34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

  35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

  36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

  37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же".

   Если Иисус действительно рассказывал такую притчу, то он, по сути, мог порвать тогда сознание многих слушателей или данного "слушателя" в клочки. Этот "презренный отступник" из ненавистных "предателей" смог проявить доброты к врагу-иудею больше, чем его "правоверные соплеменники", причастные к должностям и священству (что "священник", что "левит").

  А ещё мне очень нравится другая евангельская притча, о десяти прокаженных (Луки 17 глава):

  "11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

  12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

  13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

  14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

  15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

  16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

  17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

  18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

  19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя".

   Интересно, опять в притче из 10 "исцеленных" от проказы и изгнания, оказывается только ОДИН БЛАГОДАРНЫЙ, который вернулся благодарить. Опять это, якобы, Самарянин, в противовес 9 исцеленным иудеям. Совпадение?

  А отверг ли Иисус женщину-самарянку у колодца? Отвернулся ли от неё с презрением молча, как от "отступницы"? Или сам первый заговорил с ней? (Иоанна 4 глава). Да кто не знает этого евангельского рассказа?

  Интересно, что с точки зрения "правоверных иудеев" женщина-самарянка была унижена ВДВОЙНЕ со стороны "иудейской религии". Во-первых, она была женщиной. Тогда женщины, как ныне в некоторых мусульманских ортодоксальных культурах была человеком "второго сорта". Она должна даже была по улице ходить за мужем сзади, а не рядом. Во-вторых, она была "отступницей-самарянкой". А тут Иисус САМ заговорил с ней, чему она, конечно же, удивилась. А потом пришли его "апостолы" и тоже сильно удивились, а чего это их Учитель разговаривает с "презренной"?

  Допустим, что это лишь МИФ. Но это - очень правильный МИФ. Иисус в этих мифах - миротворец. Он способен попытаться примирить вековую вражду на религиозной и национальной почве между людьми различных позиций и взглядов. Иисус пытался через проповедь остановить взаимную ненависть доходящую до взаимных убийств, жалоб, судов у римлян между религиозными фанатиками с обеих сторон. Между иудеями и самарянами.

  А что я вижу сейчас? Есть РПЦ, которая мнит себя "Иерусалимским иудейским храмом", а есть СИ, которые являются, по сути, оппонентами, с храмом на горе Гаризим. Если СИ не согласны с таким сравнением - давайте наоборот - поменяем местами. Ничего не изменится по сути. Две враждующих фанатичных группы на основе религии, даже в пределах одного народа. А Иисус с его учением вообще ГДЕ? Где у них "евангельские истины"? Где евангельское отношение к самарянам от Христа?

   Если и те, и другие верят, что Христос нес "истину", почему они и с той, и с другой стороны поступают ПРОТИВ этой самой "истины"? И честно говоря, плевать, как апостол Павел кого-то там единолично "лишал общения", а потом извинялся за это в посланиях к Коринфянам. Вопрос в том, что проповедовал своим примером сам Иисус и чему он учил своих первых учеников. А в своих притчах Иисус показывал, что любой "грешник", который проявляет больше человеческих чувств и доброты к другим, лучше любого формалиста-законника, который может занимать любое положение в религиозной системе. И что "отступники-самаряне" больше достойны благодати божьей, чем какие-то там "священники и левиты".

  Римлянам 12 глава: "3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил".

   Самарянин готовый убивать иудеев и самарянин, готовый помогать незнакомому раненному иудею - это совершенно два разных образа, не так ли? Но ведь никто не сказал, что для СИ - все вокруг должны стать "добрыми самарянинами", а не "правоверными самарянинами", которые готовые даже убивать "правоверных иудеев". Или наоборот. Пусть СИ думают, и РПЦшники тоже думают.

.
Самарянин_2_2


Перейти к Оглавлению блога.

Клуб Едемских деревьев. Часть 2.

Деревья_2

«Клуб Едемских Деревьев» (продолжение, начало в Части 1).

Тогда у многих останется вопрос: а как же «дерево жизни»? Ведь оно не было запрещено, но тоже стояло «посреди рая», как и «запрещенное» дерево «познания».

   Ответ на этот вопрос дадут всего три стиха (хотя можно привести и больше): один из книги Иезекииля 47: 12 и из Нового Завета из последней главы книги Откровение 22:2,14

Сначала цитата из Иезекииля 47:12

   «47:12 У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.»

  Сравните со стихами из Откровения, приписываемого ап. Иоанну с подобным описанием. Глава 22:

  «2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.

14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.»

   Посмотрите внимательнее: «соблюдение заповедей» (и только оно) дает «право на древо жизни». И у Иезекииля и в Откровении – «вода» течёт из «святилища» или «от престола Бога». «Вода» религиозной идеологии питает дерево послушания, люди будут постоянно есть его «плоды», чтобы быть идеально послушными. Но рядом с этим деревом послушания, стоит в «Едеме» запрещенное «дерево познания», плоды которого только для избранных, для «просвещённых», для жрецов. Но стоят они рядом, у всех на виду. Только одни едят с одного, а другие – с другого.

  Если нужно дополнительное подтверждение из Ветхого завета по поводу ассоциации «древа жизни», посмотрите в Притчах – с чем связано «древо жизни» в следующих стихах: Притчи 3:18, 11:30, 13:12, 15:4

   Если говорить о жреце Иезекииле, то в главе 28 у него и «царь тирский» явно ассоциируется с «херувимом» в «Едеме, в саду Божием», некий «садовник сада божьего». И опять одно и то же:

« 16 …внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор».

   Из «сада божьего» изгоняются все: «херувимы», провинившиеся «деревья»-цари, «прозревшие» семейные пары, а другие «херувимы» ставятся как охрана от этих изгнанных из такого замечательного места божьей идиллии и идеальных «правителей»-деревьев…

  Теперь давайте перейдем ещё к одному отрывку об одном из таких «деревьев», из 4 главы книги «пророка» Даниила.

Но сначала, коротко, о самом Данииле. Что мы о нём можем узнать из библии?

   В первой главе мы читаем, что завоеватель, царь вавилонской империи, Навуходоносор, после разорения Иерусалима, приказывает в Вавилоне своему подчиненному выбрать «из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского», способных и «красивых видом» - «отроков» для обучения их «книгам и языку Халдейскому». Среди отобранных юношей «из рода царского и княжеского» был и Даниил, будущий «пророк». Это все описано в книге Даниила в 1-й главе.

   Получается, что Даниил, как и Моисей получает «заграничное» образование при царском дворе, в очередной самой сильной империи того времени на Востоке. Моисей учился при египетском дворе, как сын дочери фараона, а Даниил – по личному распоряжению царя Навуходоносора. Думаю, что царь такое распоряжение отдал не просто так. Видимо, собирался воспитать из этих «отроков» лояльных себе и своей империи израильских царей или религиозных лидеров. И ему это удалось.

  Так же как и Моисей, который был «научен всей мудрости египетской» (Деян.7:21, 22), также и о Данииле читаем в 1-й главе его книги:

«17 И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны.

18 По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору.

19 И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем.

20 И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его».

   Вероятно, что жреческие знания древних египтян, переданные Моисею, а потом и жрецам Израиля – были даже глубже многих вавилонских, если здесь написана правда. Скорее всего так оно и было.

   Во второй главе книги Даниила читаем интересную подробность. Когда Даниила царь повышает «за заслуги» и «поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими» (стих 48) что делает Даниил?

Стих 49:

«Но Даниил просил царя и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго (см. 1 главу, это другие бывшие «отроки» из царей и князей израильских), а Даниил остался при дворе царя».

   Вот так. Даниил понимал, что только находясь «при дворе», рядом с царём империи, он сможет оказывать на него влияние. Но и своих друзей поставил на важные посты в Вавилоне при случае.

   В главе 3 мы читаем, что вавилонские жрецы (не из команды Даниила) не собирались сдаваться. Они спровоцировали ситуацию, когда, якобы, Даниил и его ставленники оказались под ударом и под гневом царя. Что из себя на самом деле представляла эта ситуация, была ли она, как Даниил выпутался из неё – неизвестно. А пока мы пойдем дальше.

   Также приведу выдержку из статьи Даниэль из ЭЕЭ, где дается мнение от самих евреев (ссылка на полную статью - http://www.eleven.co.il/article/11368 )

Сначала отмечу, что такое «Даниэль А» и «Даниэль Б». Часть «А» - это главы 1-6, а «Б» - с 7-12.

Теперь цитата из этой статьи:

  «Критический взгляд на время создания книги Даниэля был впервые высказан неоплатоником Порфирием (3 в. н. э.): в комментарии Иеронима к книге Даниэля сообщается, что, по мнению Порфирия, она была написана человеком, жившим в Иудее в правление Антиоха Эпифана (то есть в 175–164 гг. до н. э.), а не в последние годы Вавилонского и первые годы сменившего его Персидского царства (то есть в 545–535 гг. до н. э.). Современные исследования книги Даниэля позволяют заключить, что часть «Даниэль Б» была действительно создана во время правления Антиоха Эпифана и отражала в аллегорической форме события того времени: реакцию правоверных евреев на преследования иудаизма и их веру в чудесное избавление, — тогда как часть «Даниэль А» более раннего происхождения и датируется приблизительно 3 в. до н. э. «Даниэль А» относится к жанру придворных историй (как и книга Эсфирь, и апокрифическая книга Товита), восходящему к библейскому повествованию об Иосифе — царедворце, толкователе снов и удачливом администраторе, хранящем верность религии отцов при дворе чужеземного правителя. Эти мотивы получили широкое распространение и особый смысл после пленения вавилонского. Вавилонские и персидские цари, упоминаемые в книге Даниэля, не являются в строгом смысле историческими персонажами.

   Так, под именем Навуходоносора скрывается последний вавилонский царь Набонид, сыном которого был Валтасар, правивший вместо отца, когда тот, пораженный проказой, удалился в пустыню и вел там отшельническую жизнь. Набонид долгое время волновал воображение народов Ближнего Востока, превратившись в героя многочисленных легенд и историй, часть которых представлена в книге Даниэля. Дарий Мидийский совмещает в себе несколько исторических личностей, а под именем Кира, по-видимому, подразумевается Кир II, правивший в 559–529 гг. до н. э. Изложение исторических событий также далеко от подлинной историчности: например, Мидийское царство не сменило Вавилонское, но существовало одновременно с ним.

   Видения Даниэля являются образцом возникшей в эллинистическую эпоху апокалиптической литературы, которая, в отличие от пророческой, видит в человеке лишь пассивного участника заранее определенного хода исторических и космических процессов. Хотя уже у Иехезкеля (Иезекииля) можно отметить некоторые моменты, свойственные апокалиптической литературе, его мистическое мировоззрение в корне отлично от характера предсказаний Даниэля. Книга Даниэля, которого еврейская традиция не причисляет к пророкам, помещена в Библии в разделе Ктувим (Писания)».


Теперь о «дереве» Даниила из части «А», 4-й главы его книги.

  В этой главе можно прочесть про то, как, якобы, царь Навуходоносор, видит сон про «дерево». Что происходит дальше?

Стихи 3,4:

«3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.

4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его».

  Тогда зовут Даниила, специалиста по «деревьям». И он объясняет, что высоченное, «до неба» «дерево» - это царь и его «ВЛАСТЬ (твоя) – до краёв земли» (стих 19). Но при этом он объясняет, что религиозная власть – она сильнее, что если царь не сотрудничает с религиозной властью, то он теряет свою царскую власть.

   Совершенно один и тот же образ что и у Иезекииля и писателей-компиляторов Бытия об «Едемских деревьях». Основная мысль – идеологическая, религиозная власть выше власти физической, силовой. Если цари не подчиняются власти религиозной (к чему они постоянно побуждаются идеологами-жрецами), тогда они могут потерять свою физическую власть, потому что «бог скинет» их с пьедестала.

   В одной из своих многочисленных публикаций Свидетели Иеговы практически прямым текстом говорят, что означает это дерево из книги Даниила:

  «Следовательно, это простирающееся до неба дерево представляет нечто более значительное - верховное господство Бога [ читай «жрецов»], в особенности в отношении нашей земли. Господство [ жрецов ] Иеговы в течение некоторого времени было выражено царством, которое [ они, жрецы ] Он установил [-и ] над израильской нацией.» (Квадратные скобки и их содержимое – добавлены мной).

   При этом учение Свидетелей Иеговы, чтобы привязать и высчитать «времена язычников» и их «конец», начинает скакать по разным книгам как заяц, убегающий от волка или другого хищника. С книги Даниила прыгают на Иезекииля (и отнюдь не на главы об «Едемских деревьях», потом на евангелие от Луки, потом обратно на книгу Даниила, потом на книгу Откровение, потом на книгу Числа, потом опять на книгу Иезекииля, потом на евангелие от Матфея, и опять на книгу Даниила. При этом ни один отрывок чётко не анализируется, приплетаются какие-то цифры, вычисления, полностью подменяется смысл и после такого выверта мозга и религиозной мысли делается вывод, что, якобы, «это значит, что в 1914 году Иисус Христос начал править как Царь небесного правительства Бога.»

   На самом деле ни Иисус тут не при чём, нет никакого «небесного правительства Бога», кроме как в учениях подобных организаций и их членов, но зато в данных учениях есть одна правдивая мысль: данная религия действительно, как и многие «христианские» религии стремится стать «мировой» и действительно хотела бы, как и другие религии, установить религиозную власть «над деревьями Едемскими» и «над всей землёй».

   Как древние жрецы-идеологи грезили о «вселенской власти» и «Царстве Божием» («саду Божием», «рае», «мировом правительстве», «исполнении божественных намерений»), так и современные жрецы продолжают грезить о том же… И, что самое интересное, они явно понимают смысл «библейских деревьев» и почему эти «деревья» были в «Едемском саду».

  Для верующих – библия, это книга с запретом «дерева познания добра и зла», а для жрецов – руководство и подробный набор инструкций, как нужно строить идеологии и достигать могущества, влияния, господства над массами, политиками, побеждать других религиозных и идеологических противников.

Ну давайте посмотрим ещё несколько мест и ассоциативных значений «деревьев».

   Например, книга Судей 9 глава, очередная борьба за власть, которую пытается захватить Авимелех, сын Гедеона-Иероваала и ради захвата власти убивает около 70 своих братьев, только одному, Иофаму, удается бегство:

«8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.

9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?

10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.

11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?

12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.

13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?

14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.

15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские».

  Опять – «деревьям» предлагается «царствовать». Ассоциативный ряд жрецов-писателей, по-моему, налицо.

Также во многих стихах с деревьями ассоциируется своя или чужая «религиозная власть».

   Например, «рощи» и «ветвистые деревья», которые израильтяне должны были вырубать, когда они использовались для ритуалов и жертвоприношений другим богам. При этом многочисленные предметы для поклонения у жрецов Иеговы были сделаны как раз из дерева: шесты, обложенные золотом (Исх.25:13), стол в Скинии (Исх.25:33), брусья для Скинии (Исх. 26:15), жертвенник (Исх.27:1; 30:1), ковчег (Исх.37:1), на «дровах» приносились жертвы «Господу», ветви деревьев использовались при религиозных праздниках (Лев. 23:40), от плодов деревьев также платили религиозную «десятину» в Израиле (Лев.27:30), из дерева другие религии часто делали себе «истуканов» и изображения богов, а царь Соломон сделал из «двух херувимов масличного дерева, вышиною в 10 локтей» (не напоминает ли об охране Эдемского сада? Нет?) (3 Царств 6:23), а «кедром и кипарисом» Соломон приказал обложить стены и пол храма (3 Царств 6:14-16), в книге Иезекииля словом дерево на еврейском обозначены «жезлы» из 37 главы, «носильный одр» Соломона, как признак власти также был сделан из дерева с отделкой драгоценными металлами (Песнь Песней 3:9). То есть подавляющее большинство мест библии, где упоминается «дерево», связано с религиозной или царской властью, жертвоприношениями, обрядами, «священными предметами» и прочими атрибутами власти, как правило, религиозной и царской. Таких мест в библии очень много, можете проверять сами. Очень мало где, деревянные предметы или деревья представляют что-то иное.

   Но это все лишь косвенное доказательство ассоциации деревьев у писателей библии с властью и влиянием.

И под конец ещё одно упоминание о «деревьях». Псалом 1, который приписывают царю Давиду.

«2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».

А теперь сравните это с Иеремия 17:8

«8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод».

А заодно с Иезекииль 47:12

«12 У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание».

И с Откровением 22

«1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов».

  По-моему, библия – явно инструкция для «Едемских деревьев» и для их «садовников». Только вот от чего садовники и деревья собрались лечить «народы» - от способности мыслить? От возможности задавать вопросы? От желания мыслить, решать, поступать в своей жизни самостоятельно?

   Да, как мы видели, «деревья», «семьи», «садовники», которые прозрели, познали и стали помогать другим прозреть – изгонялись и осуждались на смерть, иногда физическую, иногда социально-общественную. Жрецы, мы всё равно понимаем, в какой насильственный «рай» вы нас пытаетесь затянуть. Лично мне такой «рай» - не нужен.



Апдейт-апдейт:

Давайте посмотрим в этом свете слова из Иисуса Христа из НЗ.

Матфея 7 глава:

"15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь".


   О как! Иисус говорит о ЛЖЕПРОРОКАХ, сравнивая их с ДЕРЕВЬЯМИ, а их плоды - с плодами или "худыми", или "добрыми".

   Оказывается и Иисус прекрасно понимал, кто такие эти "дерева Едемские" со своими "плодами".

Или Матфея 13-я глава:

"31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и СТАНОВИТСЯ ДЕРЕВОМ, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его".

   О как! Само Царство Небес "становится ДЕРЕВОМ, так что прилетают ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ и укрываются в ветвях его". Да неужели Иисус не знал жреческой терминологии скрытной?


И вот ещё один интересный стих (Откровение 7 глава):

   "1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево".

   Смотрите, Ангелы должны были охранять и "деревья" от лица "божия".

  3 стих: "3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего".

