Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Навигация с одной страницы (Оглавление. Страница 5). Блог Вениамина Яковлева о Свидетелях Иеговы.

Оглавление по темам (Страница 5).

Поскольку в ЖЖ ограничен объем одного сообщения, а данный пост-Оглавление уже не может вместить всех ссылок моих новых постов, то я начал СТРАНИЦУ 3. Она будет лишь продолжением СТРАНИЦЫ 1СТРАНИЦЫ 2СТРАНИЦЫ 3СТРАНИЦЫ 4, где вы сможете прочитать более ранние посты.

Это Оглавление сделано для удобства навигации по названию тем. Последние темы находятся вверху. В каждой теме можно вернуться в данное Оглавление как в конце темы, так и по ссылке в одном из модулей справа. Также существует Оглавление и посты на ресурсе JW-REAL.RU (можно читать там - ссылка).  Каждая строка - ссылка на пост.



#БлогЯковлеваJW, #BlogYakovlevaJW, #Вениамин_Яковлев_JW.



Некоторые русскоязычные и англоязычные (внизу, под данным Оглавлением) сайты и блоги о Свидетелях Иеговы. ( Изображения кликабельны, ведут на сайты или блоги).

Божественные секреты СИ на Блогспоте

СИ в России и за рубежом на Блогспоте

Сайт Некуда Идти (www.nekudaidti.com)






956. "Стоит ли связываться с иеговисткой?"    New!

955. Рольф Фурули - подлец или заблудший? Как раскрученный в интернете "независимый" автор нанес удар.     New!
954. Бог сложнее зубочистки?
953. Пост в стиле "твит о Свидетелях Иеговы и инакомыслии".
952. Об "этом поколении": очередные противоречия лжеучения Свидетелей Иеговы.
951. Паблик стукачей-хейтеров "Не могу выйти за стены Сторожевой Башни" снова отличился. Стук-стук...

950. Свидетели Иеговы в Германии: день сурка последние 20 лет. Почему?
949. Годовой отчёт Свидетелей Иеговы за 2019 служебный год: обзор основных изменений за год.
948.  Воруют, безбожно и втихаря. Паблик "За стенами Сторожевой Башни. Свидетели Иеговы" в Вк.
947. И зачем, ради этого, ждать Нового Мира? "У тебя может быть ручной тигр..."
946. Коля и Соня - герои свидетельской компьютерной игры? Да!!

945. Ответственные за пытки Свидетелей Иеговы попали под "невъезд в США" как и их ближайшие родственники.
944. Выборы 8 сентября в Санкт-Петербурге: ШУЛЕРСТВО УЖЕ НАЧАЛОСЬ!
943. "Бабушки-экстремистки и "суки"-журналисты. Изучаем отношение государства к пенсионерам-СИ".
942. Размышления Миннура Газизова. Обвинение в отступничестве. Расследование. (Часть 1).
941. Размышления Миннура Газизова. Обвинение в отступничестве. Расследование. (Часть 2).

940. Антон Чивчалов признался в бессилии. Привет от тех, у кого "отсутствует критическое мышление".
939. Отчёт издательского комитета Общества Сторожевой Башни и замечания по отчёту.
938. "Где же ты, дух святой?" Изменение в вопросах при крещении у Свидетелей Иеговы в 2019 году.
937.  Свидетели Иеговы в Казахстане превратились в подобие Мормонов. Смотрим видео.
936. Пример того, как фанатичные Свидететели Иеговы относятся к своим детям.

935. Как встретили шишек СИ из Главного Управления ОСБ в Бразилии в аэропорту. (Видео)
934. Региональные конгрессы Свидетелей Иеговы 2019: Иосия по библии всё-таки плохо кончил.
933.  Свидетели Иеговы "Звёзды Инстаграм" в интервью Дяди Миши из Киева.
932. Свидетели Иеговы: интервью Елены Иголкиной из Таллина (краткая рецензия и рекомендация).
931. Свидетели Иеговы: Суды в Казахстане, прошлое и просто моё мнение об этом.

930. Иван Ходыкин "Живые не сдаются" или Подвиг советских заключенных 20-го блока в Маутхаузене.
929. А кто сказал, что рай был создан для людей? Библейские и шумерские мифы о рае.
928. Побег от пропаганды: Эповы, Пакин, Корецкий и уровень передач с участием Андрея Малахова.
927. Чем занимаются российские спецслужбисты? Охотой и пытками Свидетелей Иеговы.
926. ЭнТони Моррис и Тони из Сторожевой Башни за 1 января 2010 года (для распространения).

925. Сказ о том, как внук-"отступник" ездил в Россию повидать бабушку к родственникам Свидетелям Иеговы.
924. Энтони Моррис из Руководящего Совета Свидетелей Иеговы "поднял" тему алкоголя в Вефилях ОСБ.
923. Вечеря Воспоминания смерти Иисуса Христа у Свидетелей Иеговы - религиозный фарс или ритуал?
922. Вениамин Яковлев в роли "адвоката дьявола": интервью бывшего миссионера-СИ, гея, на русском языке.
921. Руководители Свидетелей Иеговы: Как Энтони Моррис много виски покупал на пожертвования.

920. Югорские пидарасы-росгвардейцы награждены - почему?
919. Последнее слово Сергея Скрынникова в Орле: как НЕ НАДО произносить "последнее слово" на суде.
918. Комментарий на интервью Ярослава Сивульского Ленте.ру и немного о пресс-конференции на Росбалте.
917. Новая версия от покрывателей пыток Свидетелей Иеговы в Сургуте.
916. Как слезть с "религиозной иглы" у Свидетелей Иеговы? Как это проще сделать?

915. Байки о "небесной колеснице" Иеговы или Бред жрецов Иеговы из Вавилона.
914. Свидетели Иеговы: Это было в Восточной Германии сразу после войны (на основе документов СССР).
913. Жан-Пьер Дюфор про Свидетелей Иеговы (бывший старейшина СИ, Канада) - интервью на канадском ТВ. 
912. Как зашкварился пропагандист Анфимов С.В. после "ответки".
911. Пропагандист Анфимов С.В. решил забанить оппонента из-за аргументов о пытках СИ.

910. Сказ о том, как руководители Свидетелей Иеговы сатане помогали в борьбе с организацией.
909. Ещё о пытках Свидетелей Иеговы или Заколдованный Сургут, куда "ничего не поступает".
908. Как доказать в суде, что пытки Свидетелей Иеговы в Сургуте БЫЛИ.
907. Пример фейков для разжигания ненависти к Свидетелям Иеговы.
906. Отношение Иисуса к самарянам и в чем была разница между ним и "правоверными" иудеями.
905. Цунами информации в интернете смывает руководителей Свидетелей Иеговы.

904. Реакция бывших Свидетелей Иеговы на сообщения о пытках СИ в Сургуте - новая лакмусовая бумажка.
903. Где были адвокаты для Свидетелей Иеговы, когда их "подзащитных" пытали? Часть 2.
902. Где были адвокаты для Свидетелей Иеговы, когда их "подзащитных" пытали? Часть 1.
901. Будет ли "пионерское служение" помощи пострадавшим Свидетелям Иеговы из России?
900. Ответ силовиков Сургута на сообщение о пытках Свидетелей Иеговы - голимая пропаганда.

899. Путин "разобрался в ситуации" со Свидетелями Иеговы: им стали давать сроки и стали пытать.
898. До самой сути: "Уголовное дело о Свидетелях Иеговы" или РПЦшные "юристы" и "эксперты" обманывали СИ.
897. Все видео с Денисом Дудиным с видеоканала Sola scriptura на Ютубе о Свидетелях Иеговы.
896. Учение о "спорном вопросе" у Свидетелей Иеговы в комментариях на Ютубе.
893. Политический версус: Путин против Навального по теме Свидетелей Иеговы и их преследований.

892. Приговор Деннису Кристенсену: РПЦ обеспокоена позицией ООН и Запада после него?
891. Новая книга "Пасите божье стадо" для старейшин Свидетелей Иеговы 2019 (утечка).
888. Педофилия у Свидетелей Иеговы как семейная проблема? (анализ отчёта комиссии из Австралии)
887. Дело Денниса Кристенсена или Ну-у, тупыыые!
886. Клуб Едемских деревьев. Часть 1.

885. Клуб Едемских деревьев. Часть 2.
884. Как у "Верного Раба" злые "молодцы" украли волшебный ларец со смертью Кощея Бессмертного.
883. Про "клятву"-крещение у Свидетелей Иеговы и про "клятвопреступников"-отступников.
882. Бинго! "Верные рабы" Свидетелей Иеговы снова назначили Россию "царём северным" на ежегодном собрании.
881. Сказ о том, как "верные рабы" цены поднимали на литературу Свидетелей Иеговы.

880. Как стать миллионером с "верным и благоразумным рабом" Свидетелей Иеговы?
879. Гог из земли Магог - новый "свет" ослепляет! (Рассматриваем новую книгу ОСБ 2018 года).
878. Стал ли Реймонд Френц в последние годы перед смертью атеистом? или Новые "аргументы" СИ.
877. Анекдоты о Свидетелях Иеговы, которые могут обойтись России в миллиарды рублей бюджетных денег.
876. Цирк уехал, клоуны остались (JW Бредкастинг за январь 2019 года, Ежегодное собрание ОСБ, часть 1).

874. Кого обогащает "благословение Иеговы"?
873. Несколько примечательных мыслей к статьям из Сторожевой Башни за апрель 2019 года (для изучения).

870. Поздравление Свидетелей Иеговы с Новым 2019 годом от Руководящего Совета.
869. Двойные стандарты Свидетелей Иеговы в статье про "аминь" (Сторожевая Башня для изуч., март 2019 г.)
868. Сторожевая Башня о родственниках и друзьях неофитов-СИ (Выпуск за март 2019 года, для изучения)
867. Частичный анализ Годового отчёта Свидетелей Иеговы 2018. Находится все больше странностей.
866. Отказ от празднования Рождества, Нового года и Дней Рождения у Свидетелей Иеговы: как это было?

865. Почему бывшие Свидетели Иеговы могут испытывать сильную депрессию при выходе из организации?
864. Как православные "правозащитники" озаботились защитой Путина после его слов о Свидетелях Иеговы.
863. JWFORUM: Дорос ли Снусмумрик-Корецкий до Гиви Смыра? Нестеров пожаловался.

860. Блог закрывается на неопределенное время.
859. Мохандас Ганди и лорд Ирвин - ОСБ опять врёт про "достоверность и точность" информации.
858. Как в этой зарубежной программе-шоу оказался среди спонсоров сайт Свидетелей Иеговы?
857. Креационизм Свидетелей Иеговы - дом построенный на песке. Критика и разбор книг и брошюр СИ.
856. Сидели женщины-СИ в служении со стендами. Ничего не предвещало непогоды, как вдруг... (Видео)

855. Финансовые отчёты двух основных лиц Общества Сторожевой Башни в Великобритании. Часть 1.
854. Насколько Общество Сторожевой Башни жадно до денег своих адептов? (на примере английских собраний)
853. Для чего Общества Сторожевой Башни в Великобритании накапливают деньги в банках?
852. Свидетели Иеговы из Луганска набрали более 2 миллионов просмотров ролика под матерную песню (18+).
851. Родителям "керченского стрелка" российские власти решили выписать штраф. (Фото 18+)

850. Он не "настырный", он просто - баран - 2 или Мои "заклятые враги" - теперь бывшие Свидетели Иеговы.
849. Разбирая трагедию в Керчи: почему СМИ активно полощут Свидетелей Иеговы и чем это может быть чревато?
848. Трагедия в Керчи: виноваты ли Свидетели Иеговы? или Российские СМИ во всей своей красе.
847. Антон Чивчалов: "О моей церковной жизни" или Как солгать так, чтобы тебе поверили?
846. Канадский фильм о проблемах организации Свидетелей Иеговы (русские субтитры).