   Неужели кто-то думает, что бог заботился о буквальных деревьях, в не о символических? Прямо экологический защитник этот Бог какой-то!


Перейти к Оглавлению блога.

Клуб Едемских деревьев. Часть 1.

Деревья_1

Вступление:

    Этот материал - результат моих личных исследований библии на тему "деревьев" и использования "образов деревьев" в библии разными авторами библейских книг. Я не могу сказать, что я перечитывал горы разной христианской литературы, чтобы найти что-то на эту тему. Возможно, где-то когда-то подобные мысли уже высказывались, а кто-то также проводил подобные исследования. Я написал о том, что я исследовал сам. Эти исследования - не претендуют на какую-то "истину", скорее, они отражают мои выводы при личном исследовании. Я даже допускаю, что в чем-то они могут быть не совсем однозначны, но я изложил свою аргументацию со ссылками на разные библейские книги и на историю о некоторых авторах. Вообще, я собирался опубликовать в электронном виде книгу, посвященную религии Свидетелей Иеговы и библейской идеологии, которую так и хотел назвать "КЛУБ ЕДЕМСКИХ ДЕРЕВЬЕВ". Мало кто из "исследующих библию" догадывается, что под образом деревьев обычно подрузамевали жрецы, которые писали библию прежде всего для других жрецов, а не для широкого круга читателей. Потому эта публикация - должна была стать одной из основных глав этой книги. Книги не будет, но материалы (наиболее важная часть) периодически публикуется мной  в качестве отдельных тем. Если вы исследуете библейские образы или вопросы, хотели бы понимать, как развивалась тема "едемских деревьев" после изложения мифа о "согрешении Адама и Евы" в библии - прочтите эти главы и стихи из библии и, может быть, вы найдете для себя лучшее понимание или новые мысли. Этот материал не поместился в 1 пост, мне пришлось создать 2 части, так что читайте и Продолжение (Часть 2) также - ссылка в конце поста.


«Клуб Едемских Деревьев»

   Эту главу я посвящаю Едемским деревьям. Тема, по своей сути, крайне важная, ведь именно с «божественных» запретов и их нарушения якобы начались все неприятности человечества, якобы по той же причине понадобилось «мероприятие спасения», а в христианстве – жертва Христа, в древнем иудаизме – многочисленные жертвоприношения богу за разновидности «грехов». Вот мы и посмотрим на деревья и отношения к ним писателей библии через внимательное чтение самой библии. Будем ставить вопросы, сопоставлять, сравнивать, анализировать, искать ответы.

  Заодно постараемся внимательнее рассмотреть некоторых авторов этих записей о деревьях: кем они были, какое место занимали в иерархии того времени? Тогда нам станет более понятно, зачем и почему они так писали о деревьях.
Один из писателей, которому приписывается в Ветхом завете целая книга, и кто писал об «Едемских деревьях» - это жрец Иезекииль и, по совместительству, якобы «пророк».

   Прежде, чем перейти к обсуждению библейской и другой информации о данном персонаже, уточню разницу между «жрецами» и «пророками» в понимании евреев, хотя я бы всех профессиональных «вероучителей» и составителей «священных книг» и их толкований, писателей разных религиозных публикаций, создателей новых учений на основе релиозных взглядов – отнёс бы к жрецам. Но вот в религиозной иерархии древних евреев «жрецы» и «пророки» выполняли часто разные функции.

   Если говорить просто, то жрецы в основном занимались ритуальной частью и поддержанием внешней стороны культа и всего, что с этим связано. А «пророки» отвечали за идеологическую часть – за создание учений, «пророчеств», толкований разных событий и публичных проповедей. Но в ряде случаев функции жрецов и «пророков» выполнялись одними и теми же людьми. Таких примеров в библии масса, особенно на ранних этапах создания религии. Например, Моисей – он же и сам судил народ, разбирая кучу дел, которые к религиозной стороне не имели никакого отношения, пока тесть Моисея жрец Иофор, не указал на то, что нужно заниматься Моисею вопросами идеологии и обучения, предложив на маловажные дела поставить специальных людей, которые, при этом, должны были «доносить о всяком важном деле». Все это можно прочесть в книге Исход 18 главе довольно подробно. Причём жрец Иофор очень чётко определил функции «пророка» Моисея в стихах 19 и 20 данной главы книги Исход – я даже процитирую:

«19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его;

20 научай их уставам Божиим и законам Его, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;»

   То есть один опытный жрец, учит другого жреца-«пророка», который ещё не столь опытен, как он должен выполнять свои «пророческие» функции.

   Ну или, к примеру, «пророк»-жрец Самуил, который, якобы, поучаствовал в написании аж 3-х библейских книг (что совсем не факт) – книги Судей, Руфь и частично 1 Царств, а может и других. Когда же царь Саул, которого жрец Самуил назначил, проявил пару раз неповиновение, то от имени божьего Самуил тут же выбрал более лояльного будущего царя – Давида.

  Да и цари часто записывались в «пророки» и брали на себя обязанности жрецов, чего по «законам» делать не имели права. Тот же Саул или Давид, одевали на себя одежды священников и совершали ритуалы, когда им было нужно что-то внушить народу или же обосновать свои «непопулярные меры» заданием от «Господа».

Царь Соломон, сын Давида – при открытии храма также выполнял лично роль жреца.

   При этом и Давиду, и Соломону приписывают в библии отрывки и даже целые книги, как, например, Псалмы, книгу Притчей, книгу Екклезиаста и книгу Песнь Песней. То есть эти цари были по совместительству и «пророками» и часто «жрецами». То есть у древних евреев и других народов, описанных в библии, религиозная и другие виды власти были слиты воедино, разница была лишь в «лагерях», «кланах», «уровнях» и названии культа или божества, которое представлялось культом.

   Теперь логично было бы привести информацию от самих евреев, которые гораздо лучше знают свою историю и культуру, особенно, касающуюся религиозных вопросов. Довольно много интересных сведений я получил в «Электронной еврейской энциклопедии» (вот ссылка http://www.eleven.co.il/ ). Информация по многим вопросам интересна, хотя часто не отделяет «зерна от плевел», единственное неудобство (небольшое) данной энциклопедии, что многие имена соответствуют не библейским именам в переводах, а еврейскому произношению, что вполне и понятно. Потому некоторые страницы с названиями и именами пришлось искать пользуясь сёрфингом по ссылкам внутри статей с сохранением их в закладках. Чтобы облегчить вам, мои читатели, эту работу, я приведу электронные ссылки на самые интересные статьи в конце книги, а наиболее важные цитаты и ссылки на них вставлю в текст. Но для того, чтобы понять логику и отношение евреев ко многим вопросам своей религии, культуры и прошлого, а это важно при анализе библии, хорошо бы почитать статьи полностью.

   Приведу о «пророках» довольно длинную цитату из ЭЕЭ (Электронной Еврейской Энциклопедии), статья «Пророки и Пророчество» (ссылка - http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=13330&query= )

   «Пророчество было широко распространено на древнем Ближнем Востоке (см. также Валаам). Интересный материал для сопоставления дают клинописные архивы Мари, в которых упоминаются харизматические личности, вдруг являвшиеся ко двору и изрекавшие послания от имени того или иного бога. Видимо, в Мари были и придворные пророки, а также пророчицы, которых можно сопоставить с библейскими пророчицами — Хулдой (II Ц. 22:14), Но‘адией (Нех. 6:14) и Мирьям (Исх. 15:20). Формула, которой пророки в Мари открывали свои пророчества — «Так он [бог] говорил ко мне», «Бог [следует имя бога] послал меня», — сходна с библейской (например, Исх. 7:16; Иер. 26:12). Однако наряду со сходством существует ряд принципиальных различий. Пророки в Мари не выступают с общественными или этическими требованиями, они обращаются исключительно к царю, стремясь прежде всего обратить его внимание на культ бога, от имени которого говорит данный пророк; за пророчеством не стоит религиозная идеология, как у еврейских пророков; слова пророка не обязательно понимаются как абсолютная истина или непреложное руководство к действию, а сам пророк — как истинный посланец бога. Наконец, пророчество в Мари не образует устойчивой пророческой традиции, созданной за несколько столетий, нацеленной на воспитание народа и моральное руководство им.

   Поздние пророки рассматривали себя продолжателями пророческой традиции, восходящей к Моисею, однако современные им исторические условия заставили их выработать новые идеологические установки, что отличает их от предшественников — Ранних пророков. Около трех столетий деятельности Поздних пророков характеризуются двумя историческими катастрофами — падением Израильского царства (722 г. до н. э.) и разрушением Иерусалима (587/6 г. до н. э.). Первые из пророков этой плеяды появляются за несколько десятилетий до первого события, последние действовали еще приблизительно столетие спустя после второго события. На протяжении всего периода три державы последовательно доминируют на исторической арене — Ассирия (см. Месопотамия), Вавилония и Персия (см. Иран). Если в эпоху Ранних пророков историко-политическая концепция носила локальный характер (враги Израиля в те дни — Аммон, Моав, Эдом, филистимляне и арамеи — не представляли для него серьезной угрозы), то в эпоху Поздних пророков, когда образовались мировые империи, еврейские пророки начинают видеть Бога Израиля как направляющую силу мировой истории. Хотя в центре Его внимания всегда находится народ Израиля, его религиозное, моральное и общественное поведение, пророки должны были объяснить народу причины исторических катастроф и вселить надежду на будущее избавление.»

   Обратим особое внимание на цитату, касаемую пророков в Мари добиблейских времен, где они сравниваются с пророками библейскими:
«Пророки в Мари не выступают с общественными или этическими требованиями, они обращаются исключительно к царю, стремясь прежде всего обратить его внимание на культ бога, от имени которого говорит данный пророк; за пророчеством не стоит религиозная идеология, как у еврейских пророков; слова пророка не обязательно понимаются как абсолютная истина или непреложное руководство к действию, а сам пророк — как истинный посланец бога.»

   «Обращаются исключительно к царю», «религиозная идеология…у еврейских пророков» - эта традиция продолжалась во всей библии. Каждая религия, которая хотела получить и усилить свою власть пыталась слиться с царской властью и пробиться и стать «признанной» на государственном уровне или даже «международном».

   К кому приходил Моисей? Сразу к фараону… К кому ходили постоянно пророки? К царям. Перед кем «проповедовали» Христос, апостолы – перед царями, перед высокими чиновниками. Павел из Тарса заявил (Деян.25:11): «Требую суда Кесаря» (Римского императора), ни много ни мало… Для «свидетельства» (Матф.10:18, Марка 13:9, Луки 21:12,13). Каждая новоявленная религия с амбициями пыталась завоевать более высокий уровень, заручиться поддержкой самых высоких чиновников в государстве, а потом и подчинить их себе. Впоследствии иудаизму и христианству удалось выйти на «международный уровень», создать ещё одну из ветвей – ислам (корни Корана в иудаизме), и влиять на большую часть людей мира.

   Итак, «пророки» - фактически идеологи древних и современных религий. Иногда они играют роль «пророка», передавая идеи, разработанные другими идеологами верования и «слова божии». В библии описано много пророков и других религий того времени, конечно, обычно в негативном свете по отношению к «религии правильной».

   Вернемся к «Едемским деревьям». Одним из тех, кто написал о них, являлся жрец-«пророк» Иезекииль. В ЭЕЭ статья о нём под именем Иехезкеля (вот ссылка на полную статью - http://www.eleven.co.il/article/11710 )

Я же ограничусь важными цитатами:

    «Сведения о личности Иехезкеля крайне скудны. Известно лишь, что он был жрецом (см. Кохен), что его жена умерла во время осады Иерусалима войсками Навуходоносора и что он находился среди тех, кто в 597 г. до н. э. был после сдачи Иерусалима уведен вместе с царем Иехояхином в Вавилонию (см. Пленение вавилонское). Иехезкель умер в Вавилонии, и, согласно преданию, его гробница находится в центральном Ираке, в селении, расположенных в 32 км от городе Хилла.»

   «Характерное для Иехезкеля мировоззрение жреца, проникнутого сознанием первостепенной важности храмового культа, обнаруживается также и в беспощадных обличениях несомненно преувеличиваемой пророком приверженности евреев к языческим культам. Гротескные образы и причудливые метафоры в пророчествах Иехезкеля во многом навеяны воспоминаниями о свершении культа в Иерусалимском храме, а также впечатлениями от монументальной храмовой скульптуры Вавилона.»

   «Пророчества Иехезкеля показывают его прекрасное знание священнической литературы (см. Библия. Толкование, экзегеза и критические исследования Библии), однако описание устройства будущего Храма не соответствует разрушенному Храму, а детали обновленного культа расходятся со священническим кодексом Пятикнижия. Схематический раздел земли Израиля между племенами у Иехезкеля также не соответствует библейским источникам и исторически сложившемуся расселению.»

   «Иехезкель был первым пророком диаспоры и духовным вождем иудейских изгнанников в Вавилонии. Возведя в степень цельной доктрины спорадические высказывания Библии о личной ответственности человека за свои поступки (Втор. 24:16; II Ц. 14:6; Иер. 31:29–30), Иехезкель внес важный вклад в развитие иудаизма. В целом доктрина Иехезкеля о заинтересованности Бога в Израиле и о грядущем его восстановлении в собственной земле должна была укрепить в изгнанниках волю противостоять ассимиляции и надежду на национальное будущее и таким образом подготовить их к возвращению из вавилонского плена, которое и началось в 538 г. до н. э. Аллегорические картины и символические образы видений Иехезкеля оказали огромное влияние на всю позднейшую еврейскую мистику. Видение «Божественной колесницы» (ма‘асе меркава —1:4–28) послужило одной из основ каббалистической литературы (см. Каббала).»

  А вот ещё важная цитата из другой статьи, где упоминается жрец Иехезкель. Статья также из ЭЕЭ – называется «Библия. История создания и характеристика отдельных книг Библии» (вот ссылка на полную статью – она очень большая http://www.eleven.co.il/article/15446#1 )

А я приведу цитату (из раздела № 6 «Проблемы литературного жанра в библии):

   «Сводами законов являются Книга завета (Исх. 20–23) и другие законодательные разделы в Пятикнижии, главным образом во Второзаконии (начиная с главы 12). Особое место в Библии занимают культовые предписания, которым посвящена почти вся книга Чисел и отдельные разделы в других книгах Торы. Эта так называемая священническая литература первоначально имела строго эзотерический характер, она сохранялась жрецами в тайне. Из пророков в ней был хорошо сведущ лишь Иехезкель, который был также жрецом.

   Пророческая литература состоит из проповедей Поздних пророков. Эти проповеди произносились в поэтической форме, и по своим внешним характеристикам они аналогичны некоторым литературным памятникам Древнего Египта и, в значительно меньшей степени, Месопотамии».

Отсюда мы видим, что Иезекииль был:

1. Жрецом,

2. Имел доступ к тайной части «священнической литературы».

3. Хорошо в ней разбирался.

4. «Иехезкель был первым пророком диаспоры и духовным вождем иудейских изгнанников в Вавилонии»,

5. «Аллегорические картины и символические образы видений Иехезкеля оказали огромное влияние на всю позднейшую еврейскую мистику».

6. Живя в Вавилоне он писал то, что не совпадало ни со «священническим кодексом Пятикнижия», ни с устройством первого Храма, даже «схематический раздел земли Израиля между племенами у Иехезкеля также не соответствует библейским источникам и исторически сложившемуся расселению.» Правда эти «технические ошибки», коих в библии масса, мало влияли тогда на сторону идеологическую, сущностную.

   Кроме того, вот ещё цитата: «Критическое исследование книги Иехезкель обнаруживает наличие редакторской обработки текста, однако вопрос в том, принадлежит ли эта обработка самому Иехезкелю или относится к более позднему времени, остается спорным. Книга Иехезкель выдержана в едином стилистическом ключе» (из статьи Иехезкель в ЭЕЭ)

   Тем не менее, эта книга признается в иудаизме и христианстве как «каноническая» и достойная доверия. Потому и посмотрим, что Иезекииль (он же Иехезкель) писал о «деревьях» и даже об «Едемских деревьях». Ну а потом посмотрим описание ещё одного изгнанника, жившего также в Вавилоне, «пророка Даниила». И сравним.

   Начнём с 17 главы Иезекииля. Сначала рассказывается «притча» о виноградной лозе. Этот текст довольно хорошо передан в Современном переводе.

   Из текста очевидно, что два разных орла – это царь Вавилона и царь Египта. «Лоза», которая почему-то выросла из «семян кедра» - это царь Иудеи, которого поставил царь Вавилона, как лояльного себе, а царь Иудеи решил заключить союз с царём Египта против Вавилонского царя. Причём первый орёл, царь Вавилона, Навуходоносор, унёс только «верхушку кедра» (постараемся это потом осмыслить), когда увёл в плен «царя и его правителей» израильских. Вот суть почти всей главы об орлах и деревьях. Но в конце следуют такие стихи, которые приписываются «Господу Всемогущему», как его слова (цитата по Синодальному переводу, Иез.17: 22-24) :

«22 Так говорит Господь Бог: и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе.

23 На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его.

24 И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал и сделаю».

Что можно понять о «деревьях» из этой главы?

   Во-первых, что деревья (и птицы) тут конкретно представляют правителей или, точнее, власть этих правителей. Также из главы очевидно, что в ней осуждается пишущим то, что поставленный Навуходоносором «царь-лоза» не соблюдает подчинённого положения, а ищет союза с Египтом. Типичная политика. Пророк Иезекииль от имени «бога» грозит пальцем и говорит, что такая религиозная власть, как «Господь», обычно делает с «деревьями» то, что ему надо: захочет – понизит, захочет – повысит, захочет – уничтожит.

   По-моему, налицо явная попытка религиозной власти влиять на политические решения. Я разве не прав?

   Но есть ещё в книге Иезекииля одна глава, где опять присутствуют «деревья»-цари, и теперь они уже «в саду Божием» и называются «дерева Едемские». По-моему тут как раз основной ключ, который жрец Иезекииль предоставил к понимаю «дерева жизни посреди рая» и «дерева познания добра и зла», от которого нельзя было есть под страхом смерти.

Это 31-я глава (приведу её целиком).

«1 В одиннадцатом году, в третьем месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне:

2 сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем?

3 Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев.

4 Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым.

5 Оттого высота его превысила все дерева полевые, и сучьев на нем было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался.

6 На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы.

7 Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод.

8 Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.

9 Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему.

10 Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев, и сердце его возгордилось величием его,-

11 за то Я отдал его в руки властителю народов; он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.

12 И срубили его чужеземцы, лютейшие из народов, и повергли его на горы; и на все долины упали ветви его; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли, и из-под тени его ушли все народы земли, и оставили его.

13 На обломках его поместились всякие птицы небесные, и в сучьях были всякие полевые звери.

14 Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев, и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду; ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу.

15 Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем, затворил ради него бездну и остановил реки ее, и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нем.

16 Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все, пьющие воду;

17 ибо и они с ним отошли в преисподнюю, к пораженным мечом, и союзники его, жившие под тенью его, среди народов.

18 Итак которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных, с пораженными мечом. Это фараон и все множество народа его, говорит Господь Бог.»

   Кто же тут представлен как «дерева Едемские»? Фараон Египта и царь Ассирии.

   За что в 11 стихе (Современный перевод): «и поэтому Я позволил взять это дерево могущественному царю. Он наказал его за все его прегрешения. Я изгнал это дерево из Моего сада»?

   В 14 стихе ответ: «Я сделал это, чтобы ни одно из деревьев, пьющих эту воду, не выросло гордым, из-за своей красоты не попыталось достать облака. Потому, что все они отправлены в могилу вместе с другими людьми, которые ушли туда, куда уходят мёртвые».

   За что был изгнан из «сада Божьего» некий Адам (Бытие 2 и 3 главы)? За то, что он попытался взять от запрещённого со стороны религиозной власти «дерева», попытался и даже проник в «знание» жрецов («познания добра и зла»), и у него с Евой «открылись глаза» и он «стал как один из Нас», а потому стал опасен и должен быть изгнан из «сада» покорных «деревьев», также, как «изгнан» царь Ассирии. Символический Адам попытался «достать облака», то есть понять, как создаются боги, идеологии, как осуществляется религиозная власть. Ева, видимо, как и все женщины – была более наблюдательной, интуитивно развитой. Ведь доказано, что женщины более внимательны к деталям, чем мужчины. А потому она оказалась ещё опаснее, когда обратила внимание Адама-мужчины на способ достижения «познания». Ну а главным виновником тут выступил вообще идеологический антипод, «змей», который явно был вхож в жреческие дворы «на небесах» и явно понимал его слабые места, как «открыть глаза» просто что-то показав и объяснив. За это идеологическому врагу была объявлена смертельная война уже в 3 главе Бытия. Все основные опасности для существования религий были обозначены, главные враги: те, кто может открыть глаза другим и «вкусившие познания» - тоже.


СМОТРИТЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ В ПОСТЕ: "Клуб Едемских деревьев. Часть 2".


Перейти к Оглавлению блога.

Бинго! "Верные рабы" Свидетелей Иеговы снова назначили Россию "царём северным" на ежегодном собрании

Моррис про северного царя
.
Всем читателям этого блога - привет! Я снова пишу для вас и других интересующихся темой Свидетелей Иеговы. Ну я вообще пишу достаточно серьезно, но так всегда писать невозможно, все чаще меня тянет постебаться. Это даже не какое-то там "глумление", а просто высмеивание некоторых глупых представлений и учений руководителей СИ, которые просто издеваются над умами и душами рядовых СИ.

   Если ещё не читали первую часть в посте: "Цирк уехал, клоуны остались (JW Бредкастинг за январь 2019 года, Ежегодное собрание ОСБ, часть 1)" - рекомендую.

    Сегодня рассмотрю покороче другую часть видео, которая у СИ называется: "Ежегодное собрание 2018 года. Речи и объявления".




или вот ещё СИ-вариант на Ютубе:



Вообще этот ролик есть на сайте ОСБ для видеопродукции.

  Перед второй речью в ролике Главный Клоун Стивен Летт спрашивает аудиторию: "А теперь задам ещё вопрос: "Не кажется ли вам, что братья и сестры по всему миру все больше страдают от стихийных бедствий? Давайте узнаем". Далее он передает слово некоему Джону Экрону, какому-то "помощнику Комитета координаторов" и говорит: "Думаю, вам будет очень интересно".

   И мне кажется, что и вам будет немного интересно посмотреть мои мысли на эту тему и далее - на другие темы.

    С 17-20 (17 минут 15 секунд) ролика этот перец говорит: "Один важный способ как мы можем единодушно, бок о бок бороться за веру, это жертвовать НА ВСЕМИРНОЕ ДЕЛО!"

    Далее он показывает нам многолетний график затрат на "гуманитарную помощь" пострадавшим от разных бедствий (конечно же СИ).

   Он говорит о том, что в 2018 году произошел "сильный скачок", затраты превысили 33 миллиона долларов США. Но перед этим он говорит, что "в последние годы мы тратили 5-7 миллионов $".

И он показывает вот такой график с 2008 по 2018 год.

.
График потраченных средств без разлиновки_2


Тут даже кривому на глаз с тремя классами образования сразу понятно, что 5, 7 и 33 - это некие "пиковые" значения.

   А я решил посчитать реальные. Сделал разлиновку по одной из осей. Вот такую:

.
График потраченных средств с разлиновкой_2

То есть все линии это - шаг с разницей в 1 миллион $ от 7 до 2-х. И потом я занес примерные числа в таблицу, чтобы определить истинные значения. Извините меня, если что, но я считаю числа - более точными показателями, чем просто слова. Нужно всегда считать. Математика - точная наука!

Я перенес данные в простой Excel и вуаля:

.
Данные с суммой и средним с 2008 по 2017 год

Как мы видим, за последние 10 лет (с 2008 по 2017 годы включительно) среднее значение затрат на "помощь ОСБ" было 3,8 миллионов $ в год. Никакие не 5-6 или 7.

  Всего было потрачено 38 миллионов $ за эти 10 лет.

   Так может быть за последние 5 лет будет иначе?

.
Данные с суммой и средним с 2013 по 2017 год

И опять видем среднее за последние 5 лет с 2013 по 2017 год - 3,7 миллиона $.

    Хмммм... А зачем вообще говорить тогда, что тратили последние годы по 5-7 миллионов?

  Давайте посмотрим график и линию тренда (тенденции).

.
График с линией тренда с 2008 по 2017 год

Голубая линия - это линия тренда (тенденции) за эти "последние годы". Как видим, она идет ВНИЗ. То есть тенденция была к уменьшению этих затрат. Это не я лично нарисовал, а программа.

   А знаете, у меня есть ещё одна важная для вас табличка.

.
Таблица с затратами ОСБ и соотношением на помощь

Посмотрите, она очень простая. В первом столбце обозначены года, во второй - число миллионов $ из ЕЖЕГОДНИКОВ и годовых отчётов ОСБ, которые идут с надписью "В течении 20ХХ служебного года Свидетели Иеговы потратили более ХХХ миллионов долларов США, чтобы содержать специальных пионеров, миссионеров и районных надзирателей в их служении".

   То есть это - официальные цифры от ОСБ. Они печатаются в каждом Ежегоднике (до прекращения публикования) или в Ежегодных отчётах.

   Третий столбик - это проценты от этих цифр, потраченных на РЕАЛЬНУЮ помощь каким-то пострадавшим СИ.

    Как мы видим, от затраченных "официально" оплачиваемых служителей - реальная помощь обычным СИ в среднем - 2,1% за последние 10 лет. На этих самых "спецпионеров-райнадов-миссионеров" ОСБ потратило 1 миллиард 868 миллионов $ или более.

   Но это ещё не все затраты ОСБ на "оплачиваемое духовенство" (которого у СИ, как известно нет и быть даже не может!). Когда-то я опубликовал пост: "Деньги и силы в обмен на "любовь Иеговы". Новогоднее письмо-попрошайка от руководителей ОСБ."

   Там были такие цифры приведены из источников ОСБ:

   "По состоянию на 1 сентября 2015 года (когда заканчивается предыдущий "служебный отчетный год"), таких "специальных пионеров, надзирателей, миссионеров" было (как озвучил Самуэль Херд в видео) - 83 790 человек в организации.

Вефильцев по Ежегоднику 2016 - количество около 26 011 человек."

    Не буду вас томить, просто если добавить к содержанию "разъездных" ещё содержание "вефильцев", можно смело плюсовать к суммам затрат, минимум процентов 20, а то и больше.

    Вообще, по количествам "специальных-разъездных" выходит, что среднее содержание 1 такого обходится в 2800-3000 $ в год. Скажите, вы можете себе представить вефильцев  в  развитых странах, которые получают на "карманные расходы" в месяц примерно 130-150 (а может уже и более) $ - в год это где-то 1560-1800 $, а проживают в Вефиле на 1300-1000 $ в год? Ну то есть в тех же США или Европе примерно по 80-110 $ в месяц? Да как они там с голоду ещё не померли? Просто погуглите ролики - можно ли в США нормально поесть на 10 $ в день хотя бы.

   В принципе, если рассмотреть реальные затраты ОСБ на РЕАЛЬНУЮ помощь рядовым СИ, находящихся в тяжелых ситуациях, то картина будет печальна - это будет около 1% или менее. На себя "любимую" и на развитие (расширение дела проповеди-пропаганды-саморекламы) ОСБ тратит более 98% средств с пожертвований.

   Чтобы понять, как это может выглядеть "на наглядном примере", я приведу такой: Представьте, вы СИ и у вас в кармане есть 1000 рублей (или евро, или $). К вам обращается брат или сестра СИ, которые потеряли дом, здоровье или голодают и просят о помощи. И вы даете этому брату или сестре всего 20 рублей (или 20 евро с 1000, или 20 $ с 1000 $). А то и меньше.

   Скажите, что можно купить на 20 рублей в России? В крупных городах даже буханка хлеба или 1 кг картошки стоит дороже! У вас была 1000 в кармане, и как вы ей распорядились, когда к вам обратился "нищий брат" или "нищая сестра"?

   Я привел этот пример не для того, чтобы давить кому-то на совесть. Я привел пример для того, чтобы показать как МАЛО ОСБ уделяет внимание "христианским делам", а основные деньги от пожертвований тратит на себя любимых, живущих за счет соверующих, ездящих на служебных машинах за счёт соверующих, лечащихся за счет соверующих, покупающих в Вефили машины "скорой помощи" за счет соверующих и так далее.

    И тут, вдруг, в 2018 году происходит "нечто", что заставляет ОСБ увеличить (якобы)" во много раз расходы на "помощь". А они не хотят показать, что за "помощь" они РЕАЛЬНО на эти десятки миллионов $ оказали? А то я помню, как они хвастались, сколько тонн риса (читай "хлеба") они отвезли в какую-то бедную страну в качестве такой помощи. И ещё они распределяют иногда гуманитарную помощь, которую выделяют "мирские власти". То есть ОСБ это ничего не стоит. А под это дело ("стихийные бедствия") они очень хорошо любят собирать именно ДЕНЬГИ, а вот вещи и стройматериалы, которые потом не продашь и которые нужно перевозить - очень не любят. Потому что "на Дело Царства-Государства" - у них это такая статья, по которой они могут эти деньги использовать потом на свое усмотрение. Хоть на строительство, хоть на покупку машин, хоть на выпуск видосиков новых для СИ.

   Я хоть и не христианин давно, но вот вопрос от бывшего СИ: разве так поступал Иисус по тем же евангельским мифам, в которые верят СИ? Разве так поступали первые христиане по отношению к нищим, бедным, нуждающимся, да ещё своим же "братьям"?

    Конечно, Иисусу и апостолам набросали чего-то в ящик, а они нищим пожертвовали только 1-2%, а остальным сказали - "мы - не благотворительная организация, мы можем научить вас "ловить рыбу", можем "дать удочку", потому что если мы вам пожертвуем - вы эти деньги все равно пропьете-проедите и всё!" Где мы такое читаем в Евангелиях? Почему у Иисуса хватало времени на кормление тысяч голодных и исцеление больных (а апостолы ему помогали, а потом ещё куски собирали), а не только на проповеди о том, какой "любящий Бог"? И почему ОСБ старается всегда зажимать деньги для реально нуждающихся, но зато не скупится на свои собственные нужды и "развитие"?

   Когда я был СИ - я почти никогда никому из просивших "мирских" не подавал. Потому что такое было "воспитание СИ" - "все равно им это не поможет". В ряде случаев, я согласен - просят и явные алкоголики на выпивку, и наркоманы могут просить, и просто "халявщики".
   Но скажите, можете вы, взрослые люди, отличить иногда алкоголика-просящего или халявщика от реального нуждающегося в нашем мире?

   У меня были случаи, когда просили дети. Да, вот подходили дети (не помню сколько им было лет, но может лет 8-10-12) и просили. Мы знаем, почему они просят? Может быть потому, что "привыкли" и хотят просто "стрельнуть сколько-то денег", а может быть у них дома и есть нечего, потому что мать алкоголичка. Конечно, можно денег и не дать, а просто взять ребенка и пойти купить ему еды, которую он попросит. Но это лучше, чем не дать ничего.

   Просящие в маркете мелочь дети в России: это нормально? Не просто ворующие что-то, а просящие мелочь, чтобы что-то купить для себя? И скажите, вы действительно знаете, почему они не могут купить иногда себе чипсы или что-то подобное? Я - не знаю. И не каждый нуждающийся взрослый будет просить. Просто учитесь отличать "профи-попрашайку" или "халявщика" от возможного нуждающегося.

   Думаю, что скоро я опубликую пост о самарянах и о том, как Иисус учил относиться даже к ним (какие они были в представлении правоверных иудеев).

   Но ОСБ не то, что мирским вообще не помогает, кроме частных случаев, а даже своим почти не помогает. Помогать могут "добрые" и сострадательные возвещатели, если они лично видят, что кто-то сильно нуждается или попросят если, да и то далеко не всегда. А чтобы от ОСБ дождаться такой помощи - это можно ждать так же долго, как Армагеддона.

Продолжу обзор этого ролика ОСБ.

   Примерно с 33-й минуты следующий оратор СИ доказывает, как теперь хорошо иметь 28 страничную упрощенную брошюру для обучению "ораторству" и "чтению без АшиПок", с 20-ю видеороликами в придачу, вместо разных там учебников по Школе Теократического Служения. Аргументы примерно такие: мол, в маленькой брошюрке и находить страницы легче ведущим, и все там проще, да и переводы быстрей можно сделать на сотни языков. Но, при этом, он посоветовал не выкидывать старые учебники, которые такие "неудобные" и более объемные. Странно, почему? Не потому ли, что нынешние брошюры больше для каких-то "дебильных учеников" ОСБ, чем для людей, которые раньше вполне могли находить нужные главы и абзацы в столь "неудобных" ныне книжках-учебниках?


    Переходим теперь к "бинго"! Член Руководящего Совета Энтони Моррис, со слегка дрожащими руками (почему-то) и смехом в начале своей речи (разыгранном с Главным Клоуном ОСБ Стивеном Леттом) - примерно с 53 минуты рассказал, как они в Руководящем Совете молились-молились, молились-молились и вымолили у Иеговы новое понимание "царя северного" из последних стихов главы 11-й книги "Пророка Даниила". И этим царем, якобы, в настоящее время, является Россия!

   Про "царя южного", которым, уже давно, по толкованиям ОСБ является "Англо-Американская держава" - он вообще ничего не сказал.

Зато, он попытался обосновать "битву между этими двумя царями":

  1. Это электронный ШПИОНАЖ

  2. Хакерские атаки

  3. Торговые войны (видимо, "санкции").

  4. Вторжение на близлежащие территории (видимо от России - Украина и куда там ещё нужно "вторгаться"). Сам-то "царь южный" вообще никогда никуда не вторгается: ни в Европу, ни в Ирак, ни в Афганистан, ни в Сирию, ни в другие регионы...

    Но давайте посмотрим цитаты из книги Общества Сторожевой Башни:"Внимайте пророчеству Даниила" из главы: "Противоборствующие цари. Их конец близок".

   "1. РАЗМЫШЛЯЯ о политической обстановке в Соединенных Штатах Америки и в России, французский философ и историк Алексис де Токвиль писал в 1835 году: «В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России — рабство. У них... разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира». Насколько точным оказалось это предсказание после Второй мировой войны? Историк Дж. М. Робертс пишет: «В конце Второй мировой войны наконец стало очевидно, что судьбы человечества, вероятнее всего, будут вершить две великие и очень разные системы власти — одна берет начало в том, что некогда было Россией, другая — в Соединенных Штатах Америки».

    2 В течение двух мировых войн основным врагом царя южного — Англо-Американской мировой державы — была Германия, которая занимала положение царя северного. Но после Второй мировой войны это государство разделилось. Западная Германия стала союзницей царя южного, а Восточная Германия примкнула к другой могущественной структуре — к блоку коммунистических государств, возглавляемому Советским Союзом. Этот блок встал как царь северный в сильную оппозицию к англо-американскому союзу. И соперничество между этими двумя царями приняло форму холодной войны, которая продолжалась с 1948 по 1989 год. Прежде германский царь северный действовал «против святого завета» (Даниил 11:28, 30). Как будет относиться к этому завету блок коммунистических государств?

Вопрос: 1, 2. Как изменил лицо царь северный после Второй мировой войны?

...

    15 «Под конец же времени сразится [«будет биться», ПАМ] с ним царь южный»,— сказал ангел Даниилу (Даниил 11:40а). «Бился» ли царь южный с царем северным «во время конца»? (Даниил 12:4, 9, НМ). Безусловно. Грабительский мирный договор, навязанный после Первой мировой войны тогдашнему царю северному — Германии,— был ударом, толчком к ответному удару. Победив во Второй мировой войне, царь южный нацелил на своего соперника грозное ядерное оружие и создал против него могущественный военный союз — организацию Североатлантического договора (НАТО). Британский историк пишет о работе НАТО: «Это было основное средство для „сдерживания“ СССР, который теперь воспринимался как главная угроза миру в Европе. Миссия НАТО длилась 40 лет и выполнялась с несомненным успехом». Во время холодной войны царь южный «бился» как путем шпионажа с использованием сложной современной техники, так и путем дипломатии и военных нападений.