845. Свидетели Иеговы и "отступники" - чья "свобода" свободнее?
844. Изменения внешнего вида ангелов в литературе Свидетелей Иеговы или Страсти по бородам-2.
843. Лицемерие Антона Чивчалова. Ответ на его пост в Фейсбуке.
842. Новая книга Свидетелей Иеговы 2018 (по Иезекиилю) - посмеемся над иллюстрациями.
841. Две трешевые статьи о Свидетелях Иеговы. Якобы у СИ нашли оружие и как ФСБ у СИ ворует детей.

840. Главная опасность для Свидетелей Иеговы - это близкие отношения с людьми "не признающими Иегову".
839. Атеист читает Библию №9: Давид пересчитывает Израильтян (и шашлычки). Канал "Сторожевая Шляпа".
838. Почему у Свидетелей Иеговы есть "единство", а у отступников (бывших СИ) - нет? И плохо ли это?
837. Свидетели Иеговы: в собрании ВСЁ должно быть "одобрено" старейшинами (читай "организацией").
836. Интервью бывших Свидетелей Иеговы старейшины Рафаэля и пионера Лауры Długosz из Польши.

835. Интервью бывшего старейшины Свидетелей Иеговы для читателей блогов Вениамина Яковлева.
834. Как Свидетели Иеговы из России на международный конгресс в США ездили (документы ОСБ).
833. Лена Титенко: Что мы не знали о книге Эсфирь?
832. Руководители Свидетелей Иеговы: серьезные "правовые дела" - что это? (на основе внутренних писем).
831. Руководители Свидетелей Иеговы: лицемерие о вреде высшего образования. Часть 2.

830. Руководители Свидетелей Иеговы: лицемерие о вреде высшего образования. Часть 1.
829. Экс-Свидетели поляки, говорящие по-русски, с Ютуб-канала.
828. Финансовые принципы "Общества Сторожевой Башни" в примерах.
827. Обратный "эффект социальной сети" при выходе из организации Свидетелей Иеговы.
826. Ежегодник 2018 года для Свидетелей Иеговы с сайта "Некуда идти": критические заметки.



Сайт JWSURVEY.ORG

Сайт JWFACTS.COM

Сайт Барбары Андерсон

Сайт AAWA.CO

Сайт TAZE.CO

Сайт JWSTRUGGLE.COM

Рольф Фурули - подлец или заблудший? Как раскрученный в интернете "независимый" автор нанес удар.

105709_original

Я, к сожалению, сейчас не могу писать так много, как раньше. В силу объктивных причин. Но иногда очень хочется или высказаться, или указать читателям, как СИ, так и бывшим СИ, и родственникам СИ на важную тему и её обсуждение.

Рольф Фурули - это имя разные Чивчаловы и "антибиотики" (кто в теме по СИ, тот поймёт о чем это тут пишу) - пиарили на протяжении многих лет и пытались оправдать доктрины Сторожевой Башни. Ну как же, он же "учёный" (других учёных поносить или критиковать ОСБ было можно), написал книгу в защиту доктрин ОСБ, хотя и псевдонаучную. Правда, нужно сказать, там Фурули попытался обойти ряд "острых углов" и писал иногда очень "обтекаемо".

И тут, ба-бах, и я, пусть и с опозданием, но читаю статью на сайте "Некуда идти" про позицию этого Рольфа Фурули.

Человеку нынче уже 78 лет и, к концу жизни его "бомбануло". Он пишет книгу. Если в статье описано всё точно, то хотя пытается оправдать свою религиозную принадлежность к СИ, но при этом он высказывает массу критики в адрес Руководящего Совета ОСБ и ряда доктрин ОСБ (Общества Сторожевой Башни).

Но лично я, когда читаю, фрагменты и даты по биографии Фурули - у меня возникает много вопросов. Я сам много лет состоял в организации Свидетелей Иеговы и слепо заблуждался. Лишь иногда срабатывало какое-то критическое мышление. Но посмотрите, что в истории отношений с организацией у данного персонажа.

"С 1965 по 1972 год он работал районным надзирателем Свидетелей Иеговы (circuit overseer), причем на тот момент стаж его членства составлял менее пяти лет, что говорит об отношении руководства организации к людям с образованием, которых в ОСБ катастрофически не хватает (лишь 63% Свидетелей имеют аттестат о среднем образовании, а высшее образование среди тех, кто "родился" в этой религии, крайне редко)."

Смотрите, с 1965 по 1972 год (как раз шла накачка "армагеддоном" к 1975 году) он "работал" районный надзирателем в ОСБ. Ну допустим, тогда он ещё в близкий армагеддон верил слепо.

Далее: "С 1972 по 1974 год он трудился на ниве областного надзирателя (district overseer). В 1974—1975 годах участвовал в проведении курсов для старейшин".

Да, он также мог верить и в близкий вот-вот "армагеддон" 1975 года ещё и в это время. И проповедовать другим об этом.

"По состоянию здоровья ему пришлось покинуть эти посты, и с 1975 по 2010 год он являлся председательствующим надзирателем одного из собраний в Осло. В 2010 году он переехал в город Ларвик на юг Норвегии, где продолжил свою деятельность в качестве Свидетеля Иеговы."

Обратите внимание - с 1975 года (когда НЕ СОСТОЯЛСЯ НИКАКОЙ АРМЫЧ от "пророчеств" Руководящего Совета) он, "в возрасте Христа", 33-х лет, аж "по состоянию здоровья" покидает разъездную работу.

Знаете, конечно, это могло быть и из-за здоровья. Но уж как-то сильно это совпало с тем, что это пришлось на 1975-1976 годы, когда не состоялся "армагеддон" и люди массово стали задавать "неудобные вопросы" разным там "надзирателям" в собраниях, особенно "районным" и "областным". А потом ещё несколько лет был массовый отток из собраний из-за лжепророчества и его подогрева Обществом Сторожевой Башни.

И тогда Фурули просто "свинтил". Но при этом он продолжил как оставаться СИ, так и защищать доктрины организации. В том числе написал книгу: "Как богословие предвзятость влияют на перевод Библии".

Лично моё мнение (сугубо субъективное), что Фурули подлец и лицемер. Он мог бы со своим научным складом ума начать говорить ещё в середине-конце 1970-х о заблуждениях ОСБ и лживых доктринах. Но где он это делал?

Зато теперь, уже почти на "смертном одре" он "вдруг" начал критиковать Руководящий Совет. За это время "армагеддон" и "близость Нового Мира" и рая - переносилась Руководящим Советом неоднократно. Теперь, Фурули устал ждать и верить. Но боится отказаться от своей веры, как неправильной или как от заблуждения. Ограничившись критикой Руководящего Совета. Мол, религия-то хорошая, правильная, а вот только "бояре" плохие, чушь иногда несут.

Мне вспоминается тот самый рассказ, что были СИстры, которые некоторое время, как добровольцы работали в ОСБшных домах для престарелых "служителей ОСБ" в Германии. По их рассказам, получается, что одинокие старики, которые отказались от того, чтобы иметь детей до Армагеддона, потому что "вот-вот будет "армыч", которые были разными там "разъездными служителями", "специальными пионерами" и "миссионерами", теперь ругаются и проклинают это ОСБ. А что они ещё могут говорить, если их надоумили обманывать массы людей годами, они в это даже могли сами верить, а потом они просто "вышли в расход"? Руководящий Совет десятками лет обманывает постоянно, защищают социально только себя любимых и близких к себе. А остальным - ни рая, ни обещанного "близкого армагеддона", ни детей-внуков, ничего!

Если Рольфа Фурули прорвало - я ни разу не удивлюсь. Только даже и у него будет лишь небольшая часть правды, а скорее всего - много лжи и заблуждений. Но и это уже очень показательно. Нельзя верить ни единому слову ставленников организации Сторожевой Башни. Особенно, которых пытаются пиарить разные блогеры, типа Антоши Чивчалова, разных "издателей", которые свинтили в США или в Европу "от репрессий", типа Кабанова и прочих Ярославов Сивульских и Василиев Калиных.




Перейти к Оглавлению блога.

Об "этом поколении": очередные противоречия лжеучения Свидетелей Иеговы.

Я даже не буду вдаваться в историю того, сколько раз руководители Свидетелей Иеговы меняли понимание выражения "это поколение" и сроки, с ним связанные.

     Сейчас я просто прокомментирую две вещи: противоречие СЛОВ (объяснения) и СХЕМЫ, которая при этом используется. И вы поймете, что за бред или манипуляции несут те, кто это всё снимает для СИ.

Вот ролик




В нем есть вставка из очередного бредкастинга ОСБ с Девидом Сплейном, который озвучивается голосом Сергея Черепанова (ну очень похож).

Смотрим слова:

     "Для того, чтобы быть частью ЭТОГО ПОКОЛЕНИЯ, кто-то должен был бы получить помазание ДО 1992 ГОДА. Тогда он был бы СОВРЕМЕННИКОМ некоторых помазанников из ПЕРВОЙ ГРУППЫ. Повторюсь: мы не говорим, что брат Френц (Фредерик) был последним из этой (ПЕРВОЙ) группы. Но мы используем его пример для наглядности, чтобы понять, как определить "ЭТО ПОКОЛЕНИЕ". Любой христианин, помазанный ПОСЛЕ 1992 ГОДА, будет "помазанником", НО не будет частью "этого поколения". Ведь Иисус сказал..."

А теперь внимание НА СХЕМУ:

.
Схема_2

Стрелки и отметки - МОИ.

   Обратите внимание - на схеме обозначены периоды. Первый - с 1893 по 1914. Примерно 3 периода по 7 лет. Между 1914 и 1992-м годом масштабирование примерно сохраняется. Это ещё около 11 периодов по 7 лет. Между 1893 и 1992-м годами - 100 лет.

   Они на схеме обозначили "это поколение", как тех, кто получил "помазание" с 1914 года по... примерно 2000-й год. А ещё точнее, ДО примерно 2000-го года.

   Ах, нет! Это "первая группа" получала "благодать" помазания до 1992 года, а вот умереть она должна - да, вы правильно поняли ПО СХЕМЕ - около 2000-го года.

  А те, которые не умерли, то они и вовсе не помазанники из "первой группы". Как и этот очкарик, Девид Сплейн, который распинается с переводом голосом Черепанова в ролике.

   А почему именно 1992 год, а не позднее, в середине 1990-х, когда руководители стали как перчатки менять понимание "род сей"? Потому что в 1992-м году умер главный многодесятилетний идеолог ОСБ - Фредерик Френц?

Я бы на месте Сплейна рассказал немного иначе:

   "Для того, чтобы быть частью ЭТОГО ПОКОЛЕНИЯ, кто-то должен был бы получить помазание ДО ГОДА, обозначенного нами "ПЕРЕМЕННОЙ Х". Тогда он был бы СОВРЕМЕННИКОМ некоторых помазанников из ГРУППЫ "ПЕРЕМЕННОЙ Y". Повторюсь: мы не говорим, что брат Френц (Фредерик) был последним из этой  "ПЕРЕМЕННОЙ Y" группы. Но мы используем его пример для наглядности, чтобы понять, как определить "ЭТО ПОКОЛЕНИЕ". Любой христианин, помазанный ПОСЛЕ "ПЕРЕМЕННОЙ Х" ГОДА, будет "помазанником", НО не будет частью "этого поколения". Ведь Иисус сказал..."

   Ну и да, нужно ещё гвоздик один добавить из библии: "7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1:7)

    Даже по религиозным меркам эти американские мошенники пытаются не только "вычислить сроки", но и других ввести в заблуждение. "8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их". (Луки 21:8)



Перейти к Оглавлению блога.

Региональные конгрессы Свидетелей Иеговы 2019: Иосия по библии всё-таки плохо кончил.

Момент из фильма ОСБ
В этом кадре "сторонники Иеговы" ведут "жреца Ваала", которого должны будут убить. И сын этого жреца Ваала, стоя "на правильной стороне Иеговы" будет это, по сути, одобрять и никак не будет препятствовать. Именно поэтому этого жреца в фильме старались выставить максимально мерзким в образе. Убийство показано прямо не будет, но будет подразумеваться.



В данном посте хочу поднять две темы - одну о фильме про Иосию, которую, видимо, ОСБ сделало к региональным конгрессам 2019 года и про "монетизацию истины" разными защитниками ОСБ из числа СИ.