Вопрос: 15. Как царь южный «бился» с царем северным?


   16 Как реагировал на это царь северный? «Царь северный устремится, как буря, на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них» (Даниил 11:40б). История последних дней характеризуется экспансионизмом царя северного. В годы Второй мировой войны нацистский «царь» наводнил соседние страны. В конце войны «царь»-преемник создал могущественную державу. Во время холодной войны царь северный вел закулисную войну со своим соперником, поддерживая войны и беспорядки в Африке, Азии и Латинской Америке. Он преследовал истинных христиан, препятствуя их деятельности, но был не в состоянии остановить ее. В результате военных нападений и политических маневров царя северного под его властью оказались многие страны. Именно об этом пророчествовал ангел: «И войдет он в прекраснейшую из земель [духовные владения народа Иеговы], и многие области пострадают» (Даниил 11:41а).

Вопрос: 16. Как царь северный реагировал на действия царя южного?


    17 Тем не менее царю северному не удалось захватить весь мир. Ангел предсказал: «Спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых» (Даниил 11:41б). В древности Едом, Моав и Аммон располагались между владениями египетского царя южного и сирийского царя северного. В наши дни они представляют народы и организации, которые царь северный безуспешно пытался подчинить своему влиянию. (Даниил 11:41а).

Вопрос: 17. Чем был ограничен экспансионизм царя северного?


НЕ СПАСЕТСЯ И ЕГИПЕТ

    18 Ангел Иеговы продолжил: «И прострет [царь северный] руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним» (Даниил 11:42, 43). Даже царь южный, «Египет», не избежал влияния экспансионистской политики царя северного. Например, царь южный потерпел крупное поражение во Вьетнаме. А кто такие «Ливийцы и Ефиопляне»? Эти соседи древнего Египта могли служить хорошим прообразом стран, которые, с географической точки зрения, располагаются по соседству с современным «Египтом» (царем южным). Иногда эти страны становятся последователями царя северного, или «следуют» за ним.

    19 Завладел ли царь северный «сокровищами» «Египта»? Несомненно, он сильно влиял на то, как царь южный использовал свои денежные ресурсы. Страшась своего соперника, царь южный тратил огромные суммы на содержание сильной армии, военно-морского флота и военно-воздушных сил. В этом отношении можно сказать, что царь северный «владел», или управлял, размещением богатств царя южного.

Вопросы: 18, 19. В чем царь южный ощущал влияние своего соперника?


ПОСЛЕДНИЙ ПОХОД

   20 Соперничество между царем северным и царем южным — будь то военное, экономическое или любое другое — приближается к концу. О будущем развитии этого противоборства ангел Иеговы рассказал так: «Слухи с востока и севера встревожат его [царя северного], и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Даниил 11:44, 45).

Вопрос: 20. Как ангел описывает последний поход царя северного?


    21 В декабре 1991 года, когда распался Советский Союз, царь северный потерпел крупную неудачу. Кто будет этим царем во время исполнения слов из Даниила 11:44, 45? Будет ли это одна из стран, которые входили в бывший Советский Союз? Или царь совершенно изменит лицо, как делал это уже много раз? Приведет ли то, что все больше стран стремятся создать ядерное оружие, к новому витку гонки вооружений и повлияет ли это на то, кто станет царем северным? На эти вопросы ответит только время. Мы поступим мудро, если не будем строить догадок. Когда царь северный отправится в свой последний поход, все, кто обладает проницательностью, основанной на Библии, ясно поймут, как исполняется пророчество. (Смотрите вставку «Цари в 11-й главе книги Даниила» на странице 284.)

Вопрос: 21. Что еще предстоит узнать о царе северном?


    22 И все же МЫ ЗНАЕМ, что предпримет вскоре царь северный. Движимый слухами «с востока и севера», он отправится в поход, «чтобы истреблять... многих». Против кого будет этот поход? И какие «слухи» вызовут это нападение?

Вопрос: 22. Какие вопросы возникают по поводу последнего нападения царя северного?

...

    25 Но ярость царя северного направлена на особую мишень. По словам ангела, «раскинет он [царь северный] царские шатры свои между [«великим», НМ] морем и горою преславного святилища». Во времена Даниила великим морем называли Средиземное море, а святой горой была гора Сион, на которой некогда находился храм Бога. Следовательно, во исполнение пророчества разъяренный царь северный выступит в поход против народа Бога. В духовном смысле расположение «между великим морем и горою преславного святилища» означает нахождение в духовных владениях помазанных служителей Иеговы. Они вышли из «моря» отчужденного от Бога человечества, и надеются править с Иисусом Христом на небесной горе Сион (Исаия 57:20; Евреям 12:22; Откровение 14:1).

Вопрос: "25. а) На какую особую мишень направлена ярость царя северного? б) Где царь северный раскинет «царские шатры свои»?"


    26 О нападении «в последние дни» на народ Бога пророчествовал и современник Даниила Иезекииль. Он говорил, что враждебные действия начнет Гог из земли Магог, то есть Сатана Дьявол (Иезекииль 38:14, 16). С какой же символической стороны придет Гог? «От пределов севера»,— говорит Иегова через Иезекииля (Иезекииль 38:15). Но каким бы злобным ни было это нападение, народ Иеговы не будет уничтожен. Причиной этого драматического столкновения станет стратегический шаг Иеговы, предпринятый для уничтожения сил Гога. Поэтому Иегова говорит Сатане: «Вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя». «Выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы» (Иезекииль 38:4; 39:2). Таким образом, возбуждающие ярость царя северного вести «с севера» должны исходить от Иеговы. Но о чем конкретно будут слухи «с востока и севера», определит только Бог и откроет только время.

Вопрос: 26. От кого, как показывает пророчество Иезекииля, могут исходить вести «с севера»?


    27 Причиной же массированного наступления Гога станет процветание «Израиля Божьего», который вместе с «великим множеством» «других овец» больше не принадлежит к подвластному ему миру (Галатам 6:16; Откровение 7:9; Иоанна 10:16; 17:15, 16; 1 Иоанна 5:19). Гогу не нравится «народ, собранный из народов, обретающий [духовное] богатство и имущество» (Иезекииль 38:12, НМ). Сочтя христианские духовные владения «землей неогражденной», легкой добычей, Гог предпримет решающую попытку устранить это препятствие на пути к полному господству над человечеством. Но у него ничего не получится (Иезекииль 38:11, 18; 39:4). Напав на народ Иеговы, цари земные, среди которых будет и царь северный, придут «к своему концу».

Вопросы: "27. а) Почему Гог побудит народы, в том числе царя северного, напасть на народ Иеговы? б) Чем обернется нападение Гога?"

ЦАРЬ «ПРИДЕТ К СВОЕМУ КОНЦУ»

    28 Последний поход царя северного направлен не против царя южного. Поэтому царь северный придет к своему концу не от руки этого могущественного соперника. Подобным образом, и царь южный будет уничтожен не царем северным. Царь южный будет сокрушен «не [человеческой] рукою», а Царством Бога* (Даниил 8:25). Действительно, в битве Армагеддон все земные цари будут уничтожены Царством Бога, и, очевидно, эта же участь ожидает и царя северного (Даниил 2:44). В Даниила 11:44, 45 описываются события, ведущие к этой последней битве. Неудивительно, что «никто не поможет» царю северному, когда он встретит свой конец!

Вопрос: 28. Что нам известно о будущем царя северного и царя южного?"

_____________________________

Знаете, а в конце интересное перечисление, я приведу только то, что забавно:

"ЦАРИ В 11-Й ГЛАВЕ КНИГИ ДАНИИЛА

Царь северный

Даниил 11:27—30а Германская империя

Царь южный

Великобритания, затем

(Первая мировая война) Англо-Американская мировая держава

Царь северный

Даниил 11:30б, 31 Третий рейх Гитлера

Царь южный

Даниил 11:30б Англо-Американская (Вторая мировая война) мировая держава

Царь северный

Даниил 11:32—43 Блок коммунистических государств

Царь южный

Даниил 11:32—43 Англо-Американская мировая держава (холодная война)

Царь северный

Даниил 11:44, 45 Еще не появился*

Царь южный

Англо-Американская мировая держава

[Иллюстрации на странице 279]

Царь южный «бился», занимаясь шпионажем с использованием сложной современной техники и угрожая военным нападением."

___________________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

От чего меня реально "бомбит",  так это от манипуляций ОСБ. Давайте прочитаем внимательно (я там даже выделил синим цветом выражения):

   "1. РАЗМЫШЛЯЯ о политической обстановке в Соединенных Штатах Америки и в России, французский философ и историк Алексис де Токвиль писал в 1835 году: «В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России — рабство. У них... разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира». Насколько точным оказалось это предсказание после Второй мировой войны? Историк Дж. М. Робертс пишет: «В конце Второй мировой войны наконец стало очевидно, что судьбы человечества, вероятнее всего, будут вершить две великие и очень разные системы власти — одна берет начало в том, что некогда было Россией, другая — в Соединенных Штатах Америки»."


  Некий Алексис де Токвиль аж в 1835 году написал про "противостояние США и России". А давайте залезем, ну хотя бы в Википедию про этого перца посмотреть.

Цитаты из Вики:

   "Под предлогом изучения пенитенциарной системы Соединенных Штатов, Токвиль в 1831 году (вместе со своим другом Гюставом де Бомоном) отправляется в заокеанское путешествие[5]. Интересно, что у него не было представления об идеальном демократическом устройстве. Французский мыслитель говорит не о том, как должно быть, а о том, как это было. Таким образом, эталоном демократически устроенного общества становятся сами Соединенные Штаты на том уровне развития, на котором они находились к моменту прибытия туда Токвиля. Путешествие длилось около года и по возвращении Токвиль издал книгу под названием «Демократия в Америке».

   Это произведение наряду со «Старым порядком во Франции», стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединенным Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом интервьюирования, широко практикуемом в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти от фактов к теоретическим обобщениям, так что можно сказать, что он находился у истоков позитивизма[источник не указан 2256 дней]. Токвиль одним из первых развил мысль об американской исключительности. Этот так называемый прозорливый аристократ выдвинул идею биполярности мира. Он писал, что народы США и России движутся разными путями, «однако, каждый из них предназначен, видимо, тайной волею Провидения держать когда-нибудь в своих руках судьбу половины мира» (фр. «…neanmoins, chacun d'eux semble appelepar un dessein secret de la Providence a tenir unjour dans ses mains les destinees de la moitie du monde»). Другими словами, более 180 лет назад этот провидец первым написал, что будущее планеты когда-то будет определяться противостоянием России и Северо-Американских Штатов."

    У меня сразу вопрос: а где вообще роль "Германской империи" или "Европы объединенной вокруг Германии"? Да, и когда, по мнению толкователей ОСБ "Германия" была "царем северным", на чьей стороне в войне с ней и с её союзницами выступала Россия?

    Все эти толкования, заимствованные у некоего французского философа первой половины 19 века - высосаны из пальца. Кстати, несмотря на разную систему власти, некоторые исследователи считают американский менталитет наиболее схожим с русским менталитетом. Я не буду утверждать, что это - именно так, но такое мнение тоже существует. Уж точно не китайский менталитет ближе американцам и вряд ли индийский. Хотя в последних двух странах живут около 2,8 миллиарда жителей Земли. А в России всего 146 миллионов.

    Смотрите, какой "парадокс" получается. Что "южным царем" современности почему-то объявляют "верные рабы" Англо-Америку. А вот "северным царем", то "Германскую империю", то "гитлеровскую Германию", то "Блок коммунистических государств", во главе с СССР, который основывался на России.

    Мне даже интересно, а почему не НАОБОРОТ? Ведь в той же статье говорится (цитата): "Победив во Второй мировой войне, царь южный нацелил на своего соперника грозное ядерное оружие и создал против него могущественный военный союз — организацию Североатлантического договора (НАТО)." То есть "организация СЕВЕРОАТЛАНТИЧЕСКОГО ДОГОВОРА (НАТО)", а царь - ЮЖНЫЙ? Кроме того, "царь северный" почему-то кардинально может "изменять лицо", а почему "южный" - не может?

   Вообще, обозначение Англо-Американская мировая держава - это полный бред. Конечно, существует "англоязычный мир" и сотрудничество этих стран. Англия - уже давно потеряла свое влияние, какое она имела в мире когда-то, когда большинство колоний были не американские, а английские. Когда та же Индия - была английской колонией. Теперь Англия - не более, чем обычное европейское государство, без такого огромного влияния в мире, как было раньше. А вот основные политические рычаги - они у США, как и экономические. Так что пусть "верные рабы" прямо пишут -  "АМЕРИКАНСКАЯ ДЕРЖАВА". Правда, она не смогла даже завоевать небольшой, нищий, но непокорный Вьетнам.

    А мне вообще кажется, что, обозначив себя "южным царем", США пытается демонизировать своих противников, которые запрещают или противодействуют как-то ОСБ. Например, сначала "гитлеровскую Германию", потом "Блок коммунистических государств", а теперь, после запрета ОСБ в РФ - они объявили "царем северным" именно Россию и её "союзников".

    А что будет, если завтра политика в России в отношении СИ изменится вдруг? Кто будет "царём северным"? Какой-такой "союзник России"?

    Вообще, вся эта бредятина толкований "верных рабов из США" - из палаты №6. Они долго молились-молились и... ничего нового не придумали, как объявить Россию на место СССР в имидже "царя северного". Пока их не запрещали в РФ - никакого "царя северного" не было, как запретили - тут же появился!


   Моррис вообще от лица "верных рабов" - это Пророк. Он предсказал, что одна половина человечества, должна уничтожить другую половину человечества. (с 1-03-35 примерно): "Иегова заставит одну часть мира Сатаны, уничтожить другую. Только Всемогущий Бог способен совершить такое!"

    Короче - Моррис предсказывает нам новую "мировую войну". Правда, в свете их толкований не очень понятно: то ли буквальную, то ли электронную, то ли "торговые войны"...

    Но с 1 часа 01 мин 40 сек он предупредил рядовых СИ - не надо быть легковерными, надо оставить все это "Верному Рабу", вот если "Божий дух побудит Верного Раба сообщить нам эту новость, и на то будет "Божья воля", прекрасно".

    Стойте, а как же высказывание из Сторожевой Башни от 1 мая 2007 года о "помазанниках", включая "помазанников" так называемого "Верного Раба"? (стр.30-31)

    Цитата: "Однако истинные помазанные христиане не требуют к себе особого внимания. Они НЕ СЧИТАЮТ, что как помазанники они обладают ОСОБЫМ «пониманием», ПРЕВОСХОДЯЩИМ ТО, которое может быть у членов великого множества. Они НЕ ДУМАЮТ, что у них непременно больше святого духа, чем у их спутников, других овец."

   Итак, эти "помазанники "НЕ ДУМАЮТ, ЧТО У НИХ НЕПРЕМЕННО БОЛЬШЕ СВЯТОГО ДУХА, ЧЕМ У ИХ СПУТНИКОВ, ДРУГИХ ОВЕЦ"!

   Но, судя по всему "верные рабы" в лице "Руководящего Совета" считают, что у других явно МЕНЬШЕ СВЯТОГО ДУХА, чем у них, поэтому они говорят: "не надо распространять эти ваши мнения в соцсетях, оставьте это нам!"

   Так что там со "святым духом" у обычных СИ и "благоразумных рабов"? Он точно одинаковый? Ну, конечно же - нет! Помазанники из Уорвика просто так "НЕ ДУМАЮТ", но у них точно этого "святого духа" БОЛЬШЕ, чем у обычных "других овец". Не надо думать так и у вас будет "святого духа" БОЛЬШЕ.

    Да ладно, ребята, все же понимают, что это очередное словоблудие "верных рабов", чтобы показать, "кто в доме хозяин".

    Вот когда "Раб" решит, что "вот ОНО", тогда вы (СИ) должны все пойти на поляны или в бункеры, забрав "тревожные чемоданчики и рюкзачки".

.
Набор тревожного чемоданчика


Пы.Сы. - Вот новое видео на эту тему:



Перейти к Оглавлению блога.

Сказ о том, как "верные рабы" цены поднимали на литературу Свидетелей Иеговы.

0_izmenenie_cen

То, что я хотел бы показать в этом посте - это то, что происходило с конца 1970-х по конец 1980-х.

   Если хотите, сначала сообщу суть: дело в том, что с конца 1977 года по сентябрь 1987 года (всего за 10 лет) стоимость журналов "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь" скакнула с 5 центов до 25 центов за 1 журнал, то есть на 400 %, а проще говоря в 5 раз! Также очень сильно подорожали годовые подписки на журналы, в разы. И все это происходило не в какой-то одной стране, а в разных странах, то есть это были изменения в ценовой политики "благоразумных рабов" из Бруклина. Если вам интересна эта историческая тема из истории развития организации Свидетелей Иеговы, то можете читать и смотреть дальше этот пост, если нет - просто поищите в блоге другую интересную для вас тему, связанную со Свидетелями Иеговы.

   Я постараюсь излагать по сути и получится все равно длинно, если не хотите - не смотрите, не читайте. Но должен буду показать некоторые исторические моменты и цифры.

   Интересно прежде всего то, что до этого "скачка цен", цены, в тех же США, на журнал "Сторожевая Башня" не менялся десятилетиями.

   Я буду показывать здесь обложки и цены, которые печатались уже внутри журнала, а потом освещу немного по другим моментам (например, тиражам за определенные годы).

    Вот это обложка журнала Сторожевая Башня за 1920 год (времена Джозефа Рутерфорда, когда никакого названия "Свидетели Иеговы" ещё не было принято). Тогда журнал был внутри без картинок, всего 16 страниц текста. Никаких фото.

.
Обложка журнала Ст.Б._1920 год

Стоимость годовой подписки на 2 странице - 1 $.
.
Годовая подписка (стоимость) _1920 год

Обложка Сторожевой Башни за 1930-й год. Журнал все также 16 страниц, почти не изменился.
.
3_Обложка журнала Ст.Б._1930 год

Стоимость годовой подписки также не изменилась для США. Все так же 1 доллар за 24 выпуска по 16 страниц.
.
4_Годовая подписка (стоимость) _1930 год

В 1940 году - журнал чуть с другой обложкой (скорее всего изменили обложку раньше), но сам журнал также черно-белый, без картинок, 16 страниц.
.
5_Обложка журнала Ст.Б._1940 год

Годовая подписка для США все тот же 1 доллар.
.
6_Годовая подписка (стоимость) _1940 год

Я специально тут не пишу про "Золотой Век", он же потом "Утешение", он же потом "Пробудитесь", там было несколько по-другому, в том журнале стали появляться рисунки, наподобие комиксов и оформление менялось. Пока речь только про "Сторожевую и стоимость".

  Во времена Рутерфорда были такие сумки из ткани, которые часто носили распространители, на них было написано 5 центов (5 с), что означало "розничную" стоимость распространения.

.
.
.
.
7_Сумки с ценой 5 центов

Больше исторических фото и фото из ранних публикаций можно увидеть в постах: "Использование детского труда в организации Свидетелей Иеговы: в прошлом и настоящем" и "Ретро-фото конгрессов Свидетелей Иеговы (много фото)".

Обложка Сторожевой Башни в 1950-м году. Журнал все так же 16 страниц, без иллюстраций (исключая обложку).

.
8_Обложка журнала Ст.Б._1950 год

Стоимость для США все такая же - подписка на год, стоит 1$
.
9_Годовая подписка (стоимость) _1950 год

В 1960-е годы журнал уже стал объемом 32 страницы, и появились редкие рисованные иллюстрации.
.
10_Обложка журнала Ст.Б._1960 год
.
11_Пример рисунка в Ст.Б.в 1960-е

На второй странице все так же мы видим стоимость подписки и розничную цену: подписка для США все так же 1 $ на год, 5 центов "в розницу" за 1 экземпляр.

    То есть количество страниц к 1960-м годам изменилось в 2 раза у каждого номера, появились простые иллюстрации, журнал уже не был "газетным" чёрно-белым, но цена за столько десятилетий не изменилась.

.
12_Годовая подписка (стоимость) _1960 год

К середине 1970-х тенденция сохранялась. Журнал был все также 32 страницы, с несколькими цветами в оформлении, но картинки пошли иногда большего размера.
.
13_Обложка журнала Ст.Б._1970 год
.
14_Пример рисунка в Ст.Б.в 1970-е
.
15_Годовая подписка (стоимость) _1970 год

Как видим, в начале 1970-х стоимость журнала несмотря на все улучшения была прежней: "в розницу" 5 центов за копию, 1 доллар США - подписка в США.

В 1972 году начались изменения цены. Сначала для... ПОДПИСЧИКОВ.

.
16_Обложка журнала Ст.Б._1972 год
.
17_Годовая подписка (стоимость) _1972 год

Обратите внимание, что стоимость подписки по США - увеличилась на 50%, теперь она уже не 1 доллар, а 1,5 доллара. А вот "в розницу" Сторожевая Башня стоила все так же - 5 центов. Это странно, потому что "в розницу" Сторожевая Башня стала стоить дешевле, чем по подписке. 24 выпуска обошлись бы в 1,2 $.

   Не знаю, совпадение это или нет, но вот в 1971 году был впервые расширен "Руководящий Совет" Свидетелей Иеговы. Фактически, только с этого года он и стал работать как Руководящий Совет. А в 1972 году произошло повышение цены для подписчиков.

В 1977 году в США оставалась та же цена в 5 центов "в розницу" и 1,5 $ за годовую подписку.

.
18_Обложка журнала Ст.Б._1977 год
.
19_Годовая подписка (стоимость) _1977 год

А вот с 1978 года начинается самое интересное. С этого года увеличивается цена на Сторожевую Башню и "Приблудитесь" на 100% "в розницу". То есть, цена в 5 центов "в розницу", которая не менялась десятилетиями вдруг стала недостаточной, и её в 1978 году повысили. К сожалению Ст.Башни за 1978 год мне не удалось скачать, только Приблудитесь, но зато есть Ст.Б. за 1979 год, там видна поднятая цена.
.
20_Обложка журнала Ст.Б._1979 год
.
21_Годовая подписка (стоимость) _1979 год
Как видите, теперь 1 журнал стоит 10 центов, а не 5, а подписка выросла ещё на 33% и стала для США составлять 2 $.

Та же участь постигла журнал Приблудитесь.

Вот журнал с ценами 1977 года. Пока ещё по 5 центов за журнал "в розницу".

.
22_Обложка журнала Пробудитесь_1977 год
.
23_Годовая подписка (стоимость) _1977 (Пр) год


А вот уже журнал Приблудитесь 1978 года.
.
24_Обложка журнала Пробудитесь_1979 год
.
25_Годовая подписка (стоимость) _1979 (Пр) год

Почему так резко подскочила цена на журналы? Они стали какими-то иными? Ничего почти не изменилось, как объем, так и качество остались прежними. Но кое-что менялось в условиях существования ОСБ. Но об этом ниже, чуть позднее.

   А пока я напомню, какая тогда была система "распространения" журналов и кто платил ОСБ за них. Дело в том, что ОСБ устроили из собраний точки СБЫТА своей религиозной продукции. Собрания собирали с возвещателей конкретные суммы денег, которые соответствовали их заказам, наверняка у собраний были свои скидки, возвещатели оплачивали журналы, в том числе те, которые они заказывали для распространения и только потом они распространяли журналы и возвращали частично или полностью деньги за них себе от распространения. То есть было как в сетевом маркетинге - ты должен покупать продукцию, которую будешь распространять. Ещё огромное количество журналов распространялось ОСБ по оформленным подпискам.

   Чтобы представить себе объемы тех лет, я приведу данные из Ежегодника 1981 года (данные за 1980 год).

   Журналов было распространено (не считая ПОДПИСОК):  218,827,546 штук

Напечатано было:

Сторожевых Башен за год - 214,120,276

Приблудитесь - 187,470,504

Всего - 401,590,780

   То есть, почти 219 миллионов распространялось возвещателями, которые их выкупали в собрании и потом "продавали". А ещё 182,5 миллиона распространялись по подпискам.

Это примерно 55% - возвещатели, 45% - подписки напрямую.


   А сколько же могли стоить эти журналы тогда в реальности? Давайте обратимся к Приложению к главе 18 книги Реймонда Френца "В поисках христианской свободы" и там прочитаем:

  "На страницах 667–669 говорится о стремлении организации Сторожевой башни к увеличению своих материальных владений и о ее обширных строительных программах. Ниже приводится дополнительная информация.

    Общество Сторожевой башни располагает огромным недвижимым имуществом в Соединенных Штатах. В районе Нью–Йорка «Бруклин Хайтс» оно построило несколько многоэтажных жилых зданий, приобрело большинство крупных гостиниц этого района (гостиницы «Тауэрс», «Стэндиш Армс» и «Боссерт»), заплатило шесть миллионов долларов за «серебряное здание» (высотой 26 этажей, но шириной всего около семи метров). Обществу принадлежат производственные здания, занимающие больше шести городских кварталов. В «Сторожевой башне» за 15 апреля 1996 года сообщается, что с 1969 года только в Бруклине к уже существующей собственности Общества были добавлены 17 жилых зданий, типография, огромное здание на «Фурман Стрит» (площадью 93 000 кв. м.) и большие гаражи. В 2003 году здание на «Фурман Стрит» в Бруклине было выставлено Свидетелями Иеговы на продажу и в 2004 году продано — отправка литературы теперь будет производиться из Уоллкилла, штат Нью–Йорк. Вместе с тем, Свидетели подали прошение на строительство в Бруклине еще одного жилого комплекса из 6 зданий, рассчитанного на 1000 квартир. На севере штата Нью–Йорк, в округе Ольстер, организация располагает землей и имуществом стоимостью в 80 миллионов долларов. Недалеко от города Паттерсон (штат Нью–Йорк) организация приобрела 277 гектаров земли и завершила многомиллионный проект, включавший в себя строительство новых корпусов для Школы Галаад и гостиницы на 150 мест (названной Patterson Inn).

   Все это обширное владение, в совокупности с тысячами работников обслуживающего персонала, проживающих и работающих в вышеупомянутых зданиях, не может не произвести сильного впечатления на приезжающих на экскурсии Свидетелей Иеговы. По сравнению с этим размахом, Иерусалимский храм показался бы крошечным дешевым зданием. Общество владеет землей и зданиями и в других крупных странах мира, хотя и не в таком количестве, как в США.

   Том Кабин, некогда служивший надзирателем типографий в Бруклине, как–то подсчитал себестоимость производства одного журнала «Сторожевая башня» или «Пробудитесь!» в организации и получил цифру в 3–3.5 цента за экземпляр. Впоследствии, в 1980–х годах, он оставил служение в штаб–квартире и устроился на работу менеджером в одной из типографий в штате Пенсильвания. Он запросил у своей новой компании цену на выполнение аналогичной печатной работы в тех же объемах. Понятно, что в этой компании трудились не добровольцы, что ее работники жили в собственных домах и получали обычную заработную плату. Однако запрошенная светской коммерческой типографией цена была практически такой же , что и себестоимость Общества. И эта цена позволила бы компании не только платить работникам заработную плату, но и получать прибыль ! Мы видим, что с экономической точки зрения бесплатный труд работников–добровольцев в типографиях Общества практически бессмыслен. Такая неэффективность, возможно, является побочным продуктом того, что организация осуществляет всю свою работу замкнутым сообществом: для выполнения всех услуг по поддержанию жилья в хорошем состоянии, питанию, уборке и ремонту необходимо содержать большой штат работников".

    То есть - даже в 1980-е годы себестоимость журналов была 3-3,5 цента. До начала 1970-х ОСБ действительно продавало журналы возвещателям примерно по этой цене. 1 доллар США за 24 выпуска - это 4,2 цента за выпуск. Потому цена держалась очень долго. Но в 1970-е "благоразумные рабы" стали менять стоимость.

Цена в 10 центов за журнал продержалась недолго. Она изменилась в 1982 году:

.
26_Обложка журнала Ст.Б._1982 год
.
27_Годовая подписка (стоимость) _1982 год

Как видите - стоимость увеличилась ещё на 50% - теперь уже вместо 5 центов - 15 центов, также выросли цены подписок в разных странах. В США уже не 1 или 1,5 доллара, а 3,5 доллара. Это почти 15 центов за экземпляр. Но качество журнала существенно не менялось.

   Следующее повышение цены было с 1 сентября 1984 года. Тогда розничная стоимость ещё увеличилась на 33% с 15 центов до 20 центов за журнал. Стоимость подписок опять увеличилась. Журнал существенно не менялся.

.
28_Обложка журнала Ст.Б._1984 год
.
29_Годовая подписка (стоимость) _1984 год


Только в журналах 1986 года стали появляться полноценные цветные иллюстрации и фотографии. До этого все журналы были с тремя-четырьмя цветами всего. Вот вам и "самые современные технологии" при печати. Да и то, качество оставляло желать лучшего.
.
30_Обложка журнала Ст.Б._1986 год
.
31_Годовая подписка (стоимость) _1986 год

А когда же произошло очередное повышение стоимости журналов до знаменитых 25 центов? В сентябре 1987 года. Прошло всего 3 года и снова "благоразумные рабы" подняли цену на 25%.
.
32_Обложка журнала Ст.Б._1987 год
.
33_Годовая подписка (стоимость) _1987 год

_____________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

А теперь о том, что происходило в эти годы и мои предположения о том, почему "благоразумные рабы" взвинтили цены на журналы.

   В 1966 году начали раскручивать "предармагеддонную лихорадку" по поводу даты 1975 год. У СИ тогда был рост, плюс эта лихорадка, и в бруклинском Главном Управлении ОСБ руководители были очень довольны тем, какой ажиотаж был и к каким усилиям и жертвам верующих это все приводило. Как мы видим, "розничную" цену в 5 центов, несмотря на увеличение стоимости подписки - не трогали до 1978 года.

   А что же все-таки происходило в эти годы, что могло спровоцировать такое решение руководителей ОСБ? Один критик СИ, написавший книгу как раз в начале 1980-х высказался, что это была инфляция. Ну давайте для начала рассмотрим этот фактор по США.

Вообще, есть данные с 1914 года по процентам инфляции в США ежегодно.

   Как мы видим, даже в худшие отдельные годы она не превышала 18-21 %. Более того, там часто была дефляция. В целом, в США инфляция довольно небольшая за год, какие-то скачки бывают редко. В годы, в которые происходили повышения цены на журналы, действительно была инфляция не самая низкая тогда.

   Например, в 1978 году она была 9%, в 1979 - 13,3%, в 1980 - 12,5%, после чего она в 1981 году упала до 8,9% и в 1982 году упала ещё ниже - до 3,8%, а в 1986 году - она вообще была всего 1,1%.

   Есть также калькулятор, где можно посчитать общую инфляцию за разные периоды лет. Им я и воспользуюсь, не хочу считать вручную, хотя это не так и сложно, зная как это считается при наличии данных.

   Давайте посчитаем сначала инфляцию с 1920 года по конец 1977 года. Когда цена на Сторожевую Башню не превышала 5 центов в розницу, при том, что она с годами стала в 2 раза объемнее, чуть цветнее и с наличием простых, но иллюстраций.

Итак, вот РЕЗУЛЬТАТ калькулятора:

"Результат:

   Эквивалент 100 USD в 01 Январь 1920 составляет 307.96 USD в 31 Декабрь 1976 (нажмите на ссылки, чтобы выполнить непосредственную конвертацию валюты на прошлую дату)

Инфляция за период: 207.96 %, используемый индекс:USCPI31011913 (Bureau of Labor Statistics), Начальный индекс: 192.54, Окончательный индекс: 592.96"

  Проще говоря, то что можно было купить за 1 $ в 1920-м году, стоило в 1976 году уже 3 доллара 7 центов, то есть, в 3 раза дороже. При этом, ОСБ могло экономически все эти годы выпускать и продавать журналы не выше 5 центов, а по тому, что я из Приложения к Главе 18 опубликовал из книги Реймонда Френца и в 1970-е-1980-е годы эти журналы стоили не более 4-х центов даже в коммерческой типографии.

Теперь посчитаем инфляцию между повышениями цен.

  В 1978 году цена повышается на журналы (розница) на 100%, до 10 центов против 5 до этого. Ровно в два раза. Инфляция в 1978 году вовсе не 90 и не 100%, а лишь 9 %.

  В 1982 году цена изменилась до 15 центов против 10 в 1978. На 50%. Посчитаем инфляцию за эти 4 года.

"Результат:

  Эквивалент 100 USD в 01 Январь 1978 составляет 151.36 USD в 31 Декабрь 1981 (нажмите на ссылки, чтобы выполнить непосредственную конвертацию валюты на прошлую дату)

  Инфляция за период: 51.36 %, используемый индекс:USCPI31011913 (Bureau of Labor Statistics), Начальный индекс: 632.72, Окончательный индекс: 957.69"

Инфляция за эти 4 года - 51,36% - не такая и маленькая, но мы посмотрим ещё дальше.

   Следующее повышение цены с 1 сентября 1984 года - до 20 центов. На 33% примерно. Считаем с начала 1982 до 31 августа 1984 года.

"Результат:

   Эквивалент 100 USD в 01 Январь 1982 составляет 111.56 USD в 31 Август 1984 (нажмите на ссылки, чтобы выполнить непосредственную конвертацию валюты на прошлую дату)

  Инфляция за период: 11.56 %, используемый индекс:USCPI31011913 (Bureau of Labor Statistics), Начальный индекс: 957.74, Окончательный индекс: 1 068.44"

Как видим, инфляция всего около 12%, а никак не 30 или 33%

   Считаем следующий период. С 1 сентября 1984 по 31 августа 1987 года. С сентября повысили цену на 25% (с 20 центов до 25 центов за журнал).

"Результат

   Эквивалент 100 USD в 01 Сентябрь 1984 составляет 109.48 USD в 31 Август 1987 (нажмите на ссылки, чтобы выполнить непосредственную конвертацию валюты на прошлую дату)

   Инфляция за период: 9.48 %, используемый индекс:USCPI31011913 (Bureau of Labor Statistics), Начальный индекс: 1 068.3, Окончательный индекс: 1 169.57"

  За этот период мы видим инфляцию в США около 9,5%, а никак не 25%, как подняли цену "благоразумные рабы".

А теперь, последний раз, посчитаем инфляцию в США за все периоды с начала 1978 года по 31 августа 1987 года.

"Результат

   Эквивалент 100 USD в 01 Январь 1978 составляет 184.85 USD в 31 Август 1987 (нажмите на ссылки, чтобы выполнить непосредственную конвертацию валюты на прошлую дату)

   Инфляция за период: 84.85 %, используемый индекс:USCPI31011913 (Bureau of Labor Statistics), Начальный индекс: 632.72, Окончательный индекс: 1 169.57"



   Посмотрите, за весь этот период около 9,5 лет, инфляция была всего около 85%, а ОСБ повысило цены на журналы за тот же период на 400% или около этого!!! А куда девались 300 с лишним % ПРИБЫЛИ?

  Чтобы примерно вам понимать, о каких цифрах только С ЖУРНАЛОВ может при таких повышениях цен идти речь, предлагаю просто прикинуть.

  В 1980 году ОСБ продало своих журналов 401,590,780. Это было после первого повышения цены до 10 центов. Допустим, что реально журнал стоил 5 центов (хотя, судя по всему, МЕНЬШЕ). Тогда остальные 5 центов за 1 только год - это ПРИБЫЛЬ. При таком количестве журналов не трудно прикинуть её порядок:

401,590,780 х 0,05 $ = 20 миллионов 79 тысяч 539 $

   Причем, это прибыль НЕ ОБЛАГАЕМАЯ НАЛОГАМИ. Но потом цены они повышали до 15 центов, до 20 центов и до 25 центов в 1987 году. Аппетит разгорается во время еды. Из этих периодов я могу лишь один признать более-менее адекватным - там инфляция в 51% и повышение цены за 4 года на 50% - практически совпали. В остальные периоды повышение цен - неадекватное и резкое.