    Давайте сначала про этот часовой фильм. На Ютубе его выложили под названием "Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло". Фильм специально разбили на две получасовые части, чтобы показывать одну в субботу после обеда (согласно программе конгрессов), а другую - в воскресенье после обеда.

   Я посмотрел целиком этот фильм. И какое впечатление?

   Ну понятно, что фильм - низкобюджетный. С применением накладывания фона в компьютерной графике. Основная масса сцен явно снималась в студии и в студийных помещениях. Крайне низкобюджетно и "экономно". Да и то правда, зачем тратиться на фильм, если можно сделать на уровне "местной самодеятельности"?

    Пересказывать фильм не буду, не вижу смысла. Вот эти две части на Ютубе.

   Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло (часть 1)





Царь Иосия. Люби Иегову и ненавидь зло (часть 2)




Вообще в разговорах царя Манассии и его сына, отца Иосии - какой-то быдляческий тон, со словами "понял?" - это очень показательно. Такое ощущение, что разговаривают какие-то гопники, а не царственные особы.

    Очень напрягли повторения сцен. Такое ощущение, что сценаристы специально решили сделать повторение сцен, чтобы поглубже внедрить определенные мысли и сцены. Постоянно через слово "Иегова, Иегова, Иегова..." СИшно-привычные штампы "поступать ПРАВИЛЬНО" и подобные. Вот да, они так и говорили в древности "поступать ПРАВИЛЬНО", а остальные поступают "НЕПРАВИЛЬНО". То есть не соблюдают ПРАВИЛ, которые им навязывают извне религиозные деятели.

   Надавили в фильме на "раскаяние Манассии", мол, вот какой был злодей и идолопоклонник, но ведь раскаялся-то как!

    Почти всегда в СИшных "драмах" и вот таких "фильмах" есть некие сомневающиеся персонажи, которые потом, в процессе, встают "на сторону истины". Ну то есть технология переубеждения таковых понятна. Они колеблются, тут им надавили на эмоции, тут их подстегнули псевдо-аргументами или страхом, тут показали, что "поступающие неправильно" плохо заканчивают и вот, персонаж уже в клеточке у ОСБ (Общества Сторожевой Башни). Тонкая работа по манипуляции сознанием, если в этом немного хотя бы не разбираться.

    Ну понятно, по закону таких фильмов, жрец Ваала - отъявленный злодей. А вот его сын - потом оказался "на стороне Иеговы".

    Но мне показалось интересно другое. В уста этого жреца вложили слова про "экстремизм Иосии". Я думаю, что в древности вообще таких слов-то не использовали и не знали. Но эта мысль там прозвучала. И дальнейший ход событий показал - так оно и есть. Если до этого, как говорил жрец Ваала, была "свобода вероисповедания", то когда Иосия начал активно притеснять другие культы, тогда пошли погромы, уничтожения имущества, убийства жрецов...

   Правда, хитрожопенькие сценаристы СИ не стали показывать убийства жрецов, как они описаны в библии. Ну не стали и всё. А стоило бы показать, как их казнили, для полного ощущения треша от Ветхого Завета в современном мире "демократии".

    Но треш всё-таки был в фильме, хоть и немного. Это когда Иосия сталкивается с могилами-пещерами, где похоронены "пророки" разных богов. Он приказывает извлечь КОСТИ пророков Ваала и сжечь их, а вот могилу "пророка Иеговы" - не трогать. Короче, приказал сжечь "конкурентные мощи" - предмет идолопоклонства, но "святые мощи" пророка Иеговы - оставил.

    Я вообще никаких "святых мощей" не люблю - ни каких-то религиозных, ни СИшно-виртуальных. Но почему в этом фильме старались это вставить? Если по СИшному учению, умершие попадают в состояние бездействия, почему Иосия взялся уничтожать даже кости умерших? "Умерший освободился от греха", не так разве написано в библии (Римл.6:7) ? Или просто Иосия этого за время общения с пророками, с которыми, якобы, говорил САМ БОГ НАПРЯМУЮ - это так и не узнал?

   Да и обещание того, что Иосию похоронят "с миром" в фильме от "пророка Иеговы" (как в случае ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТИ) - выглядит враньём. ( Это во второй части, смотреть внимательно с 19-й минуты до 20-12. Причём, женский голос с 20-00 меняется почему-то на мужской). Про "Тебя положат в твою гробницу В МИРЕ" (с 20-00).

    На самом деле Иосия "плохо кончил" по библии. Я как-то упоминал это в одном из постов, по какой причине он был убит поклонником "языческих богов" фараоном Нехао, который потом поставил на его место одного из более сговорчивых сыновей Иосии, чтобы они проводили его политику, а не самостоятельную. И никакой великий бог Иегова - не вмешался. Потому что его попросту выдумали когда-то.

   Я сейчас процитирую из библии (одно из мест про гибель Иосии, 2 Паралипоменон 35 глава):

    "20 После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.

   21 И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя.

   22 Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.

   23 И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен.

   24 И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.

   25 Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в книгу плачевных песней.

  26 Прочие деяния Иосии и добродетели его, согласные с предписанным в законе Господнем,

   27 и деяния его, первые и последние, описаны в книге царей Израильских и Иудейских".


_________________________________

   Ну то есть по описанию, Нехао шёл с кем-то там воевать. Возможно, вообще не с Иосией. И говорит: "Не против тебя иду, а в другое место, дай пройти". А Иосия решил: "Не разрешу пройти фараону, буду с ним воевать". Уж не знаю, какая реально была тогда политическая ситуация там. Может где-то прав был Иосия, а может и нет.

   Но Нехао-то преследовал и свои цели (смотрите, что написано в следующей, 36 главе этой же книги дальше):

   "1 И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.

   2 Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме. Имя матери его - Амитал, дочь Иеремии из Ловны. И сделал он лукавое пред Господом по всему, что сделали отцы его. И оковал его фараон Нехао в Девлафе, в земле Емафской, чтобы не царствовать ему в Иерусалиме.

   3 И низложил его царь Египетский в Иерусалиме и привел его царь в Египет, и наложил на землю пени сто талантов серебра и талант золота.

   4 И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима, а Иоахаза, брата его, взял Нехао и отвел его в Египет.

   5 Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего.

  6 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.

   7 И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.

   8 Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. И почил Иоаким с отцами своими, и погребен был в Ганозане с отцами своими. И воцарился Иехония, сын его, вместо него".

__________________________________________

   Ну вот смотрите, что написано в "священном Писании". Праведный Иосия был убит, одного из его сыновей поставили на царство.

   И он целых 3 МЕСЯЦА был царём! И так успел "нагрешить", что его Нехао "оковал", "низложил" и привёл его в Египет!

   Ну и в 4-м стихе говорится, что фараон меняет этого "нагрешившего" на другого "грешного" сына "праведника Иосии" - Елиакима (Иоакима) и вот второго "грешника" аж на 11 лет царствования хватило.

   Понятно, что у язычника фараона Нехао были свои "имперские интересы". Он попросту обложил Израиль данью. И поставил своего ставленника, убив Иосию. И никакой Иегова - ему не помешал. А потом стал на троне менять сыновей Иосии, если ему не нравилось, как они себя ведут.

   Но священники, составители исторических книг о "праведниках", сторонниках Яхве-Иеговы, всегда придумывали, как объяснить неуспех или убийство того или иного правителя, с точки зрения "немилости Бога". Раз Нехао так сделал, то Иегова был недоволен, а не "языческие Боги" оказались сильнее слабого Яхве.

   Так что и сам Иосия, и его сыновья - плохо кончили, и никакой Иегова тут вообще был не при чём. Он просто устал и пошёл отдохнуть, заснул на время, наверное.

Апдейт к данному комменту. Стало понятно под кого они подбирали "типаж" и гримировали "главного жреца Ваала". Под Рубеуса Хагрида из фильмов о Гарри Поттере! Вот примеры "совпадений внезапных".

Вот как выглядел Рубеус Хагрид в фильме:


Rubeus-Hagrid-08_2

Rubeus-Hagrid-Wallpaper-hogwarts-professors-32796071-1280-8002_2

А вот как выглядит жрец Ваала в фильме СИ.

Жрец Ваала из фильм про Иосию JW

Или вот, в конце фильма

Момент из фильма ОСБ_2

Согласитесь, что на первом кадре из фильма СИ от образа Хадрида в Поттере почти не отличить)

Если кто-то хочет вопить, что такие "совпадения случайны", то нет, есть и другие аргументы.

Например, в фильме "Возвращение блудного сына" они использовали образ Элвиса Пресли в одном из своих главных героев. Якобы бы без плагиата)

"О фильме «Возвращение блудного сына» или Почему мальчик вернулся?"



Ладно, теперь о "монетизации истины".

   Вот нас, бывших СИ, всяких блогеров или владельцев каналов на Ютубе со стороны СИ обвиняют часто в том, что мы-де работаем только за деньги, у нас есть спонсоры, что мы вообще преследуем корыстные интересы.

   А вот блоги и каналы очень преданного защитника ОСБ - Сергея Иванова.

Ролик "Юные славят Иегову!"




В ролике видно, что на 5 девочек - один парень. Хотя, по статистике рождаемости - должно быть примерно поровну. Но у СИ - это не так, особенно в России-Украине и ряде других стран. И этих парней с малых лет ставят ПО ЦЕНТРУ данного курятника.

Или вот, "пантомима" на тему Армагеддона:





Но вот интересно другое. Что у этого "бескорыстного блогера"-СИ на канале в Ютубе стоит ГЛАВНЫМ ВИДЕО "JW Сайт подарков и полезностей!"



Просто есть ссылка на сайт этого бессеребренника-носителя "Истины".

На сайте есть раздел: "Прайс\цены". Там перечень:

"ПРАЙС / ЦЕНЫ
Общий прайс с ценами на продукцию сайта.


 Еженедельник универсальный, недатированный - 100 руб/шт.

При заказе от 21 шт и выше - 90 руб/шт.
При заказе от 101 шт и выше - 80 руб/шт.


-------------------------------------------------

Календарь Библейский - 200 руб/шт.

-------------------------------------------------

Блокноты двусторонние-"перевёртыши" - 120 руб/шт.
При заказе от 10 шт и выше - 110 руб/шт.

-------------------------------------------------

Магнитные открытки:

Формат А7 (7 х 10 см) - 60 руб.
Формат А6 (10 Х 15 см) - 100 руб.
Формат А5 (15 х 21 см) - 150 руб.

Скидки:

При заказе от 10 шт - 10%
При заказе от 20 шт - 20%
При заказе от 50 шт - 30%
При заказе от 100 шт - 40%

-------------------------------------------------

Блокноты для духовных записей:

Блокнот большой - 160 руб.
Блокнот малый - 140 руб.

-------------------------------------------------


Брелок акриловый, двусторонний:
Цена - 90 руб.


-------------------------------------------------

Компьютерный коврик, гибкий, с ободрительными мыслями:
Размер 18 см Х 18 см.

Цена - 240 руб.

-------------------------------------------------

Часы настенные с библейскими фонами, со стеклом:

Цена - 700 руб.

______________________________________

  Ну тут ясно: ОСБ перестало, видимо, выпускать Календари Библейские, не делают "блокнотов для ДУХОВНЫХ ЗАПИСЕЙ", и компьютерные коврики "с ободрительными мыслями".

   То есть, данный персонаж, действует абсолютно БЕСКОРЫСТНО и просто "раздаёт" СИ за цену себестоимости продукции то, что обозначено в прайсе.

   Или нет? Или, всё-таки, продаёт, используя "социальные связи в Обществе Сторожевой Башни"?

   Самое смешное, что этот СИшный "антибиотик" является автором статьи, которую очень любят пиарить СИшки в сети:"То, о чём отступники не любят говорить…"

   И вот этот вот "носитель истины" - торгует этой истиной "вразнос".

   Монетизация истины проходит успешно. Способов её много. Этот - один из самых простых. Так что там с обвинениями блогеров из бывших СИ в корысти?



Перейти к Оглавлению блога.

Иван Ходыкин "Живые не сдаются" или Подвиг советских заключенных 20-го блока в Маутхаузене.