   Если, к примеру, в конце 1980-х, ОСБ распространяло около 700-800 миллионов журналов, а, скажем, необоснованная маржа составляла 10 центов из 25, то их прибыль ежегодно ТОЛЬКО ОТ ЖУРНАЛОВ могла быть - 70-80 миллионов долларов. А ведь это не считая книг, брошюр, библий, разных предметов, потом были видеокассеты, аудио-записи на кассетах, компакт-диски и прочее.

   Вот откуда брались деньги на инвестирование в дорогую недвижимость, которую обслуживали и содержали за счет "добровольцев-СИ", а потом, спустя десятилетия продали за пару миллиардов долларов США в Нью-Йорке.

   Но, в реальности, все обстояло ещё хуже. Как-то я публиковал перевод письма Уолтера Солтера, управляющего Канадским Вефилем во времена Рутерфорда к самому Рутеру.

Там были и такие слова:

    "Теперь несколько слов относительно финансового состояния Общества. Вы информируете соратников и общественность, что книги и брошюры отдаются населению по себестоимости - они отдаются дороже! Вы хорошо знаете, что цена пионерам до недавнего времени покрывала все расходы, включая, все соответствующие накладные расходы, и даже сейчас потеря очень незначительна на некоторые предметы, хотя с другой стороны, цена компаниям и общественным сетям Общества, по крайней мере, 100%. Что это 100%, если не прибыль?

    Бедные доверчивые соратники! Как они верят всему, что ты говоришь им! Откуда, как они думают, миллионы долларов, вложенные в здания, оборудования, акции, и тому подобное в Бруклине, в Магдебурге, в Лондоне, Торонто и других местах, не говоря уже о твоих собственных жилищах и тому подобное, приходят как не от прибыли с печатных изданий? Ты и я знаем, что доход от канадского офиса в течении нескольких лет был 100 тысяч долларов. В то время, когда я был освобожден от своих обязанностей, в банке не только лежала, как обычно, крупная сумма, но и более 25 тысяч долларов наличными находились в сейфе Общества на Ирвин Авеню 40, в течении многих лет, которые могли бы использоваться для нужд Президента или тех, кого он мог назначить в случае чрезвычайной международной обстановки - а дорогие пионеры? Ну, конечно, они могут ходить голодными.

   Бедные доверчивые друзья! Мы не слепые, но сколько еще слепых! И даже годовые отчеты говорят о наших больших потерях, и как можно надеяться, Господь сделает это. Ну, как говорят: «Цифры не лгут, но лжецы подделывают цифры».


   Заметьте, Уолтер уже тогда говорил о том, что даже "цены пионерам-распространителям" (со скидкой от ОСБ) все равно УЖЕ обеспечивало ОСБ прибыль в 100% !!!

   Тогда сколько эта прибыль была в те периоды, когда ОСБ на сотни процентов подняли цены? Норр и Ф.Френц оказались достойными наследниками политики Рутерфорда?

  Хочу написать ещё об одной причине, по которой могли задрать цены именно после 1975 года и несбывшегося, по сути, лже-пророчества об Армагеддоне. Кроме того, что ОСБ активно тогда инвестировало в покупку бруклинской недвижимости (они скупали так, что местные газеты писали, что ОСБ скупает улицами) в 1970-1980-е, кроме инфляции, которая была не так и велика, как ОСБ поднимало цены. Я вижу ещё одну (как минимум) возможную причину, почему они решили взвинтить цены и резко, без улучшения качества.

    1974 "предармагеддонный год". В Сторожевой Башне каждый месяц может меняться тираж, который обозначается там. От 8 миллионов в начале года, до 8 миллионов 650 тысяч в конце. Они каждый выпуск накидывали 25-50 тысяч и показывали "рост, рост, рост" тиражей.

   1975 "Армагеддонный год". С 8 миллионов 700 тысяч они опять показывают "рост, рост, рост" и к концу года тираж 10 миллионов 25 тысяч журналов ежемесячно (только Сторожевой Башни).

   1976 год. Казалось бы всё: "Армагеддон не пришел, надежды не оправдались!" В конце 1976 года они показывают тираж 10 миллионов 400 тысяч. Где, казалось бы, логика?

   1977 год. Прошел уже год после обещанного "армыча". ОСБ явно чувствует, что у них падают тиражи, но не хотят этого признавать. Они целый год печатают фиксированную "наивысшую" цифру-число с предыдущего года 10 миллионов 400 тысяч "Сторожевых Башен".

   1978 год. Прошло уже ДВА ГОДА после обещанного "армыча". А вот на этот год у меня подшивки из инета и нет. Зато есть за 1979.

   1979 год. ОСБ вынуждено напечатать, что тираж Сторожевой Башни УПАЛ. В начале 1979 года он составляет 9 миллионов 200 журналов для Сторожевой.

   Они даже попытались в конце 1979 года напечатать некоторые цветные иллюстрации, которые этим башням были не свойственны. Я приведу примеры.

   Это обложка и иллюстрация из Ст.Б. 1979 года, с названием "Следуй за мной" (на обложке приглашающий Иисус).

.
34_Обложка журнала Ст.Б._1979 год
.
35_Иллиюстрация из Ст.Б.1979

НЕ ПОМОГЛО! Ни цветной Иисус на обложке, ни апостолы. Народ поумнее разочаровался и сказали лжепророкам: "Пошли вы!"

1980-й год.

.
36_Обложка журнала Ст.Б._1980 год


С самого начала до конца года ОСБ вынуждено печатать ещё БОЛЬШЕ упавший тираж в 8 750 000 экзепляров.
.
37_Тираж Ст.Б. 1980 год


Итак, мы видим, что подняв волну с 1974 года на "армыче" они через 5 лет скатились до состояния "пред-армыча", только уже обосравшись по самое не могу.

   Я долго не мог понять, почему народ из ОСБ массово сразу не пошел после 1975 года. Почему прошло полтора-два года, пока последовала адекватная реакция думающих?


   Потом до меня дошло: народ, напичканный СИшными "побуждениями" и "ободрениями", когда ничего не произошло - растерялся, стал как "овцы" (или, простите, бараны) ждать "разъяснений сверху". Ну, может быть, мы тут глупые какие-то, ничего не понимаем, вот есть наверху сверх-умные дяди, они там со святым духом дружат, их Бог "помазал" (только чем?) и они нам объяснят так, чтобы мы сами не парили себе мозги, не волновались, а просто вовремя приносили отчёты для них и пожертвования. Я просто уверен, что многие просто ждали объяснений.

   А их не последовало до начала 1980-х. Народ подождал год-два и решил: ну не хотят, значит, им на нас плевать - обманули и ладно. Мы тут дома продаем, сбережения тратим, операции откладываем, ложимся костьми, как говорится, а они там даже не соизволили объяснить: что за дела? Десять лет говорили про "армыч", а тут ничего и как будто ничего не произошло вообще!

    Ну и повалил народ из "Общества Сторожевого Лохотрона". Просто видно даже по тиражам, что ОСБ хоть и привирает, но тиражи они вынуждены были резко уменьшить после этого обмана.

   Да, а как это всё связано с нашей темой? А очень просто: смотрите, когда начался реально отток подписоты и падение продаж книжек-журналов ОСБ? Я думаю, что 1976 год - народ ЖДАЛ. А начался он в 1977 году.

   И вот таблицы отчётов ОСБ (которые так не подделывали как в наше время) это подтверждают из старых Ежегодников. В 1976 году даже был зафиксирован РОСТ. А вот в 1977 году уже был "минус" по миру в отчёте.

В 1978 году - снова минус в отчёте.

В 1979 году - почти нуль "роста". Всего пол-процента.

    Давайте сложим просто 2 + 2 и получим... В 1977 году есть явная УБЫЛЬ после лохотрона ОСБ. Продажи литературы явно летят в тартарары. Прибыльность - аналогично с продажами. Перспектива не очень завидна. И они решают... думают... решают... О,парни, а давайте просто поднимем цену ВДВОЕ на журналы. Так мы компенсируем убыль и ещё заработаем!

    С 1978 года они поднимают цены на журналы сразу в 2 раза. На 100 %. А чего мелочиться-то? Вдруг народ вообще ломанется на свободу, ломая все преграды?

    Как думаете - это просто совпадение? Не думаю! Вообще, таких "совпадений" не бывает. Понятно, что ребята, которые "ели успех, как мед, большим черпаком", как только увидели отрицательные показатели - запаниковали. Ну ладно один год, но два, потом три - это тенденция. К слову сказать, судя по тиражам Сторожевой (если не наврали) они выбирались из этой "лужи" до 1984-1985 года. То есть, как нынче говорится "хайпанув" на Армыче 1975 они потом лет 10 пытались вернуть приобретенную тогда подписоту (по количеству). Да и то, если не наврали. А то у меня есть подозрение, что врали и врут, особенно после 1990-х и чем дальше, тем больше. Но это - мои выводы по анализу цифр и моё мнение, никому его не навязываю.


Если кто-то дочитал пост до конца и хочет проверить источники - даю ссылки где можно скачать подписки или журналы-книги-ежегодники.


Перейти к Оглавлению блога.

Как стать миллионером с "верным и благоразумным рабом" Свидетелей Иеговы?

Как стать миллионером

В том, что я сейчас опубликую, будет "МНОГО БУКВ", но зато вы сможете прочитав все внимательно, потом посмотрев мой коммент - понять, что происходит в организации Свидетелей Иеговы. Но сначала я приведу цитату из Сторожевой Башни (для изучения) за 15 марта 2015 года, стр. 10

   "БЛАГОДАРЯ ПОДДЕРЖКЕ ИЕГОВЫ "верный и благоразумный раб" с годами СТАНОВИЛСЯ ВСЕ БОЛЕЕ БЛАГОРАЗУМНЫМ".

.
Цитата о возрастающем благоразумии раба

В Луки 12 главе говорится:

"42 И Господь сказал: «Кто же верный управляющий, благоразумный, которого господин поставит над своими слугами, чтобы давать им положенную пищу вовремя?
43 Счастлив этот раб, если его господин, придя, увидит, что он так и поступает!
44 Истинно говорю вам: он поставит его заботиться обо всём своём имуществе."

  Помните, недавно был у меня пост, который назывался: "Кого обогащает "благословение Иеговы"?

   Там я комментировал одно видео на предмет возможности некоторых высокопоставленных братьев-СИ в Вефилях заниматься втихаря бизнесом.

   А теперь давайте посмотрим на одну англоязычную историю. Я приведу её в Гугл-переводе (столько текста переводить не готов), только, может, чуть-чуть где-то отредактирую некоторые слова или выражения. Но там и так все понятно. А вот потом я напишу поясняющий и вопрошающий комментарий от себя. Я уже ничему особо не удивляюсь, но отчасти у меня от неё "бомбит". И я покажу почему. Не все меня, возможно, поймут, но некоторые меня поймут очень хорошо, если они знакомы с некоторыми видами коммерческой или профессиональной деятельности. Итак, вот блог, откуда я снял эту историю (на инглише):


   "HENWOOD v. GEORGIA-PACIFIC ET AL было решением федерального суда штата Коннектикут 2006 года, которое дает невиданное представление о закулисных деловых отношениях Общества Библии и трактата Сторожевой Башни. Это дело о дискриминации в сфере занятости, поданное продавцом, через которое Общество Сторожевой Башни приобрело большую часть, если не все, своих бумажных изделий с 1976 по 2000 год. Неизвестно, является ли Дэвид Д. Хенвуд Свидетелем Иеговы, но по информации, предоставленной этим решением, Хенвуд имел чрезвычайно тесные рабочие отношения со многими членами международной штаб-квартиры Общества Сторожевой Башни. В этом решении почти случайно упоминается, по крайней мере, об одной поездке на самолете, которой Хенвуд поделился с одним или несколькими членами руководства WatchTower. По-видимому, Дэвид Хенвуд также регулярно посещал внутренние деловые встречи, проводимые внутри Общества Сторожевой Башни, в том числе ежеквартальные заседания Комитета по операциям Общества Сторожевой Башни. Если Дэвид Хенвуд не был Свидетелем Иеговы, тогда этот не-JW имел больше доступа к обществу Сторожевой Башни, чем 99% Свидетелей Иеговы в мире.

    Целью данного резюме не является полное освещение иска Henwood против его работодателей. Скорее, следующие выдержки и пояснительные комментарии представляют собой информацию, касающуюся Общества Сторожевой Башни. Читатели должны также отметить, что здесь нет никаких доказательств того, что Дэвид Хенвуд или его работодатели совершали какие-либо незаконные действия в своих отношениях с Обществом Сторожевой Башни в течение десятилетий.

   В 1977 году Дэвид Хенвуд, будучи торговым представителем поставщика бумаги по имени AT Clayton, установил отношения брокер / клиент с Обществом Сторожевой Башни Библии и Тракта. В 1985 году Дэвид Хенвуд перешел на работу в качестве уполномоченного продавца в Paper Corporation. Хенвуд взял с собой учетную запись Общества Сторожевой Башни в Paper Corp. и продолжал обслуживать учетную запись на ежедневной основе до 31 декабря 1999 г.

   В этом судебном решении почти случайно упоминается что-то необычное для компании, которая ежегодно покупала буквально десятки миллионов долларов бумажной продукции. По всей видимости, в течение всех этих лет Общество Сторожевой Башни никогда не заключало контракт на покупку бумаги, что, по-видимому, является лучшим способом гарантировать поставки и ценообразование в течение продолжительных периодов времени. Очевидно, Общество Сторожевой Башни просто закупало бумагу у Henwood по мере необходимости (неизвестно, ежедневно, еженедельно или ежемесячно), по какой бы цене ни была определена Henwood and Paper Corp., без проверки цен у конкурирующих поставщиков бумаги:

   «Хотя «Сторожевая башня» никогда не заключала контракт с Paper Corp. или Fraser, со временем сложилась следующая договоренность:«Сторожевая башня» размещала заказы через Henwood and Paper Corp.; Fraser производила бумагу на своих фабриках и продавала ее Paper Paper по цене, оговоренной Fraser and Paper Corp.; Paper Corp. затем добавили валовую маржу, определенную Henwood и Dan Romanaux («Романо»), президентом Paper Corp. в течение соответствующего периода; Paper Corp. затем продали бумагу Сторожевой Башне». (Обратите внимание, что «Fraser» - это производитель, у которого Paper Corp купила бумагу, которая была продана Обществу Сторожевой Башни.)

    Теперь обратите внимание на то, как суд описывает отношения Хенвуда с Обществом Сторожевой Башни, которое, по-видимому, включало регулярное посещение ежеквартального собрания Операционного комитета Общества Сторожевой Башни:

   «Хенвуд, как торговый представитель Paper Corp., был тесно связан с ежедневной учетной записью Сторожевой Башни и контролировал ее. Он связывался с Сторожевой Башней и Фрейзером, в частности, относительно качества и объема приобретенной бумаги. Сторожевой Башней. Он также посещал ежеквартальные (и другие) собрания, на которых обсуждались качество бумаги, инвентарь и другие вопросы. С 1991 по 1999 год Сторожевая Башня была единственной учетной записью Henwood. Он не обслуживал и не пытался разрабатывать другие учетные записи в течение этого периода».

Какую пользу это принесло Henwood, Paper Corp и Обществу Сторожевой Башни?

   «Несмотря на то, что у Хенвуда была книжка бизнеса с одним клиентом, он был самым высокооплачиваемым торговым представителем в Paper Corp. каждый год между 1985 и 1999 годами. Финансовый успех Henwood был отчасти обусловлен необычно высокой валовой прибылью, которую он консультации с Romanaux, касающейся продажи бумаги Сторожевой Башне. Средняя валовая маржа по типу бумаги, приобретенной клиентом Сторожевой Башни, обычно находилась в диапазоне от 3% до 4%, валовая маржа, взимаемая с Сторожевой Башни, составляла от 11% до 13 % и выше. Это привело к относительно высоким комиссиям для Henwood, который в 1998 году заработал комиссионные в размере 1 329 692,68 долларов США, а в 1999 году - 1 007 038,74 долларов США ».

   В 1997 году отношения Хенвуда с Обществом Сторожевой Башни начали рушиться. В то время «новичок» в этой ситуации начал сомневаться в том, что происходит между Обществом Сторожевой Башни и Paper Corp: (Некоторые из следующих отрывков являются неупорядоченными в попытке придать больше смысла в хронологическом порядке.)

    «В 1995 году Уэйн Риттенбах взял на себя ответственность за всю закупочную операцию в Сторожевой башне в Соединенных Штатах. Как руководитель всех закупок Сторожевой Башни, Риттенбах отчитался перед Операционным комитетом Сторожевой Башни, который отвечал за операции Сторожевой Башни в Соединенных Штатах. При обслуживании счета Сторожевой Башни Хенвуд работал напрямую с Риттенбахом и Ральфом Линдемом («Линдем»), покупателем бумаги для «Сторожевой башни», который начал отчитываться перед Риттенбахом в 1995 году . Начиная примерно с 1997 года, «Сторожевая башня» через Риттенбах начал задавать Хенвуду конкретные вопросы о компонентах стоимости Бумажная Сторожевая Башня, купленная через Henwood (то есть те факторы, которые повлияли на общую цену). ... ... ...

   «В марте 1998 года Операционный комитет Сторожевой Башни провел свое ежеквартальное собрание. Повестка дня встречи включала обсуждение цены на бумагу, купленную «Сторожевой Башней» у Paper Corp. Хенвуд присутствовал на собрании и знал, что Риттенбах намеревался представить различные графики и цены. индексы, которые сравнивали цену, которую Сторожевая башня платила с тенденциями отрасли. Однако после консультации с Линдемом Риттенбах решил не поднимать вопрос открыто на ежеквартальном собрании». ... ... ...