Обложка книги 1965

.
Этот пост вообще никак не связан со Свидетелями Иеговы. Я просто публикую то, что считаю важным по морально-этическим соображениям. Наконец, я сегодня дооцифровал книгу Ивана Фёдоровича Ходыкина "Живые не сдаются", которая вышла в 1965 году (тогда тираж был заявлен 100 000 экземпляров), а переиздана была только в 1991 году (тиражом в 50 000 экземпляров).
.
Обложка книги 1991
.
Я напишу кратко, какова была цель и причина оцифровки данной книги, а также - мои сомнения в том, что нынешнему государству в России вообще важно помнить реальный героизм людей, которые за это государство (в том числе) когда-то отдавали свои жизни в ужасных условиях. Конечно, они делали это ради "другого государства" (за СССР), но они хотели бы, чтобы их потомки хотя бы как-то заметили их вклад в победу над нацизмом.

  Эта небольшая, как кажется, очень невзрачная книга, менее 200 страниц текста всего, с несколькими иллюстрациями, в юности на меня произвела большое впечатление, хотя я много тогда читал разных книг, в том числе о Великой Отечественной Войне.

    В этой книге описаны кратко судьбы и подвиги советских людей, которые, несмотря на то, что попали в плен (часто в начале войны), не прекращали борьбу с нацизмом даже в плену, в результате многие из них, после побегов попали в 20-й блок смерти в Маутхаузен, концлагерь в Австрии. И в начале 1945 года они, будучи в "концлагере внутри концлагеря" подняли восстание и совершили массовый побег. В этом 20-м блоке были большинство именно советских военнопленных, в том числе много офицеров. Мы бы о них и о их борьбе никогда могли бы не узнать, если бы не это восстание и массовый побег. Судя по всему - выживших было не больше 10-ка всего, хотя гитлеровцы не смогли досчитаться потом около 20-ти человек из бежавших, из числа несколько сотен. Остальные были пойманы и казнены.

   Об этом подвиге стало известно только спустя почти 20 лет после окончания Великой Отечественной Войны.

   Причина банальна: после войны многих, попавших в плен или репрессировали, или осуждали с помощью пропаганды. И потому бывшие заключенные не имели возможности через советские СМИ искать друг друга или что-то говорить. Знали только что-то их друзья и близкие.

   В 1960-е годы, спустя почти 18 лет, эта история все-таки вышла в информационное пространство того времени для обсуждения. Были опубликованы заметки в газетах, были передачи на радио. Ряд журналистов того времени проявили к ней интерес.

   Люди стали откликаться, стали откликаться родственники, пытаясь узнать о "пропавших без вести". Стали откликаться те, кто смог единично выжить и вернуться потом на Родину, в СССР из числа спасшихся их "ада" блока смерти номер 20.

   Как-то я попытался найти оцифрованную книгу Ходыкина в сети. Ну, наверное, это кажется глупым, если у тебя уже есть бумажная книга. Но я хотел знать, есть она в сети или нет? Тогда я не смог её найти. Хотя, обычно я нахожу даже редкие книги (не всегда), но нахожу. И тогда я решил, что надо оцифровать эту книгу.

    И я сделал это, хотя и не сразу. У меня не было профессионального сканера. Я делал это на обычном, медленном. Можете посмеяться надо мной. Муторная работа, это правда.

Посмотрите, как НАДО оцифровывать книги.




Или вот этот ролик, тоже показателен:



А ещё можете посмотреть вот этот ролик (хотя бы начало) про оцифровку книг:



Ну то есть вы поняли: если нет хорошего проф-сканера для оцифровки, то нужно вот это, вот это, ещё вот это и вот это...

   А у меня нет проф-сканера для оцифровки книг. И в библиотеках наших, в эРФиии, похоже, тоже нифига нет. Библиотеки обычно НИЩИЕ у нас. Какой-такой проф-сканер для оцифровки со скоростью 250 страниц в минуту? Забудьте!

    Но подвиг - он достоин памяти потомков. Когда-то брянский журналист Иван Ходыкин написал эту книгу. Без особых изысков, простым языком. По документальным материалам, которые собирали по крупицам из разных архивов и интервью единиц выживших из этого ада и добравшихся "до своих".

   Вот в наше время выпускают второсортные фильмы о "войне". Один из последних "Т-34". Современный ремейк фильма "Жаворонок" (1964).

   И в фильме тоже есть тема "концлагеря".

   Вот BadComedian прав во многом:




Я вообще не понимаю, кто снимает эти фильмы, когда есть РЕАЛЬНО ГЕРОИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ из истории! Вот есть подвиг, есть свидетельства, есть материал - возьмите, мать вашу, и СНИМИТЕ достойно! Нет, надо делать "форсаж на танчиках" со слоумо.

   Пока реальные исторические сюжеты игнорятся, пытаются подсовывать разную "историческую фантастику", в которую верят только идиоты.

   Я также обнаружил, что данной книги почему-то нет вообще в ссылках на русскоязычном сайте о Маутхаузене.

   Странно даже. Материал был собран по крупицам в своё время, написаны были статьи и книга. А книгу никто не упомянул и не оцифровал. Наверное, у государства-"победителя" не хватило мотивации и, главное, СРЕДСТВ.

   Я пока размещу одну ссылку, где можно скачать эту оцифровку книги в нескольких форматах - с фото и без (только текст). Постараюсь в ближайшее время перевести в другие форматы и добавить. Большая часть работы сделана вручную мной, с вычиткой и правкой текста (программы распознавания не очень качественно распознавали текст, было много лишнего и ошибок).

Иван Ходыкин "Живые не сдаются" читать, скачать на Яндекс-диске.

Иван Ходыкин "Живые не сдаются" читать, скачать на Гугл-диске.


Если почитать книгу внимательно, то можно увидеть, что в ней участники событий были и из России, из Украины, из Белоруссии, многие потом работали и жили в Киеве, Донецкой области, Луганской области, в Брянске, Смоленске и так далее. Война была общей для них. И беда была общей.

   Я считаю, что такие книги должны даваться для чтения на уроках по истории и даже (при отсутствии художественных достоинств) на уроках по литературе.




Перейти к Оглавлению блога.

Байки о "небесной колеснице" Иеговы или Бред жрецов Иеговы из Вавилона.

Иезекииль и колесница Иеговы_2
Из Британского музея: иллюстрации к «Neuwe Biblische Figuren», Франкфурт: Фейерабенд, Раб и Хан, 1564. Ксилография и печать



Руководители Общества Сторожевой Башни вообще очень любят образ "небесной колесницы" из видений "пророка" Иезекииля. Особенно они любят применять этот образ прямо к своей ЗЕМНОЙ организации, ловко подменяя понятия.

   Например, в книге "Царство бога правит", которую они выпустили в 2014 году, к столетию с "знаменательного" 1914 года они написали следующее:

   "С того времени, как брат Расселл сделал это волнующее объявление, прошли многие десятилетия. Чего достигло Царство за эти годы? Очень многого. С помощью Царства Иегова постепенно очищает и обучает свой народ, в котором в 1914 году насчитывалось всего несколько тысяч человек, а сегодня — почти 8 миллионов. Какую пользу приносит это обучение каждому из нас?

    Сегодня мы часто слышим, как братья говорят: «Небесная колесница Иеговы движется!» И это действительно так. Однако, внимательно читая эту книгу, вы увидите, что с 1914 года небесная колесница, представляющая невидимую часть организации Иеговы, движется как никогда быстро. Чтобы благая весть была проповедана во всем мире, возвещатели Царства использовали и продолжают использовать передовые для своего времени методы, средства и технологии, такие как газеты, информационные марши, «Фотодрама», карточки для свидетельствования, патефоны, радио и Интернет.

   Благодаря тому что Иегова благословляет нашу деятельность, сейчас у нас есть возможность издавать красочную библейскую литературу более чем на 670 языках и бесплатно предлагать ее людям. Самоотверженные добровольцы помогают строить Залы Царства, Залы конгрессов и здания филиалов как в экономически развитых странах, так и в странах с ограниченными ресурсами."
________________________

   Обратите внимание, как ловко они подменили "НЕВИДИМУЮ ЧАСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ ИЕГОВЫ" (которая, якобы, и является "колесницей") на "ВИДИМУЮ". То есть написали о "возвещателях", "технологиях", "литературу", строительство объектов ОСБ, которые потом легко продаются "Вавилону Великому" (другим религиям) и так далее.

   Таких подмен в литературе ОСБ по поводу "движения колесницы" - масса, я просто показал лишь одну.

  А теперь давайте просто посмотрим, что это вообще за "колесница" в целом и как она "двигалась". Нет-нет, я не буду вас мучить доскональным разбором этих бредовых или выдуманных видений приписываемых Иезекиилю, потомственному священнику, находящегося в вавилонском плену. Я просто постараюсь обратить ваше внимание на некоторые моменты и стихи, а также отдельные слова, ну а выводы вы сможете сделать и сами.

  Итак, "колесница" у Иезекииля фигурирует в разных главах его книги. Появляется она в 1 главе, есть упоминание в 3-й главе, потом в 10 главе, в 11 главе.

  Что интересного о данной колеснице мы видим в 1-й главе книги Иезекииль?

1. Колесница останавливалась на земле.

  "15 И смотрел я на животных, и вот, НА ЗЕМЛЕ подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их."

2. Колесница могла перемещаться над землей.

   "19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

  20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.

  21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах".

3. Колесница имела твердый прозрачный купол. На этом куполе и размещался "трон" с божеством (Иезекииль называет его "Славой Иеговы").

   "22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

...

  25 И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.

  26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем."

Начало 2-й главы:

  "1 Такое было видение подобия славы Господней".

  Слово, переведенное как "СВОД" в разных стихах книги Иезекииль, я нашел по номеру Стронга на еврейском:

"Номер Стронга: 7549
רָקִיע
(небо)свод, твердь;
син. 08064 (שָמַים).

Места, где встречается данное слово (поиск по еврейскому номеру стронга):

Быт 1:6 Быт 1:7 Быт 1:8 Быт 1:14 Быт 1:15 Быт 1:17 Быт 1:20
Пс 18:2 Пс 150:1
Иез 1:22 Иез 1:23 Иез 1:25 Иез 1:26 Иез 10:1
Дан 12:3"

   Если вы посмотрите эти места, то данное слово переведено словом СВОД только в книге Иезекииля (во всяком случае в Синодальном переводе), в остальных местах переведено словом "ТВЕРДЬ".

  В Переводе Нового Мира вообще переведено словом "ПЛАТФОРМА" (наверное на вокзале где-нибудь).

В Википедии есть такие варианты слова "платформа":

"Платфо́рма (фр. plateforme от «плоский» + forme «форма») может означать:

   Платформа — возвышенная площадка, помост[1] для посадки пассажиров в вагоны, для нагрузки и выгрузки товаров. Остановочный пункт — предназначенный для остановки поездов участок железнодорожного пути, часто ошибочно метонимически называющийся платформой

  Платформа — в Англии и Америке публичная трибуна для произнесения речей, и в переносносном смысле политическая речь — программа кандидата в депутаты пред выборами.

  Платформа — совокупность основных компонентов, набор комплектующих, типовые конструктивные и технологические решения, применяемое оборудование в конструкции автомобиля.

  Платформа — железнодорожный подвижной состав: род вагона, товарный вагон без крыши.

  Платформа — крупный участок континентальной земной коры, характеризующийся относительно спокойным тектоническим режимом.

  Платформа — один из компонентов обуви: заметно утолщённая подошва обуви".

Источник

  То есть вариант перевода СВОД (или НЕБОСВОД) перевели как некую "плоскую платформу".

  Итак, если подытожить то, о чем написано в 1-й главе, то получается, что было некоторое средство передвижения, с необычными колесами, которое имело над собой купол и седока на троне, находящемся над куполом в виде божества, который отдавал команды необычным "херувимам", которые могли, якобы, по команде сверху, передвигать или останавливать НА ЗЕМЛЕ данное средство передвижения.

  В других главах говорится, что это средство перемещало своего седока "славу Иеговы" в конкретные места на земле. Вот стих из 10 главы книги Иезекииль:

   "19 И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними".

Вот из 12 главы:

   "22 Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними.

  23 И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города".

  То есть эта "колесница" вовсе не тянет на "небесную невидимую ОРГАНИЗАЦИЮ БОГА". Особенно с твердым прозрачным куполом, даже если это "макет небес" в миниатюре. Ведь никто же не будет говорить, что пока эта колесница ездила в определенные места в пределах одной местности, что настоящие "НЕБЕСА" перестали существовать?

Вообще, с колесами в библии что-то явно "не так", как и "колесницами небесными".

   Приведу пример, вот в книге Даниила 7-й главе дается видение, где он видит "небесную организацию с Иеговой во главе".

  "9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.

   10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги".

  Обратите внимание, что тут тоже говорится о каком-то "ПРЕСТОЛЕ БОГА" и о каких-то "КОЛЕСАХ".

  Скажите, зачем "престолу" нужны колеса? Куда сидящий на престоле должен ЕЗДИТЬ? А если никуда и он все может знать или "святым духом" или через "ангелов-посланников" - зачем нужны колеса? Что вообще это за атрибут для престолов - колеса? Это же не какое-то инвалидное кресло (да простят меня инвалиды в креслах)! Вот инвалидам колеса нужны, чтобы передвигаться, а Богу они зачем?

  Есть ещё пример одной "небесной колесницы" в Ветхом Завете. Та, которая, якобы забрала пророка Илию на глазах у Елисея, его преемника. Этот миф описан в 4 книге Царств 2-й главе:

"1 В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.
2 И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
3 И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
4 И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
5 И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
6 И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба.
7 Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.
8 И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
9 Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
10 И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо".

   Вот тут тоже есть "колесница огненная", только с "конями огненными", а у Иезекииля уже "другой вариант" с движком "на херувимах", движок явно более мощный, но и возит колесница не кого-нибудь, вроде "пророка Илии", а само божество!

  Я посмотрел некоторые публикации ОСБ на тему "небесной колесницы" и обнаружил, что из первой главы книги Иезекииля они ОЧЕНЬ не любят комментировать стих 15, где говорится, что колеса были НА ЗЕМЛЕ.

   Ну понятно, что это некое "видение", понятно, что тут какие-то "образы", но откуда вообще они берут, что эта "колесница" представляет что-то ГЛОБАЛЬНОЕ? На ней божество ездит по разным местам одной местности, где-то останавливается по желанию, херувимы его возят. А где остальные тьмы тем ангелов? Как по мне, то эти херувимы больше напоминают рабов-носильщиков своих господ, только с крыльями. Зачем такой колеснице колеса вообще - не понятно.

  Причем, сам Иезекииль, по его словам, "духом" намного быстрее путешествует в видении, например, в главе 8-й намного быстрее колесницы:

  "3 И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование".

Вот так из Вавилона, взяв Иезекииля "ЗА ВОЛОСЫ ГОЛОВЫ" - раз и в Иерусалим.

А в 11 главе - обратно, в Вавилон.

  "24 И дух поднял меня и перенес меня в Халдею, к переселенцам, в видении, Духом Божиим".

  То есть ощущение такое, что эта вся "колесница Иеговы" описана только с целью придать какую-то подчеркнутую визуальную значимость сидящему над прозрачным куполом на троне и разъезжающего на ней туда-сюда.

   Так что, посмотрев эти нюансы можете сами решить - что это была за "колесница Иеговы" такая в книге Иезекииля. И имеет ли она вообще какое-то отношение к событиям происходящим в реальной жизни, особенно, в наше время.



Перейти к Оглавлению блога.

Отношение Иисуса к самарянам и в чем была разница между ним и "правоверными" иудеями.

Самарянин

Я уже какое-то время хочу опубликовать то, что напишу и покажу в этом посте. Я неоднократно поднимал тему о самарянах. Например, Свидетели Иеговы знают из библии и публикаций ОСБ, что иудеи относились к самарянам с презрением, они знают, что у самарян было свое "пятикнижие", что у них был на горе Гаризим свой храм, который соперничал с храмом в Иерусалиме, они также знают, что иудеи с самарянами не общались, относясь к ним, как я язычникам.

   Но в публикациях СИ вряд ли вы прочитаете то, как в действительности иудеи ненавидели самарян и в этом свете стоит посмотреть на отношение Иисуса в отношении них - не так как пропагандирует Сторожевая Башня и публикации СИ.

   Я для рассмотрения воспользуюсь цитатами из книги Иосифа Флавия, иудейского историка 1 века, который знал, как и почему в реальности были такие отношения с самарянами.

  Я буду цитировать из книги "Иудейские древности" (выборочно):

Из книги девятой, главы 14:

    "3. Между тем переселенные в Самарию хуфейцы (этим именем они пользуются до сих пор вследствие прибытия своего из страны, носящей название Хуфы, находящейся в Персии, где имеется и река того же имени) принесли с собою в Самарию культ пяти отдельных божеств по числу племен и стали почитать их по своему собственному ритуалу. Этим они возбудили против себя сильнейший гнев Всевышнего Бога. Последний поразил их чумою , которая истребляла их во множестве, и так как они нигде не могли найти средства против этого бедствия, то им, на основании одного пророчества, пришлось прибегнуть к почитанию Всевышнего, который один только мог спасти их. Ввиду этого они отправили к ассирийскому царю посольство с просьбою прислать им из числа взятых во время войны в плен израильтян нескольких священников. Когда царь исполнил их просьбу, хуфейцы научились у последних настоящему богопочитанию и стали ревностно молиться Предвечному, после чего немедленно избавились от чумы. Этих обычаев хуфейцы, как они называются по-еврейски, тогда как на греческом языке они носят имя самарян, держатся еще и поныне. Впрочем, они отличаются большим непостоянством: когда они видят, что дела иудеев идут хорошо, они называют себя их ближайшими соплеменниками и указывают на свое родство с иудеями по совместному с последними происхождению от Иосифа; если же видят, что дела иудеев пошатнулись, то уверяют, будто у них нет решительно никаких отношений к иудеям, ничего с ними ни по характеру, ни по происхождению, потому что они-де сами являются чужеземными переселенцами. Но об этих хуфейцах нам придется еще при случае поговорить подробнее .

Ссылки

852 Из Четвертой книги Царств (17:25) видно, что кара, постигшая их, была не чума, а что они стали добычей львов. (Перев.)

853 В основу рассказанного в этой главе положена Четвертая книга Царств (18:9-12 и 17:24-41)."

...

Книга 11-я, глава 4:

   "3. Когда же самаряне, бывшие во враждебных отношениях с коленами Иудовым и Веньяминовым, услышали звук труб, то сбежались, чтобы узнать о причине такой шумной радости. Узнав, что иудеи, некогда отправленные в Вавилон в качестве военнопленных, теперь вновь сооружают свой храм, они явились к Зоровавелю, Иисусу и начальникам колен с просьбой поручить и им работу при сооружении храма и дать им возможность участвовать в постройке. «Ведь мы не менее тех [иудеев] почитаем Господа Бога, – сказали они, – Его мы почитаем и с тех пор особенно усердно поклоняемся Ему, как царь ассирийский Салманассар привел нас сюда из страны хуфейской и из Мидии» ".

...

   "4. Услышав это, хуфейцы (так иначе называются самаряне) сильно рассердились, стали уговаривать сирийские племена добиться от сатрапов таким же точно образом, как они то сделали при Кире, а затем и при его преемнике Камбизе, задержки в построении храма и стали сильно интриговать в этом направлении, чтобы затянуть или даже совершенно воспрепятствовать иудеям окончить сооружение храма."

...

   "6. Между тем самаряне послали Дарию письменное обвинение иудеев в том, что последние укрепляют город и придают храму вид скорее крепости, чем святилища, причем уверяли царя, что эти начинания [иудеев] не принесут ему пользы; для вящего доказательства они указывали вдобавок на письменные распоряжения Камбиза, путем которых последний приостановил постройку храма. Когда Дарий таким образом был самарянами наведен на мысль, что восстановление Иерусалима может быть небезопасным для его власти, да к тому же прочитал еще тем временем доставленные ему донесения Сисина и его товарищей, он приказал навести справки по всему этому делу в царских архивах. И вот в Экбатанах, в мидийском дворце, была найдена запись следующего содержания: ..."

   "9. Таково-то было положение иудеев, освободившихся из плена во времена Кира и Дария. Между тем самаряне причиняли иудеям много зла, относясь к ним враждебно и отвратительно, полагаясь на свое богатство и опираясь на родство свое с персами, тем более, что они происходили из страны персидской. Так, например, они ни за что не хотели платить из своих податей ничего евреям для их жертвоприношений, несмотря на точный указ царя; при этом они ссылались на то, что у них были солидарные с ними и потворствовавшие им в том эпархи. Напротив, жители Самарии не переставали прилагать всевозможные усилия к тому, чтобы либо лично, либо чрез других вредить сколь возможно более иудеям. Тогда наконец иерусалимцы решили отправить к царю Дарию посольство с жалобою на самарян; послами явились Зоровавель и еще четверо других начальников.

   Когда царь узнал от послов причину их жалоб и обвинения, взведенные ими на самарян, он отправил посольство домой, снабдив его предварительно письмом на имя эпархов Самарии и тамошнего верховного совета. Содержание же данного письма было следующее:
«Царь Дарий эпархам самарянским, Тангане, Самваве, Садраку, Вавилону и прочим подчиненным их в Самарии. Иудейские посланцы, Зоровавель, Анания и Мардохей, обвинили вас в том, что вы препятствовали им при построении храма и не доставляли им предписанных мною средств для совершения жертвоприношений. Поэтому предписываю вам немедленно по прочтении сего письма доставить им из царского казнохранилища по счету доходов из Самарии все необходимое иудеям для жертвоприношений, сообразно требованиям священнослужителей, дабы они не пропускали ни единого дня без жертв и без молитв Предвечному за меня и народ персидский».
Таково было содержание письма."

Книга 11-я, глава 5-я:

   "8. Узнав об ускорении постройки стен, аммонитяне, моавитяне, самаряне и все кочевники Келесирии отнеслись к этому крайне несочувственно и не переставали строить иудеям козни, мешая осуществлению их предприятия. При этом они убили множество иудеев и пытались умертвить самого Неемию, наняв с этою целью нескольких чужеземцев. Таким путем они нагнали страх и смятение на иудеев, причем распространили среди последних еще молву о готовящемся будто бы на них совместном походе целого ряда племен. Вследствие этого иудеи некоторое время оставили свою постройку."

Книга 11-я, глава 8-я:

   "6. Устроив таким образом дела свои в Иерусалиме, Александр двинулся дальше к другим городам и всюду, куда бы он ни являлся, ему оказывали радушный прием. Тогда самаряне, главный город которых был в то время Сихем, лежащий у подножия горы Гаризим и построенный отщепенцами иудейского народа, видя, как Александр отличает иудеев, решили также и себя выдать за иудеев. Как мы выше уже имели случай показать, самаряне имеют такую привычку: когда иудеев постигает бедствие, тогда они отказываются от родства с ними и говорят в таком случае правду; когда же иудеев постигает удача, они тотчас готовы примкнуть к ним, опираясь якобы на свое право и выводя свое происхождение от потомков Иосифа, Ефраима и Манассии. Таким-то образом они и теперь вышли с блеском и выражением полнейшей преданности навстречу царю, почти вплоть до Иерусалима. Когда же Александр похвалил их за это, сихемиты пришли к нему со всеми воинами, которых послал ему некогда Санаваллет, и просили его посетить также их город и почтить своим приходом и их храм. Царь обещал исполнить их желание на обратном пути. Когда же они стали просить его избавить и их от платежа повинности каждый седьмой год (ибо у них тогда не производится посева), царь спросил, кто они такие, что обращаются к нему с подобными просьбами. Когда же те ответили, что они евреи и что жители Сихема известны также под именем сидонян, царь еще раз спросил их – иудеи ли они. Получив отрицательный ответ, он сказал: «однако эту привилегию я даровал иудеям; поэтому я, по возвращении своем и получении более точных о вас сведений, сделаю нужные в этом деле распоряжения».