   «В письме Романо от 16 марта 1999 года Риттенбах возобновил запросы Сторожевой Башни о предоставлении информации о ценах, попросив Paper Corp. предоставить конкретную информацию». ... ... ....

    Впоследствии, 24 апреля 1998 года, Риттенбах встретился с Хенвудом и Романо с конкретной целью обсуждения цен на бумагу, которую Сторожевая башня покупала через Хенвуд. По словам Риттенбаха, он не получил «ничего ценного» по вопросу цены оправдание на этой встрече." ... ... ...

   Во внутреннем меморандуме для Операционного комитета от 15 июля 1998 года Риттенбах выразил обеспокоенность по поводу неспособности Paper Corp. ответить на запросы Сторожевой Башни о ценообразовании. ... ... ...

   В письме Романо от 16 марта 1999 года Риттенбах возобновил запросы Сторожевой Башни о предоставлении информации о ценах, попросив Paper Corp. предоставить конкретную информацию.

   В этой линии есть более подходящие выдержки, но читатели должны понять, что Уэйн Риттенбах был «на что-то». Во время всех этих расследований Дэвид Хенвуд пытался отклонить это, просто сказав Риттенбаху, что он должен провести собственную проверку цен. Хенвуд позже свидетельствовал:

   «Мне было очень ясно с ним перед всеми, кто хотел - - - всеми людьми из Сторожевой башни, которые были вокруг, что я чувствовал свою ответственность перед моей компанией и [Сторожевой башней], чтобы убедиться, что мы полностью и полностью конкурентоспособны, потому что я признал, что у них есть возможность в любой момент, без контракта, пойти и купить аналогичное качество и класс у любого человека в мире, и, если им это удастся, с продуктом, равным тому, что мы при условии, что я либо должен был встретиться с этой ценой, либо дать им лучшую цену, либо потерять бизнес ... Когда [Риттенбах] спросил о расходах, я отклонил его в своем заявлении, которое я только что дал вам. Это был мой ответ на его вопрос. запрос расходов. " ... ... ...

    «Риттенбах также показал, что его сообщение Henwood о том, что« Сторожевая башня »заинтересована в поиске конкурентной цены на рынке, привело к некоторой негативной реакции со стороны Henwood. Риттенбах показал:

   «Я имею в виду значительную негативную реакцию. Я помню некоторые случаи, когда после обсуждений ... - Я помню один, в частности, обсуждение по дороге домой с мельницы Мадаваски в самолете. Мистер Хенвуд пытался убедить нас в том, что было бы очень оживленно обсуждать, почему было бы неуместно искать рынок и почему для нас было бы неуместно заключать контракт на нашу бумагу - предлагать свои бумаги на конкурсной основе ». "

   Лишь в октябре 1999 года Риттенбах, наконец, решил рассказать Фрейзеру, что Общество Сторожевой Башни больше не будет иметь никаких контактов с Paper Corp. или Henwood, и попросил Фрейзера продать свою бумагу непосредственно Обществу Сторожевой Башни. Риттенбах позже показал, что:

  «... мы также поняли, что наш бизнес был достаточно большим, чтобы оправдать запрос непосредственно к бумажному комбинату ... - казалось, что время пришло. Наш объем был достаточным, поэтому пришло время сделать этот запрос».

    На этом этапе в этом судебном решении информация все больше становится о Дэвиде Хенвуде и его требованиях к ответчику Paper Corp., который был операционным подразделением ответчика Unisource с февраля 1986 года по февраль 1999 года, когда ответчик Georgia-Pacific приобрел Unisource. По-видимому, Фрейзер и Общество Сторожевой Башни заключили своего рода сделку с компанией GP, в рамках которой другая дочерняя компания получила краткосрочную компенсацию за потерю дохода в результате того, что Фрейзер и Общество Сторожевой Башни в конечном итоге вступили в прямые сделки."

.
Менеджер в работе
_____________________________

КОММЕНТАРИЙ:

Итак, давайте сначала выделим несколько немаловажных моментов в этом повествовании.

   1. Существует некий производитель бумаги "Fraser" (Фрейзер), который имеет дистрибьютора "Paper Corp.", которая официально принадлежит с февраля 1986 по февраль 1999 года ответчику "Unisource", с 1999 года компанию "Unisource" покупает "Georgia-Pacific".

   2. Этот дистрибьютор-оптовик, закупающий крупным оптом бумагу у производителя и продающий более мелким потребителям, имеет с 1985 года своим "полномочным продавцом" некоего Дэвида Хенвуда. В России таких обычно называют "менеджеры по продажам". Этот Хенвуд, согласно посту, с 1977 года стал работать в связке "продавец-клиент" с "Обществом Сторожевой Башни" в США, ещё от имени другой компании. Спустя примерно 7-8 лет он переходит в "Paper Corporation" и до конца 1999 года продолжал (уже от имени другой компании) отгружать на десятки миллионы долларов ежегодно бумагу для печати ОСБ.

   3. При этом говорится, что Хенвуд вообще не парился все эти годы, продавал "благоразумным рабам" бумагу с наценкой в 3-4 раза выше рынка, не имел с ними контракта (цитата: "Хотя «Сторожевая башня» никогда не заключала контракт с Paper Corp. или Fraser..."), этот Хенвуд имел доступ на ежеквартальные (3 мес) заседания Операционного комитета ОСБ и поддерживал тесную связь с влиятельными лицами ОСБ (цитата: "Он также посещал ежеквартальные (и другие) собрания, на которых обсуждались качество бумаги, инвентарь и другие вопросы", с 1991 по 1999 годы он вообще не разрабатывал новых клиентов (цитата: "С 1991 по 1999 год Сторожевая Башня была единственной учетной записью Хенвуда. Он не обслуживал и не пытался разрабатывать другие учетные записи в течение этого периода"), при этом, сидя на ОДНОМ (подчеркиваю! НА ОДНОМ КЛИЕНТЕ (это Общество Сторожевой Башни) ГОДАМИ, он был самым высокооплачиваемым сотрудником в этой фирме (цитата: "Несмотря на то, что у Хенвуда была книжка бизнеса с одним клиентом, он был самым высокооплачиваемым торговым представителем в Paper Corp. каждый год между 1985 и 1999 годами. ... Это привело к относительно высоким комиссиям для Хенвуда, который в 1998 году заработал комиссионные в размере 1 329 692,68 долларов США, а в 1999 году - 1 007 038,74 долларов США".

   4. Проблемы, казалось бы, начались, когда в 1995 году в ОСБ новый руководитель стал брать контроль над закупками. И только руководитель дернулся поднять этот вопрос: "А почему нам продают дороже рыночной оптовой цены?", как тут же этот Хенвуд смог на несколько лет убедить его не поднимать этот вопрос в ОСБ публично.

  5. Все-таки какие-то неведомые силы вынудили чиновника от ОСБ Риттенбаха через несколько лет начать искать объяснение высоким ценам на бумагу и требовать официального ответа от директора "Paper Corporation".

   6. В результате всей этой разборки, ОСБ решило уйти напрямую к производителю, а "Paper Corporation", возможно, получило какую-то "компенсацию".


Ну а теперь ВОПРОСЫ (и вопросы очень даже немаловажные в данной ситуации):

   1. Каким образом этот "продавец" работал с Обществом Сторожевой Башни на протяжении 22-х лет, в двух различных компаниях, с такими невыгодными с точки зрения рынка условиями без "особых завязок" наверху? И даже не столь важно был он СИ или не был СИ. Как это вообще возможно?

   2. Каким образом ему удалось на несколько лет снять вопрос о явно завышенной, нерыночной цене с новым начальником со стороны ОСБ? Тот уже сразу же стал подозревать, что "что-то не так", а потом отказался от своих усилий поднять эти вопросы на несколько лет.

   3. Если у этого "продавца" не было особых "завязок" в ОСБ, в которых он был уверен на 99%, то как он мог 10 лет работать исключительно на "одном клиенте", получая миллионные комиссионные?

   4. Как ОСБ на таком высоком уровне, при своей привычке всех контролировать тотально, особенно в финансовой внутрикорпоративной сфере, за десятки лет не вскрыла эти завышенные цены на миллионы долларов? Или просто не хотело видеть этих цен? Вон, Ададуров писал, что при недостаче в 3 доллара в 1990-е годы при организации им конгресса, который принес ОСБ 100% прибыли  из него там чуть душу не вытряхнули другие "ответственные" ОСБ, а тут - миллионы долларов десятками лет... Ну выводы можете сделать сами.

Цитата из книги Аддадурова, из-за которой его и "лишили общения" в ОСБ (книга "Тетраграмматон - знак божьей любви"):

"Я был надзирателем областного конгресса в Донецке /надзиратель обл. конгресса,- это руководитель администрации, лично отвечающий за все и всех/. Для организации и проведения конгресса из Филиала в мое распоряжение поступило десять тысяч долларов. Правила были таковы, что все расходы и платежи могли осуществляться только лишь по моему личному письменному, или сказанному при свидетелях устному распоряжению.

  Нужно сказать, что для такого мероприятия десяти тысяч долларов было мало. Но комитет конгресса, в котором я председательствовал, уложился в эту сумму. Конгресс прошел великолепно. Но что было особенно показательным, так это то, что пожертвования на нашем конгрессе составили свыше двадцати тысяч долларов. Конгресс принес стопроцентную прибыль религиозной Организации! Известно, что на количество пожертвований в значительной степени влияет то, как конгресс организован, как проходит.

  После конгресса, как положено - финансовый отчет. Кучи квитанций, товарных и кассовых чеков, расписок и т.д. Все расходы должны были быть подтверждены документально. И что? Как прошел отчет? Из всей суммы у меня не нашлось подтверждения на три доллара. Я говорил, что, вроде бы, заплатил их за стоянку одного из обслуживавших конгресс автомобилей, но не сам лично, а через одну сестру. Вызвали эту сестру, а она сказала, что не брала у меня эти три доллара.

  Специальный комитет из Филиала, принимавший отчет о конгрессе, допрашивал меня три дня. Вечером допрашивали и записывали то, что я говорил, а наутро вновь задавали те же самые вопросы и сверяли мои ответы с теми, которые я давал вчера. Три раза устраивали очные ставки, пока, наконец, нашлось подтверждение, что я действительно заплатил за стоянку автомобиля эти три доллара.

   Передо мною никто и не думал извиняться. Просто перешли к другому вопросу, как перевернули страницу. Я был поражен! Вероятно, для меня это был один из самых тяжелых духовных ударов, которые я получал за свою жизнь. Я для религиозной Организации принес чистой прибыли свыше десяти тысяч долларов, а мне на слово не поверили в отношении каких-то трех долларов!

  Нужно добавить, что в середине 90-х годов в Донбассе имел место самый настоящий разгул бандитизма. За сто долларов расстреливали целые семьи. А такая сумма! Для меня было большой проблемой среди братьев-старейшин найти брата, который согласился бы работать с финансовыми документами конгресса. В конце концов, один брат согласился стать бухгалтером конгресса, но с условием, что об этом никто, кроме комитета конгресса не будет знать, и что наличные деньги у него храниться не будут. Как я решил эти проблемы, где хранились деньги, как производились платежи, знает Бог, но важно, что все было сохранено, и ни у кого даже ни один волос не упал с головы! Но все это совершенно не интересовало чиновников из Филиала. Не интересовало совершенно! Они вообще ни о чем "таком" даже не спросили. Они просто "ревностно исполняли свое служение".


Простите, если прочли не внимательно вот ещё раз вот это место прочтите:

   "Специальный комитет из Филиала, принимавший отчет о конгрессе, ДОПРАШИВАЛ МЕНЯ ТРИ ДНЯ. Вечером допрашивали и записывали то, что я говорил, а наутро вновь задавали те же самые вопросы и сверяли мои ответы с теми, которые я давал вчера. ТРИ РАЗА УСТРАИВАЛИ ОЧНЫЕ СТАВКИ, пока, наконец, нашлось подтверждение, что я действительно заплатил за стоянку автомобиля эти три доллара.

   ПЕРЕДО МНОЮ НИКТО И НЕ ДУМАЛ ИЗВИНЯТЬСЯ. Просто перешли к другому вопросу, как перевернули страницу. Я был поражен! Вероятно, для меня это был один из самых тяжелых духовных ударов, которые я получал за свою жизнь. Я ДЛЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ПРИНЕС ЧИСТОЙ ПРИБЫЛИ СВЫШЕ 10 000 $, А МНЕ НА СЛОВО НЕ ПОВЕРИЛИ в отношении каких-то 3 $!"



  5. Каким образом данному "менеджеру по продажам с одним клиентом" удавалось убедить разных закупщиков ОСБ, включая начальство, что, продавая им оптом бумагу с наценкой в 3-4 раза выше рынка, он продает им "дешевле" или "лучшего качества"? И так - десятками лет, заметьте!

   6. Как все эти продажи на десятки миллионов долларов ежегодно, возможно было делать без перезаключаемых контрактов, которые как-то фиксируют условия сделок на определенный период, а потом должны снова перезаключаться? И это - один из наиважнейших клиентов фирмы! Как такое возможно?


А теперь мои логические предположения, которые могут ответить на вышепоставленные вопросы.

    1. Этот "продавец" был Свидетелем Иеговы. Которому "особо доверяли" долгие годы, "по рекомендации", "по знакомству" или по другим признакам.

  2. Ещё есть варианты - "завязки в ОСБ" на высоком уровне а) Индивидуальные, б) Корпоративные.

Рассмотрим вариант А)

    Получая от переплаты огромные комиссионные, данный персонаж мог запросто ими "делиться". Он мог делиться как с "закупщиком" непосредственно (лично), так и с его "начальником" (тоже лично). Он получает свой миллион $ и делится. И всем "хорошо". Это может объяснять, почему новый начальник не стал поднимать важный вопрос в течение нескольких лет, пока не прижали.

   Вефильцы же они как бы на "обете нищеты" сидят, но носят часто на руках очень-очень дорогие часы. А на несуществующую "пенсию" надо? А как же! А тут такая возможность! Не для всех, лишь для "особенно духовных".

Другой вариант А)

    Данная компания-дистрибьютер специально организована кем-то, кто рассчитывал извлекать доход из поставок бумаги ОСБ на основе доверительных или личных отношений. Проще говоря - фирма с подачи "брата-СИ", даже если формально директор вовсе не СИ. Директор может быть и на зарплате, нанятый просто. Вопрос - кто основной владелец? Хотя и тут можно скрыть. Но схема тоже рабочая.

Рассмотрим вариант Б) Корпоративные завязки.

    С одной стороны, переплачивать какой-то компании со стороны ОСБ - не выгодно. При условии, что это не схема вывода денег из "пожертвований ОСБ". Давайте представим просто. Руководители ОСБ присвоить себе деньги просто так не могут, переложив из одного кармана в другой и сделав вид, что все хорошо. В США - это будет очень палевно. Тогда как можно деньги "украсть" (давайте назовем вещи своими именами)? Например, через "закупки-продажи" по завышенным ценам. Да в России это сплошь и рядом такие схемы. Закупили, легализовали прибыль, откатили кому нужно и пошли по новой.

   Что может быть тут? Заметьте, я лишь описываю варианты, которые вполне вероятны, но не доказаны. Есть пожертвования СИ и огромный объем производства. Руководство ОСБ хочет вывести часть этих пожертвований, которые они не могут украсть просто так. Организуется фирма-прокладка, типа "мирская" и просто "коммерческая". Через неё делаются продажи и поставки материалов ОСБ за пожертвования. Фирма получает как бы "легальный профит" (прибыль). Ну платит, конечно, налоги, но прибыль-то получает!!! А это уже "частная собственность", а не "пожертвования". А теперь представьте, что этой прибыли у фирмы у этой в 3-4 раза больше, чем у других на рынке! Да там и на налоги с лихвой хватит и всем, кто прибыль эту пилит-пилит!

    А давайте представим, что там не только миллионы долларов так можно вывести на бумаге для типографий ежегодно, а на много чем ещё! На красках для типографий. На оборудовании. На строительных материалах для "объектов ОСБ". И фиг знает на чем ещё. Это же "Клондайк"! "Эльдорадо!", если кто-то там решит обогатиться!

   Вы можете сказать: это все твои фантазии, такого у СИ быть не может. Я, конечно, понимаю, что мои варианты - не очень понятны для большинства СИ (только немногим). Я даже уверен, что есть ещё ряд СИ и "мирских" людей, которые могут легко расширить мои варианты до бОльшего количества. Но кто сказал, что это не будет работать при желании? Кто сказал, что это - не реально?

  Тогда объясните мне, как человек мог продавать годами, если не десятками лет, без контрактов, без сопоставления цен, с наценкой намного выше рынка продукции на десятки миллионов $ ежегодно и получать комиссионные около 1 миллиона баксов? Он даже не парился, чтобы искать новых клиентов! Кто имел дело с коммерцией хоть какое-то, тот меня может понять. Вот этот клиент завтра отвалится и что? Да какой нормальный директор фирмы будет делать ставку в фирме лишь на одного клиента? Или на одного "продавца"?

   А теперь вопросы о "благоразумности раба" или "управляющего". У меня когда-то был пост: "Миф о "добровольных пожертвованиях", на которые, якобы, существует организация Свидетелей Иеговы."

   Ещё у меня был пост: "Вефиль Свидетелей Иеговы готовит квалифицированных специалистов (почему это не так)".

   Как вы можете увидеть сами по последней ссылке, ролик СИ на Ютубе (на конкретном канале) исчез, кстати, уже далеко не в первый раз исчезают СИшные ролики, на которые ссылаюсь я. Что не может не радовать.

   Так вот, в "Мифе о добровольных пожертвованиях" был перевод статьи с английского про "благоразумность рабов" и их "техническую отсталость" со слов бывшего Вефильца Главного Управления ОСБ.

   Уже в этой статье было видно, насколько "благоразумен" этот "управляющий". Они способны "управлять" лишь при большом избытке средств (профиците), но не способны при "дефиците" (недостатке) средств.