...

   7. По смерти Александра власть его была распределена между диадохами . Храм на горе Гаризим оставался там по-прежнему. И всякий, кто среди иерусалимцев обвинялся в нарушении предписаний касательно пищи, или в осквернении субботы, или в каком-либо другом нарушении этого рода, бежал к сихемцам и уверял, что его без вины изгнали. Около того же времени умер также и первосвященник Иаддуй, и сан его перешел к его сыну Хонию.

Таковы были в те времена дела иерусалимцев".

Книга 12-я, глава 1-я:

    "Также немалое число и других иудеев добровольно переселилось в Египет, отчасти подбиваемые к тому превосходным качеством тамошней почвы, отчасти же вследствие щедрости Птолемея. Однако [впоследствии] у этих иудеев возникли распри с самарянами, вследствие желания первых сохранить издревле установленные обычаи, и они стали воевать друг с другом, потому что иерусалимцы считали единственно свой храм священным и требовали отсылки жертвоприношений именно туда, самаряне же настаивали на требовании отправлять эти приношения на гору Гаризим."

Книга 12-я, глава 4-я:

   "1. После этого Антиох заключил дружественный союз с Птолемеем, выдал за него замуж дочь свою Клеопатру и уступил ему, в виде приданого за нею, Келесирию, Финикию, Самарию и Иудею . Так как подати [с этих стран] делились между обоими царями, то знатнейшие люди в каждой стране брали себе на откуп эти подати и, собрав требуемую подушную податную сумму, выплачивали ее царям. В это время самаряне, которым теперь жилось хорошо, причинили много неприятностей иудеям, разграбляя их страну и похищая их население."

Книга 12-я, глава 5-я:

   "5. Когда самаряне увидели все эти бедствия иудеев, то перестали выдавать себя за их сородичей и стали уверять, что их храм на [горе] Гаризим вовсе не воздвигнут в честь Всевышнего Бога; другими словами, они поступили сообразно своей обычной манере, о которой мы уже упоминали, и выдавали себя за потомков мидян и персов, что вполне правильно. Вместе с тем они отправили к Антиоху послов с письмом следующего содержания:

    «Послание царю Антиоху Богу Эпифану от сидонцев из Сихема. На основании некоего суеверия наши предки, побуждаемые к тому различными постигшими страну бедствиями, установили обычай почитать тот день, который у иудеев носит название субботнего. Вместе с тем они воздвигли на горе Гаризим святилище без определенного назначения и приносили тут разные жертвы. И вот, так как ты воздаешь теперь иудеям должное возмездие за все их гнусности, царские чиновники, полагая, что мы родственны евреям и потому следуем их примеру, подвергают и нас подобным же наказаниям, тогда как мы по происхождению своему сидоняне. Последнее, впрочем, видно и по государственным записям. Ввиду всего этого умоляем тебя, нашего благодетеля и спасителя, повелеть своему наместнику Аполлонию и уполномоченному своему Никанору не обижать нас применением к нам тех карательных мер, которые установлены для иудеев; ведь мы, как по своему происхождению, так и по своим обычаям, не имеем ничего общего с последними. Вместе с тем пусть будет никому не посвященное святилище наше предназначено греческому Зевсу. Если это будет сделано, то преследования наши само собою прекратятся, и мы сможем безбоязненно посвятить себя делам своим, от чего увеличатся лишь твои собственные доходы».

    На эту просьбу самарян царь послал им следующий ответ: «Царь Антиох Никанору. Сихемские сидоняне препроводили ко мне прилагаемую записку. Так как в совещании, которое я устроил по этому поводу с приближенными моими, посланные самаряне подтвердили, что возводимые на иудеев обвинения совершенно не применимы к ним, самарянам, и что последние готовы жить по греческим обычаям, мы освобождаем их от преследований и посвящаем, сообразно их просьбе, их храм Зевсу греческому».

   Такой же указ царь послал и наместнику своему Аполлонию в сто сорок шестом году, в восемнадцатый день месяца гекатомбеона".

Книга 13-я, глава 3-я:

   "4. Однако об этом храме у нас довольно было речи. Между тем среди александрийских иудеев и самарян, поклонявшихся храму, сооруженному во времена Александра на горе Гаризим, произошли распри, и они в своем религиозном споре обратились за решением к самому Птолемею; иудеи при этом уверяли, будто по законам Моисеевым построен [лишь] храм Иерусалимский, самаряне же утверждали то же самое относительно святилища на горе Гаризим. И вот обе стороны упросили царя образовать со своими приближенными судилище, выслушать доводы обеих партий и наказать смертью неправую сторону. За самарян выступили Саввей и Феодосий, а представителем интересов иудеев явился Андроник, сын Мессалама. Последние поклялись именем Господа и царя, что они будут давать свои показания по сущей истине, и просили Птолемея казнить того из них, кто нарушил бы свою клятву. Тогда царь созвал множество приближенных на совет и приготовился выслушать стороны. Александрийские иудеи очень беспокоились относительно тех мужей, которым теперь приходилось выступать на защиту прав Иерусалимского храма, потому что они были бы совершенно подавлены, если бы этот храм, столь древний и почитаемый на всей поверхности земной, не выдержал испытания. Саввей и Феодосии предоставили Андронику первому слово, и вот он начал свою аргументацию с данных закона и с преемственности первосвященника, указал на то, как каждый первосвященник получал свой сан от отца своего и стоял во главе храма, а также на то обстоятельство, что все цари Азии почтили [Иерусалимский] храм жертвенными приношениями и необычайно богатыми подарками, но никто из них ни одним словом не обмолвился о храме на горе Гаризим, как будто бы его не было вовсе. Такими доводами и целым рядом подобных соображений Андроник побудил царя признать, что святилище иерусалимское воздвигнуто сообразно постановлениям Моисеевым, и казнить Саввея и Феодосия.

   Таковы были дела александрийских иудеев при Птолемее Филометоре."

Книга 18-я, глава 2-я:

   "2. При прокураторе Копонии, который, как я упомянул, прибыл в Иудею вместе с Квиринием, произошло следующее событие: во время праздника опресноков, носящего у нас название Пасхи, в полночь священнослужители обыкновенно открывали врата храма. Когда они и на этот раз последовали этому обычаю, несколько тайно прибывших в Иерусалим самарян разбросали под сводами галерей человеческие кости (1369) . Вследствие этого пришлось, чего раньше никогда не было, никого не впускать в храм и вообще снабдить последний большею охраною."

Ссылка

   1369 - По Моисееву законодательству, такой поступок осквернял храм и всех пребывавших в нем. (Перев.)

Книга 19-я, глава 9:

   1. Таким образом окончил жизнь свою царь Агриппа. Он оставил после себя сына, Агриппу же, которому шел тогда семнадцатый год, и трех дочерей: шестнадцатилетнюю Беренику, вышедшую замуж за своего родного дядю Ирода , и двух девочек, Мариамму и Друзиллу, из которых первой было десять, а второй шесть лет. Отец предназначил Мариамму в жены Юлию Архелаю, сыну Хелкии, а Друзиллу Эпифану, сыну коммагенского царя Антиоха.

   Когда распространилось известие о смерти Агриппы, жители Кесарии и самаряне забыли о полученных от него благодеяниях и позволили себе поступить, как отъявленные враги его. Они стали осыпать усопшего насмешками, неподдающимися описанию, и все находившиеся там (в довольно значительном количестве) солдаты отправились домой, вытащили статуи царских дочерей, понесли их в торжественной процессии в дома терпимости и, поставив их там на крышах, стали изо всех сил издеваться над ними, так что и рассказывать о том неприлично. Затем они расположились пировать на площадях и устроили всенародные празднества, причем надевали венки, умащались благовонными мазями и совершали возлияния в честь Харона , чокаясь между собою по поводу кончины царя, так неблагодарны были они не только к памяти Агриппы, щедростью которого они столь часто пользовались, но и к памяти его деда, Ирода Великого, отстроившего им города их и с крупными издержками соорудившего им гавани и храмы."


Книга 20-я, глава шестая:

   "1. Между самарянами и иудеями произошла распря по следующей причине: галилеяне, которые отправлялись во время праздников в священный город, имели обыкновение проходить через пределы Самарии. И вот, когда они однажды держали таким образом путь свой, из деревни Гинеи, лежавшей между Самариею и Великою равниною, на галилеян напало несколько человек и перебило множество их. Узнав об этом происшествии, именитые галилеяне явились к Куману и просили его отомстить за смерть невинно погибших. Однако Куман дал себя подкупить крупною суммою денег, полученных от самаритян, принял их сторону и отказался от наказания виновных. На это галилеяне рассердились и стали уговаривать народ иудейский взяться за оружие, перебить врагов и тем отстоять свою свободу, потому что, как говорили они, рабство само по себе уже тяжело и становится совершенно нестерпимым, если связано с глумлением. Хотя начальники и пытались умиротворить их и положить предел волнениям и обещали склонить Кумана к наказанию убийц, однако они ничего не добились: иудеи взялись за оружие, призвали к себе на помощь Элеазара, сына Диная (то был разбойник, уже много лет хозяйничавший в горах), подожгли несколько самарянских деревень и предали их разграблению.

   Когда весть об этом деле дошла до Кумана, он взял себастийский отряд и четыре роты пехоты, вооружил также самарян и двинулся против иудеев. Сойдясь с ними, он многих из них перебил, а еще большее количество их взял в плен. Видя, до какого ужасного бедствия дожил народ, наиболее почитаемые и родовитые граждане облеклись в мешки, посыпали головы пеплом и все вместе стали уговаривать возмутившихся успокоиться. Они наглядно представляли толпе, как погибнет от этого родина, как будет предан пламени храм, как их жены и дети попадут в рабство, и убеждали их опомниться, бросить оружие, успокоиться на будущее время и разойтись по домам. Эти увещания имели успех. Народ разошелся, а разбойники вновь удалились в свои неприступные убежища. С той поры вся Иудея наполнилась разбойниками.

   2. В это время главные представители самарян отправились к сирийскому наместнику Уммидию Квадрату , который тогда жил в Тире, с жалобою на то, что иудеи сожгли и разграбили их деревни. При этом самаряне заявляли не столько о своем личном неудовольствии, сколько указывали на то, что иудеи отнеслись презрительно к римлянам; им бы следовало обратиться к их суду, если они почувствовали себя обиженными, вместо того чтобы самостоятельно совершать набеги, как будто бы римляне не были хозяевами страны. Ввиду всего этого они, самаряне, и явились к нему с просьбою взыскать с виновных. Так формулировали обвинение самаряне, иудеи же, со своей стороны, говорили, что виновниками всей смуты и военных действий являются самаряне, уже потому что они задобрили Кумана дарами, так что тот не дал хода делу об умерщвлении [галилеян]. Когда Квадрат узнал об этом, он отложил постановление своего решения, сказав, что сделает это, когда приедет в Иудею, в точности расследует все дело и узнает истину. Таким образом, те уехали ни с чем.

   Немного погодя Квадрат прибыл в Самарию, где предполагал найти виновных в смутах самарян. Когда же он узнал, что и некоторые иудеи находились в числе бунтовщиков, он распорядился пригвоздить ко кресту тех, которых забрал Куман. Отсюда он поехал в деревню Лидду, которая, впрочем, по величине своей не уступала целому городу. Здесь он вторично стал публично творить суд над самарянами. Тут ему сообщил один самарянин, что некий влиятельный иудей по имени Дорт и вместе с ним четыре бунтовщика уговаривали народ отложиться от римлян.

   Квадрат распорядился казнить виновных, первосвященника же Ананию и военачальника Анана велел заковать в цепи и отправить в Рим, чтобы они там дали ответ императору Клавдию обо всем случившемся. Вместе с тем он предписал наиболее влиятельным самарянам и иудеям, равно как наместнику Куману и трибуну Целеру, отправиться в Италию к императору, который-де разберет их жалобы друг на друга. Сам же он, опасаясь новых волнений со стороны иудеев, поехал в Иерусалим. Однако он нашел город спокойным и занятым отправлением праздника в честь Предвечного.

   Убедившись таким образом, что ему нечего бояться волнений, он покинул иудеев и вернулся в Антиохию.

   3. Когда Куман и влиятельнейшие самаряне прибыли в Рим, император назначил день для разбора их взаимных жалоб друг на друга. Императорские вольноотпущенники и приближенные тем временем усердно хлопотали за Кумана и самарян, и те, наверное, одержали бы верх над иудеями, если бы случайно находившийся в Риме Агриппа Младший, видя интриги против иудеев, не обратился к императрице Агриппине с настоятельною просьбою уговорить мужа внимательно и беспристрастно отнестись ко всему делу и уже тогда наказать настоящих виновников смуты. Подготовленный этим путем, Клавдий выслушал дело, признал самарян главными зачинщиками и приказал казнить тех из них, которые явились к нему. Кумана он приговорил к ссылке, трибуна же Целера велел отвезти в Иерусалим, позорно провезти по всему городу, чтобы все видели его, и затем подвергнуть казни .

Ссылки

1492 Уммидий Квадрат был наместником Сирии в 51-60 гг.

   1493 Агриппина Младшая (дочь Германика и Агриппины Старшей) была четвертой женой Клавдия, выйдя замуж за него (своего дядю) в 49 г. От первого брака с Гнеем Домицием Агенобарбом имела сына Луция Домиция, который после его усыновления Клавдием стал именоваться Нероном. Вероятно, Агриппина отравила Клавдия, стремясь сделать своего единственного сына императором.

   1494 Тацит (Анналы. XII, 54) по-иному интерпретирует эти события. По его словам, в Иудее тогда было два прокуратора: Вентидий Куман и Феликс. Куман управлял Галилеей, а Феликс – Самарией. Враждовавшие между собой галилеяне и самаритяне не сдерживались прокураторами, так как им передавалось немало награбленного из Галилеи и Самарии. Когда же стычки стали угрожать вылиться в войну, прокураторы попытались прекратить смуты, но их войска понесли большие потери. Ситуацию спасло лишь прибытие Квадрата с его войсками. Клавдий поручил Квадрату суд над обоими незадачливыми прокураторами. Уммидий Квадрат, по словам Тацита, посадил Феликса в трибунале между судьями, а Кумана осудил. Эти события могли происходить в 51-52 гг."

______________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

Я привел совсем не все цитаты о самарянах из книг Иосифа Флавия. Очень советую тем, кто ничего от него не читал, попробовать прочесть "Иудейские войны", а уже потом можно попробовать почитать "Иудейские древности" (там будет много пересказа мифов из Библии, но будут и такие "детали" и мифы о которых современные исследователи "протестантского канона" даже не подозревают. Книги легко найти в поисковиках в сети и скачать на русском.

   И вот знаете, что я понимаю, когда читаю подробности отношений между иудеями и самарянами у Иосифа Флавия? Я теперь понимаю, почему эти подробности широко не публикует Общество Сторожевой Башни. Потому что это - НЕ ВЫГОДНО руководителям. Это может помочь увидеть честным людям то, какие были УЧЕНИЯ ИИСУСА и Его отношение к "отступникам" тех времен.

  Ну посудите сами: вражда между религиозными иудеями и самарянами, равно как соперничество их религиозных вождей было, по сути, обоюдным ЭКСТРЕМИЗМОМ, если называть вещи современными названиями. Они буквально друг друга готовы были убивать и делали это.

   Эта вся история длилась много веков, переросшая уже в религиозно-национальную ненависть с обеих сторон. Если вы ещё этого не поняли - прочтите цитаты из книги Флавия - ещё раз, а потом, возможно, ещё и ещё. Эта ненависть была обоюдной и очень сильной.

   И вот приходит Иисус. Который учит "любить врагов", считает главным после "любви к Богу" любить "ближнего своего, как самого себя" и при этом в одной из притч, отвечая на вопрос: "а кто мой ближний?" он показывает таким "ближним" доброго самарянина в противовес правоверному священнику-иудею и потомственному левиту.

Эта притча изложена в Евангелии от Луки, 10-й главе:

  "25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

  26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

  27  Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

  28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

  29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

   30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

  31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

  32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

  33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

  34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

  35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

  36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

  37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же".

   Если Иисус действительно рассказывал такую притчу, то он, по сути, мог порвать тогда сознание многих слушателей или данного "слушателя" в клочки. Этот "презренный отступник" из ненавистных "предателей" смог проявить доброты к врагу-иудею больше, чем его "правоверные соплеменники", причастные к должностям и священству (что "священник", что "левит").

  А ещё мне очень нравится другая евангельская притча, о десяти прокаженных (Луки 17 глава):

  "11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

  12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

  13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

  14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

  15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

  16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

  17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

  18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

  19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя".

   Интересно, опять в притче из 10 "исцеленных" от проказы и изгнания, оказывается только ОДИН БЛАГОДАРНЫЙ, который вернулся благодарить. Опять это, якобы, Самарянин, в противовес 9 исцеленным иудеям. Совпадение?

  А отверг ли Иисус женщину-самарянку у колодца? Отвернулся ли от неё с презрением молча, как от "отступницы"? Или сам первый заговорил с ней? (Иоанна 4 глава). Да кто не знает этого евангельского рассказа?

  Интересно, что с точки зрения "правоверных иудеев" женщина-самарянка была унижена ВДВОЙНЕ со стороны "иудейской религии". Во-первых, она была женщиной. Тогда женщины, как ныне в некоторых мусульманских ортодоксальных культурах была человеком "второго сорта". Она должна даже была по улице ходить за мужем сзади, а не рядом. Во-вторых, она была "отступницей-самарянкой". А тут Иисус САМ заговорил с ней, чему она, конечно же, удивилась. А потом пришли его "апостолы" и тоже сильно удивились, а чего это их Учитель разговаривает с "презренной"?

  Допустим, что это лишь МИФ. Но это - очень правильный МИФ. Иисус в этих мифах - миротворец. Он способен попытаться примирить вековую вражду на религиозной и национальной почве между людьми различных позиций и взглядов. Иисус пытался через проповедь остановить взаимную ненависть доходящую до взаимных убийств, жалоб, судов у римлян между религиозными фанатиками с обеих сторон. Между иудеями и самарянами.

  А что я вижу сейчас? Есть РПЦ, которая мнит себя "Иерусалимским иудейским храмом", а есть СИ, которые являются, по сути, оппонентами, с храмом на горе Гаризим. Если СИ не согласны с таким сравнением - давайте наоборот - поменяем местами. Ничего не изменится по сути. Две враждующих фанатичных группы на основе религии, даже в пределах одного народа. А Иисус с его учением вообще ГДЕ? Где у них "евангельские истины"? Где евангельское отношение к самарянам от Христа?

   Если и те, и другие верят, что Христос нес "истину", почему они и с той, и с другой стороны поступают ПРОТИВ этой самой "истины"? И честно говоря, плевать, как апостол Павел кого-то там единолично "лишал общения", а потом извинялся за это в посланиях к Коринфянам. Вопрос в том, что проповедовал своим примером сам Иисус и чему он учил своих первых учеников. А в своих притчах Иисус показывал, что любой "грешник", который проявляет больше человеческих чувств и доброты к другим, лучше любого формалиста-законника, который может занимать любое положение в религиозной системе. И что "отступники-самаряне" больше достойны благодати божьей, чем какие-то там "священники и левиты".

  Римлянам 12 глава: "3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил".

   Самарянин готовый убивать иудеев и самарянин, готовый помогать незнакомому раненному иудею - это совершенно два разных образа, не так ли? Но ведь никто не сказал, что для СИ - все вокруг должны стать "добрыми самарянинами", а не "правоверными самарянинами", которые готовые даже убивать "правоверных иудеев". Или наоборот. Пусть СИ думают, и РПЦшники тоже думают.

.
Самарянин_2_2


Перейти к Оглавлению блога.

Клуб Едемских деревьев. Часть 2.

Деревья_2

«Клуб Едемских Деревьев» (продолжение, начало в Части 1).

Тогда у многих останется вопрос: а как же «дерево жизни»? Ведь оно не было запрещено, но тоже стояло «посреди рая», как и «запрещенное» дерево «познания».

   Ответ на этот вопрос дадут всего три стиха (хотя можно привести и больше): один из книги Иезекииля 47: 12 и из Нового Завета из последней главы книги Откровение 22:2,14

Сначала цитата из Иезекииля 47:12

   «47:12 У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.»

  Сравните со стихами из Откровения, приписываемого ап. Иоанну с подобным описанием. Глава 22:

  «2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.

14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.»

   Посмотрите внимательнее: «соблюдение заповедей» (и только оно) дает «право на древо жизни». И у Иезекииля и в Откровении – «вода» течёт из «святилища» или «от престола Бога». «Вода» религиозной идеологии питает дерево послушания, люди будут постоянно есть его «плоды», чтобы быть идеально послушными. Но рядом с этим деревом послушания, стоит в «Едеме» запрещенное «дерево познания», плоды которого только для избранных, для «просвещённых», для жрецов. Но стоят они рядом, у всех на виду. Только одни едят с одного, а другие – с другого.

  Если нужно дополнительное подтверждение из Ветхого завета по поводу ассоциации «древа жизни», посмотрите в Притчах – с чем связано «древо жизни» в следующих стихах: Притчи 3:18, 11:30, 13:12, 15:4

   Если говорить о жреце Иезекииле, то в главе 28 у него и «царь тирский» явно ассоциируется с «херувимом» в «Едеме, в саду Божием», некий «садовник сада божьего». И опять одно и то же:

« 16 …внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор».

   Из «сада божьего» изгоняются все: «херувимы», провинившиеся «деревья»-цари, «прозревшие» семейные пары, а другие «херувимы» ставятся как охрана от этих изгнанных из такого замечательного места божьей идиллии и идеальных «правителей»-деревьев…

  Теперь давайте перейдем ещё к одному отрывку об одном из таких «деревьев», из 4 главы книги «пророка» Даниила.

Но сначала, коротко, о самом Данииле. Что мы о нём можем узнать из библии?

   В первой главе мы читаем, что завоеватель, царь вавилонской империи, Навуходоносор, после разорения Иерусалима, приказывает в Вавилоне своему подчиненному выбрать «из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского», способных и «красивых видом» - «отроков» для обучения их «книгам и языку Халдейскому». Среди отобранных юношей «из рода царского и княжеского» был и Даниил, будущий «пророк». Это все описано в книге Даниила в 1-й главе.

   Получается, что Даниил, как и Моисей получает «заграничное» образование при царском дворе, в очередной самой сильной империи того времени на Востоке. Моисей учился при египетском дворе, как сын дочери фараона, а Даниил – по личному распоряжению царя Навуходоносора. Думаю, что царь такое распоряжение отдал не просто так. Видимо, собирался воспитать из этих «отроков» лояльных себе и своей империи израильских царей или религиозных лидеров. И ему это удалось.

  Так же как и Моисей, который был «научен всей мудрости египетской» (Деян.7:21, 22), также и о Данииле читаем в 1-й главе его книги:

«17 И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны.

18 По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору.

19 И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем.

20 И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его».

   Вероятно, что жреческие знания древних египтян, переданные Моисею, а потом и жрецам Израиля – были даже глубже многих вавилонских, если здесь написана правда. Скорее всего так оно и было.

   Во второй главе книги Даниила читаем интересную подробность. Когда Даниила царь повышает «за заслуги» и «поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими» (стих 48) что делает Даниил?

Стих 49:

«Но Даниил просил царя и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго (см. 1 главу, это другие бывшие «отроки» из царей и князей израильских), а Даниил остался при дворе царя».

   Вот так. Даниил понимал, что только находясь «при дворе», рядом с царём империи, он сможет оказывать на него влияние. Но и своих друзей поставил на важные посты в Вавилоне при случае.

   В главе 3 мы читаем, что вавилонские жрецы (не из команды Даниила) не собирались сдаваться. Они спровоцировали ситуацию, когда, якобы, Даниил и его ставленники оказались под ударом и под гневом царя. Что из себя на самом деле представляла эта ситуация, была ли она, как Даниил выпутался из неё – неизвестно. А пока мы пойдем дальше.