   Я вообще удивляюсь, как американцы, вроде такая прагматичная и финансово-грамотная нация - не видят того, что их просто надувают и пытаются им втюхать "экономию средств", когда они раскошеливаются. Видимо, они готовы платить за религию и религиозный комфорт больше, чем другие нации.

   Вообще, мне не удивителен рост СИ в Африке, когда в пабликах ОСБ публикуются фотографии того, что в некоторых африканских странах отгружается старое оборудование ОСБ и теперь "все страницы в журналах будут ЦВЕТНЫМИ".

.


Сначала в странах Африки у СИ "все страницы в журналах станут цветными", потом у них появится доступный интернет, потом и там статистика будет падать... Ну что поделаешь, Африка!


Перейти к Оглавлению блога.

Цирк уехал, клоуны остались (JW Бредкастинг за январь 2019 года, Ежегодное собрание ОСБ, часть 1).

1_Стивен Летт
Это один из "членов Руководящего Совета Свидетелей Иеговы" - Стивен Летт. СИ, вы реально верите, что он адекватен, глядя на подобные кадры?


В Бредкастинге за январь 2019 года решили сделать смонтированную передачу с Ежегодного собрания ОСБ. Конечно же, закрытую утреннюю часть для "избранных", где заслушиваются наиболее интересные отчёты по деятельности ОСБ они вовсе не показывают никогда. То есть финансовые отчёты, показатели, планы на будущее, будут ли дальнейшие сокращения в Вефилях и прочие важные вещи - никому из СИ с закрытой части Ежегодного собрания "имеющих право голоса при внутреннем голосовании" - не показывают обычным СИ. А кормят их "духовной манной кашкой" с ложечки.

Вот немного про эту манную кашку я и хочу написать.

    Первую речь поставили от Главного Клоуна из Руководящего совета - Стивена Летта, который всегда строит уморительные рожи. Я даже хочу его назвать "Лупоглазик", больно смешно он таращит частенько глаза.

    Так вот, наш Лупоглазик рассказывает в речи признаки "духовного рая" и как в наше время, оказывается, у СИ есть этот самый "рай". И вот он доходит до животных, зачитывает стихи, а потом из книги ОСБ толкование, что, мол, люди-то из числа СИ и есть эти "символические животные", которые из "хищников" и бандитов превратились в мирных животинок, которых можно теперь пасти и стричь, стричь, стричь...

   С 9-13 он говорит: "Честно говоря, если бы я не вырос в "истине", вы бы тоже не обрадовались встрече со мной". А перед этим он говорил: "Сейчас вы изменились, но в прошлом многих из вас я не хотел бы встретить в тёмном переулке!"

   Судя по его речи, многие "вефильцы" это люди с криминальными наклонностями, но "завязавшие" после того, как "узнали истину". А вот что хотел Главный Клоун сказать фразой: "Честно говоря, если бы я не вырос в "истине", вы бы тоже не обрадовались встрече со мной" - остается только догадываться. То ли то, что у него внутри тоже криминальные наклонности, то ли то, что если бы не "истина", то он тоже многим бы из криминала "показал где раки зимуют". Дедушка-то, оказывается, ОГО-ГО!!

   С 11-00, продолжая свою речь, рассказывая про "границы духовного рая", наш Лупоглазик обозначил эти "табу" для СИ: 1. "Перестаньте общаться с теми, кто исключен из собрания! (не удивлен, что это ПЕРВОЕ "табу, которое они считают самым важным). 2. "Выйдите из Вавилона Великого и не возвращайтесь". (это про другие, "ложные" религии). 3. "Мы не от мира" (шарахаться от всего "мирского").

   Согласно Лупоглазику "сатана смог выманить Адама и Еву" из их "райского дома" и теперь он же пытается сделать это с "каждым СИ". Только в библии написано иначе: что Бог выгнал тех, кто перестал ему слепо верить, за инакомыслие. Сатана никуда за пределы рая людей не "выманивал".

В ролике с 22-20 - снова проехались по "отступникам". Правда из далекого прошлого.

   С 23-40 начинается рассказ Брежнева из Руководящего Совета Геррита Леша (уж больно похожи они). Только вот если один возглавлял Коммунистическую Партию СССР, то другой один из "политбюро" американской секты, которая тайно боролась с коммунизмом, хотя открыто этого не признает.

Колин ролик, один из немногих, будет тут показателен.
.



Геррит Леш рассказывает, как он из Австрийского филиала "заботился о ряде стран в Европе". Вот и карту они нарисовали:
.
Карта из рассказа от Геррита Леша

Какие мы страны тут видим? Чехословакию, Венгрию, Югославию, Болгарию, Румынию и Албанию.

   Далее он рассказывает: "Мы печатали миниатюрные книги на тонкой бумаге. Так можно было ввести в эти страны больше литературы".

.
Миниатюрные книги на тонкой бумаге

Далее он рассказывает, что СИ-"братья" перевозили данную литературу в СОБСТВЕННЫХ АВТО, будучи "курьерами". И если возникали проблемы с таможней и погранслужбами, то им "устраивали допрос". Но, как говорит Геррит Леш, "НО ЭТИ БРАТЬЯ БЫЛИ СПЕЦИАЛЬНО ОБУЧЕНЫ И ЗНАЛИ ЧТО ГОВОРИТЬ, ЧТОБЫ НЕ ВЫДАТЬ НИКАКИХ СЕКРЕТОВ О НАШЕЙ РАБОТЕ".

   Возникают вопросы: 1. Кто именно печатал литературу? Организация за рубежом или "отдельные частные лица"? 2. Кто организовывал работу "курьеров"? 3. Кто "специально обучал что говорить, чтобы не выдать никаких секретов о нашей работе" этих самых "курьеров"? Тоже "частные СИ-лица"? Или все-таки ответственность за организацию запрещенной деятельности должна лежать на руководителях организации?

   Вообще, складывается ощущение, что из СИ готовили каких-то "троллей-шпионов". То есть деятельность тайная, фактически такая же как шпионская, но при этом можно всегда заявлять - "мы просто верующие, библии нам не достаточно, мы помрём тут все духовно без "пищи от Раба из Бруклина".

   Дальше Геррит Леш рассказывает об "агентах спецслужб", целью которых было стать СИ, стать старейшиной и "узнать ВСЕ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ". И им это УДАВАЛОСЬ! А как же "святой дух" и его действие, спросите вы? Как же Иегова "допустил" такое? Ведь "старейшины" и "служпомы", включая "пионеров" назначены "святым духом". Ну то ли "святой дух" проспал, то ли его тоже "завербовали" спецслужбы.

   Потом он рассказывает, как в Румынии им удалось "присоединить обратно раскольников-СИ". Около 5000 человек. Но вот что интересно, в 2001 году произошли переговоры в российском Вефиле Василия Калина с "оппозиционерами". Судя по всему, они закончились ничем. Я публиковал об этом пост со ссылками на видеозаписи, которые сделали "раскольники".

   Пост назывался: "Интересные моменты из видео разговора Василия Калина с "оппозицией" Свидетелей Иеговы с Украины."

   Да и до сих пор существуют СИ, которые не относятся к настоящему "Обществу Сторожевой Башни" в Уорвике.

   Вот один из примеров: "Федот да не тот". Разновидности Теократических Организаций Свидетелей Иеговы."

   С 33-30 Главный Клоун Стивен Летт продолжил вести Ежегодное собрание ОСБ. Он объявил о просмотре 1-минутного трейлера мультика ОСБ про Колю и Соню. И они показали трейлер.

   То, что было потом, иначе как манипуляцией и цирком назвать невозможно. Вот представьте, в зале сидит масса ВЗРОСЛЫХ и даже далеко не молодых людей, детей вообще там НЕТ, им показывают 1-минутный трейлер и говорят: "Когда же мы с нашими детьми сможем его посмотреть? Рады сообщить, что не пройдет и полгода как новый мультфильм будет представлен вашему вниманию." Потом он ещё раз повторяет про эти "меньше полгода" и о, оказывается, что им покажут детский мультик от ОСБ, которые длится (внимание, фанфары!) "ПОЧТИ 9 МИНУТ!", а покажут его прямо сейчас. И все рады по уши, все хлопают довольные.

.
С ежегодного собрания СИ 2018_1

После "премьеры" этого чудотворного творения ОСБ, Главный Лупоглазик делает объявление, что мультик-то появится в переводах в ближайший понедельник, спустя уик-энд, аккурат через 2 дня после собрания.
.
Стивен Летт после объявления о мультике

Это реально рожа, которую он состроил после этого объявления. Ну чем не клоунада?)

   Теперь самая интересная часть - это интервью Самуэля Херда (члена, опять же, Руководящего Совета) с 4-мя "высокопоставленными СИ из разных Вефилей". Самое любопытное в этом бредкастинге. Сейчас поймете почему.

   С 46-30 Самуэль заявляет, что, мол, когда ему самому стукнуло 80 лет, он было хотел "скромно удалиться от дел", но тут встали другие парни из "молодого" Руководящего Совета СИ (которым самим часто так же лет) и сказали: "Пока ты в здравом уме - не надейся". И Самуэль Херд проявил необычайное смирение и остался на посту "члена Руководящего Совета". Так что вопросы по поводу того, почему сам Руководящий Совет не подает по возрасту в отставку - снимается автоматически. Ведь Фредерик Френц жил и состоял в Руководящем совете ОСБ до 99 лет! Зато это касается других, нижестоящих. Вот первая картинка, обратите сразу внимание на первый красный овал.

.
Интервью Самуэля Херда_1

Как мы видим, один из трех интервьируемых вынужден заглядывать в смартфончик. Потом мы ещё увидим, как он его пытается прикрыть его в ходе интервью или подсмотреть в него.

  Далее, в интервью рассказывается, что в 2014 году филиалы получили письмо, где рассказывается, что когда "координатору (руководителю) комитета Филиала" исполняется 80 лет, он должен передать свои обязанности другому брату, которые его моложе.

   Ну теперь он будет не "координатором" (начальником), а просто "членом комитета филиала" или "заслуженным членом Вефиля" на содержании ОСБ.

    Теперь обратите внимание на этого чудика из Вефиля Великобритании. С 49-20 он рассказывает, что, "в том письме говорилось, что если координатору нет ещё 80-ти, но он чувствует, что пора передать дела более молодому сотруднику, Комитет (филиала) должен рассмотреть его просьбу". Далее он говорит, что ему было "ВСЕГО 75, но Я УЖЕ ТОГДА ПОНИМАЛ, ЧТО ПРОЙДЕТ ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ и начнётся строительство НОВОГО ФИЛИАЛА В ВЕЛИКОБРИТАНИИ. А потом - ПЕРЕЕЗД. И обязанностей у меня будет невпроворот. Я знал, что грядут большие перемены и РЕШИЛ, ЧТО СТОИТ УСТУПИТЬ МЕСТО БОЛЕЕ МОЛОДОМУ БРАТУ (все равно так и так по возрасту уходить придется!!!)"

   Вся хохма в том, что он говорит: "Поэтому, я не стал дожидаться 80-ти лет, и сложил с себя обязанности координатора в 79!!!"

   Можно бурно аплодировать. Молодец, все предусмотрел. Да и то правда, лучше уйти в 79, чем в 80 передавать массу обязанностей.

   А самое смешное, что дальше говорит Самуэль Херд:"Это поступок по-настоящему СКРОМНОГО ЧЕЛОВЕКА!" То есть это - "пример СМИРЕНИЯ" и никак не меньше.

   Дальше они обсуждают пример Верзеллия. А давайте и мы почитаем про этого персонажа. Я буду цитировать из Синодального перевода:

2 Царств 17 глава:

"27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,
28 принесли десять приготовленных постелей, десять блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,
29 и меду, и масла, и овец, и сыра коровьего, принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне".

В этой же 2-й книге Царств 19 главе:

"31 И Верзеллий Галаадитянин пришел из Роглима и перешел с царем Иордан, чтобы проводить его за Иордан.
32 Верзеллий же был очень стар, лет восьмидесяти. Он продовольствовал царя в пребывание его в Маханаиме, ПОТОМУ ЧТО БЫЛ ЧЕЛОВЕК БОГАТЫЙ.
33 И сказал царь Верзеллию: иди со мною, и я буду продовольствовать тебя в Иерусалиме.
34 Но Верзеллий отвечал царю: долго ли мне осталось жить, чтоб идти с царем в Иерусалим?
35 Мне теперь восемьдесят лет; различу ли хорошее от худого? Узнает ли раб твой вкус в том, что буду есть, и в том, что буду пить? И буду ли в состоянии слышать голос певцов и певиц? Зачем же рабу твоему быть в тягость господину моему царю?
36 Еще немного пройдет раб твой с царем за Иордан; за что же царю награждать меня такою милостью?
37 Позволь рабу твоему возвратиться, чтобы умереть в своем городе, около гроба отца моего и матери моей. Но вот, раб твой сын мой Кимгам пусть пойдет с господином моим, царем, и поступи с ним, как тебе угодно.
38 И сказал царь: пусть идет со мною Кимгам, и я сделаю для него, что тебе угодно; и все, чего бы ни пожелал ты от меня, я сделаю для тебя.
39 И перешел весь народ Иордан, и царь также. И поцеловал царь Верзеллия и благословил его, и он возвратился в место свое".


   Обратите внимание, что Верзеллий "ПРОДОВОЛЬСТВОВАЛ ЦАРЯ...ПОТОМУ ЧТО БЫЛ ЧЕЛОВЕК БОГАТЫЙ". А Кингам - был его сыном, вероятно, наследником богатства отца. Вот и все его "библейское достоинство". Вот цитата, где Кингам упоминается:


2 Царств 19 глава:

"37 Позволь рабу твоему возвратиться, чтобы умереть в своем городе, около гроба отца моего и матери моей. Но вот, раб твой сын мой Кимгам пусть пойдет с господином моим, царем, и поступи с ним, как тебе угодно.
38 И сказал царь: пусть идет со мною Кимгам, и я сделаю для него, что тебе угодно; и все, чего бы ни пожелал ты от меня, я сделаю для тебя.
39 И перешел весь народ Иордан, и царь также. И поцеловал царь Верзеллия и благословил его, и он возвратился в место свое.
40 И отправился царь в Галгал, отправился с ним и Кимгам; и весь народ Иудейский провожал царя, и половина народа Израильского".

Вот и вся инфа про "праведного Кингама", СЫНА богатого Верзеллия.

   Так и чем отличился этот самый Кингам, кроме того, что был сыном богатого Верзеллия, который какое-то время "продовольствовал царя"?

   Что-то мне сдается, тут странный пример приводят на весь мир из Руководящего Совета. Давайте, мол, "продовольствуйте царей", тогда и сынки ваши попадут куда?.. Правильно, к царскому двору, с которым мы сравниваем Вефили.

Вообще забавно посмотреть на иллюстрации "Верзеллия"

.
Верзеллий на иллюстрации ОСБ

Обратите внимание на перстень Верзеллия на иллюстрации, а также на перстни других членов Руководящего Совета и некоторых высокопоставленных СИ. Забавное "совпадение", не так ли?

Теперь давайте посмотрим на фото "координатора филиала в США" из интервью.

.
Координатор комитета филиала в США

Попробуйте определить марку и стоимость его часов. Часы - золото или "под золото", как и браслет. Оправа очков - позолоченная или "под золото". На левой руке - перстень, скорее всего золотой, на правой - видимо, обручальное кольцо.  У других "старичков" такого я не заметил. Намного скромнее.
.
Часы и перстень

А теперь давайте послушаем чудика из Великобритании (вот его фото):
.

Он рассказывает очень интересные вещи, если быть немного внимательным и думать. Он сказал, что ему было 75 лет, когда они получили письмо в 2014 году. То есть он где-то 1939-1940 года рождения.  Отсюда и будем исходить. Далее, с 58-20 он начинает рассказывать и говорит, что в 1983-м году они были с женой вынуждены вернуться в Англию из-за проблем её здоровья. До этого они все время были в Африке: Бурунди - 4 месяца, Уганда - 10 лет, Кот-Дивуар - ещё 10 лет. Итого, более 20-ти лет миссионерской "африканской" жизни. Через несколько лет его жена-СИ умерла. Он не говорит от чего именно она умерла, но Реймонд Френц рассказывал, как на миссионерской работе сажается здоровье, особенно в "далеких нецивилизованных странах". Сколько бы было этому "англичанину СИ" в 1989 году, когда он женился на другой СИ вновь?

    Около 50-ти лет всего! То есть, его первая жена, наверняка что-то подцепила в Африке, и умерла моложе, не дожив до 50-ти. А этот "англичанин"-джентельмен-СИ женился на другой СИ, явно моложе. Согласно его рассказу она была "внештатным сотрудником Вефиля" и считала, что "единственный способ стать постоянным сотрудником филиала - выйти замуж за "вефильца". Он так и говорит об этом.

Посмотрите как Херд ржет над этим моментом у англичанина.

.
Херд ржет над рассказом англичанина

Посмотрите ещё на одного, который смеется при этой истории. Это координатор из американского Вефиля.
.
Координатор из филиала США (при рассказе англичанина)

Мне кажется, что тоже весело, ну а что: УГАНДошив служением в Африке в УГАНДЕ и Кот-ДИВУАРЕ, по 10 лет в каждой стране, свою жену, возраста до 45-50-ти лет, он потом женился на СИшечке, которая фанатично хотела стать "вефилянкой"-СИ и ради этого выйти замуж за любого "вефильца". Что-то мне подсказывает, что она может быть его моложе на 10-20 лет, если не больше.

    Ой как весело-то! Это же реально смешно, правда? Старичок-моховичок-зажигалочка! А СИстра-то какая "умница", сообразила, что нужно попасть в Вефиль через брак с вефильцем, который там ошивается уже не один год.

    Обратите внимание, как один из именитых интервьюируемых постоянно прячет смартфон, в котором вынужден подглядывать ответы:

.
Прячет смартфон

И опять все верноподданически и дружно хлопают в адрес выступавших.
.
С ежегодного собрания СИ 2018_2



Перейти к Оглавлению блога.