   Также приведу выдержку из статьи Даниэль из ЭЕЭ, где дается мнение от самих евреев (ссылка на полную статью - http://www.eleven.co.il/article/11368 )

Сначала отмечу, что такое «Даниэль А» и «Даниэль Б». Часть «А» - это главы 1-6, а «Б» - с 7-12.

Теперь цитата из этой статьи:

  «Критический взгляд на время создания книги Даниэля был впервые высказан неоплатоником Порфирием (3 в. н. э.): в комментарии Иеронима к книге Даниэля сообщается, что, по мнению Порфирия, она была написана человеком, жившим в Иудее в правление Антиоха Эпифана (то есть в 175–164 гг. до н. э.), а не в последние годы Вавилонского и первые годы сменившего его Персидского царства (то есть в 545–535 гг. до н. э.). Современные исследования книги Даниэля позволяют заключить, что часть «Даниэль Б» была действительно создана во время правления Антиоха Эпифана и отражала в аллегорической форме события того времени: реакцию правоверных евреев на преследования иудаизма и их веру в чудесное избавление, — тогда как часть «Даниэль А» более раннего происхождения и датируется приблизительно 3 в. до н. э. «Даниэль А» относится к жанру придворных историй (как и книга Эсфирь, и апокрифическая книга Товита), восходящему к библейскому повествованию об Иосифе — царедворце, толкователе снов и удачливом администраторе, хранящем верность религии отцов при дворе чужеземного правителя. Эти мотивы получили широкое распространение и особый смысл после пленения вавилонского. Вавилонские и персидские цари, упоминаемые в книге Даниэля, не являются в строгом смысле историческими персонажами.

   Так, под именем Навуходоносора скрывается последний вавилонский царь Набонид, сыном которого был Валтасар, правивший вместо отца, когда тот, пораженный проказой, удалился в пустыню и вел там отшельническую жизнь. Набонид долгое время волновал воображение народов Ближнего Востока, превратившись в героя многочисленных легенд и историй, часть которых представлена в книге Даниэля. Дарий Мидийский совмещает в себе несколько исторических личностей, а под именем Кира, по-видимому, подразумевается Кир II, правивший в 559–529 гг. до н. э. Изложение исторических событий также далеко от подлинной историчности: например, Мидийское царство не сменило Вавилонское, но существовало одновременно с ним.

   Видения Даниэля являются образцом возникшей в эллинистическую эпоху апокалиптической литературы, которая, в отличие от пророческой, видит в человеке лишь пассивного участника заранее определенного хода исторических и космических процессов. Хотя уже у Иехезкеля (Иезекииля) можно отметить некоторые моменты, свойственные апокалиптической литературе, его мистическое мировоззрение в корне отлично от характера предсказаний Даниэля. Книга Даниэля, которого еврейская традиция не причисляет к пророкам, помещена в Библии в разделе Ктувим (Писания)».


Теперь о «дереве» Даниила из части «А», 4-й главы его книги.

  В этой главе можно прочесть про то, как, якобы, царь Навуходоносор, видит сон про «дерево». Что происходит дальше?

Стихи 3,4:

«3 И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.

4 Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его».

  Тогда зовут Даниила, специалиста по «деревьям». И он объясняет, что высоченное, «до неба» «дерево» - это царь и его «ВЛАСТЬ (твоя) – до краёв земли» (стих 19). Но при этом он объясняет, что религиозная власть – она сильнее, что если царь не сотрудничает с религиозной властью, то он теряет свою царскую власть.

   Совершенно один и тот же образ что и у Иезекииля и писателей-компиляторов Бытия об «Едемских деревьях». Основная мысль – идеологическая, религиозная власть выше власти физической, силовой. Если цари не подчиняются власти религиозной (к чему они постоянно побуждаются идеологами-жрецами), тогда они могут потерять свою физическую власть, потому что «бог скинет» их с пьедестала.

   В одной из своих многочисленных публикаций Свидетели Иеговы практически прямым текстом говорят, что означает это дерево из книги Даниила:

  «Следовательно, это простирающееся до неба дерево представляет нечто более значительное - верховное господство Бога [ читай «жрецов»], в особенности в отношении нашей земли. Господство [ жрецов ] Иеговы в течение некоторого времени было выражено царством, которое [ они, жрецы ] Он установил [-и ] над израильской нацией.» (Квадратные скобки и их содержимое – добавлены мной).

   При этом учение Свидетелей Иеговы, чтобы привязать и высчитать «времена язычников» и их «конец», начинает скакать по разным книгам как заяц, убегающий от волка или другого хищника. С книги Даниила прыгают на Иезекииля (и отнюдь не на главы об «Едемских деревьях», потом на евангелие от Луки, потом обратно на книгу Даниила, потом на книгу Откровение, потом на книгу Числа, потом опять на книгу Иезекииля, потом на евангелие от Матфея, и опять на книгу Даниила. При этом ни один отрывок чётко не анализируется, приплетаются какие-то цифры, вычисления, полностью подменяется смысл и после такого выверта мозга и религиозной мысли делается вывод, что, якобы, «это значит, что в 1914 году Иисус Христос начал править как Царь небесного правительства Бога.»

   На самом деле ни Иисус тут не при чём, нет никакого «небесного правительства Бога», кроме как в учениях подобных организаций и их членов, но зато в данных учениях есть одна правдивая мысль: данная религия действительно, как и многие «христианские» религии стремится стать «мировой» и действительно хотела бы, как и другие религии, установить религиозную власть «над деревьями Едемскими» и «над всей землёй».

   Как древние жрецы-идеологи грезили о «вселенской власти» и «Царстве Божием» («саду Божием», «рае», «мировом правительстве», «исполнении божественных намерений»), так и современные жрецы продолжают грезить о том же… И, что самое интересное, они явно понимают смысл «библейских деревьев» и почему эти «деревья» были в «Едемском саду».

  Для верующих – библия, это книга с запретом «дерева познания добра и зла», а для жрецов – руководство и подробный набор инструкций, как нужно строить идеологии и достигать могущества, влияния, господства над массами, политиками, побеждать других религиозных и идеологических противников.

Ну давайте посмотрим ещё несколько мест и ассоциативных значений «деревьев».

   Например, книга Судей 9 глава, очередная борьба за власть, которую пытается захватить Авимелех, сын Гедеона-Иероваала и ради захвата власти убивает около 70 своих братьев, только одному, Иофаму, удается бегство:

«8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.

9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?

10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.

11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?

12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.

13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?

14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.

15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские».

  Опять – «деревьям» предлагается «царствовать». Ассоциативный ряд жрецов-писателей, по-моему, налицо.

Также во многих стихах с деревьями ассоциируется своя или чужая «религиозная власть».

   Например, «рощи» и «ветвистые деревья», которые израильтяне должны были вырубать, когда они использовались для ритуалов и жертвоприношений другим богам. При этом многочисленные предметы для поклонения у жрецов Иеговы были сделаны как раз из дерева: шесты, обложенные золотом (Исх.25:13), стол в Скинии (Исх.25:33), брусья для Скинии (Исх. 26:15), жертвенник (Исх.27:1; 30:1), ковчег (Исх.37:1), на «дровах» приносились жертвы «Господу», ветви деревьев использовались при религиозных праздниках (Лев. 23:40), от плодов деревьев также платили религиозную «десятину» в Израиле (Лев.27:30), из дерева другие религии часто делали себе «истуканов» и изображения богов, а царь Соломон сделал из «двух херувимов масличного дерева, вышиною в 10 локтей» (не напоминает ли об охране Эдемского сада? Нет?) (3 Царств 6:23), а «кедром и кипарисом» Соломон приказал обложить стены и пол храма (3 Царств 6:14-16), в книге Иезекииля словом дерево на еврейском обозначены «жезлы» из 37 главы, «носильный одр» Соломона, как признак власти также был сделан из дерева с отделкой драгоценными металлами (Песнь Песней 3:9). То есть подавляющее большинство мест библии, где упоминается «дерево», связано с религиозной или царской властью, жертвоприношениями, обрядами, «священными предметами» и прочими атрибутами власти, как правило, религиозной и царской. Таких мест в библии очень много, можете проверять сами. Очень мало где, деревянные предметы или деревья представляют что-то иное.

   Но это все лишь косвенное доказательство ассоциации деревьев у писателей библии с властью и влиянием.

И под конец ещё одно упоминание о «деревьях». Псалом 1, который приписывают царю Давиду.

«2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».

А теперь сравните это с Иеремия 17:8

«8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод».

А заодно с Иезекииль 47:12

«12 У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание».

И с Откровением 22

«1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов».

  По-моему, библия – явно инструкция для «Едемских деревьев» и для их «садовников». Только вот от чего садовники и деревья собрались лечить «народы» - от способности мыслить? От возможности задавать вопросы? От желания мыслить, решать, поступать в своей жизни самостоятельно?

   Да, как мы видели, «деревья», «семьи», «садовники», которые прозрели, познали и стали помогать другим прозреть – изгонялись и осуждались на смерть, иногда физическую, иногда социально-общественную. Жрецы, мы всё равно понимаем, в какой насильственный «рай» вы нас пытаетесь затянуть. Лично мне такой «рай» - не нужен.



Апдейт-апдейт:

Давайте посмотрим в этом свете слова из Иисуса Христа из НЗ.

Матфея 7 глава:

"15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь".


   О как! Иисус говорит о ЛЖЕПРОРОКАХ, сравнивая их с ДЕРЕВЬЯМИ, а их плоды - с плодами или "худыми", или "добрыми".

   Оказывается и Иисус прекрасно понимал, кто такие эти "дерева Едемские" со своими "плодами".

Или Матфея 13-я глава:

"31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и СТАНОВИТСЯ ДЕРЕВОМ, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его".

   О как! Само Царство Небес "становится ДЕРЕВОМ, так что прилетают ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ и укрываются в ветвях его". Да неужели Иисус не знал жреческой терминологии скрытной?


И вот ещё один интересный стих (Откровение 7 глава):

   "1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево".

   Смотрите, Ангелы должны были охранять и "деревья" от лица "божия".

  3 стих: "3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего".

   Неужели кто-то думает, что бог заботился о буквальных деревьях, в не о символических? Прямо экологический защитник этот Бог какой-то!


Перейти к Оглавлению блога.

Клуб Едемских деревьев. Часть 1.

Деревья_1

Вступление:

    Этот материал - результат моих личных исследований библии на тему "деревьев" и использования "образов деревьев" в библии разными авторами библейских книг. Я не могу сказать, что я перечитывал горы разной христианской литературы, чтобы найти что-то на эту тему. Возможно, где-то когда-то подобные мысли уже высказывались, а кто-то также проводил подобные исследования. Я написал о том, что я исследовал сам. Эти исследования - не претендуют на какую-то "истину", скорее, они отражают мои выводы при личном исследовании. Я даже допускаю, что в чем-то они могут быть не совсем однозначны, но я изложил свою аргументацию со ссылками на разные библейские книги и на историю о некоторых авторах. Вообще, я собирался опубликовать в электронном виде книгу, посвященную религии Свидетелей Иеговы и библейской идеологии, которую так и хотел назвать "КЛУБ ЕДЕМСКИХ ДЕРЕВЬЕВ". Мало кто из "исследующих библию" догадывается, что под образом деревьев обычно подрузамевали жрецы, которые писали библию прежде всего для других жрецов, а не для широкого круга читателей. Потому эта публикация - должна была стать одной из основных глав этой книги. Книги не будет, но материалы (наиболее важная часть) периодически публикуется мной  в качестве отдельных тем. Если вы исследуете библейские образы или вопросы, хотели бы понимать, как развивалась тема "едемских деревьев" после изложения мифа о "согрешении Адама и Евы" в библии - прочтите эти главы и стихи из библии и, может быть, вы найдете для себя лучшее понимание или новые мысли. Этот материал не поместился в 1 пост, мне пришлось создать 2 части, так что читайте и Продолжение (Часть 2) также - ссылка в конце поста.


«Клуб Едемских Деревьев»

   Эту главу я посвящаю Едемским деревьям. Тема, по своей сути, крайне важная, ведь именно с «божественных» запретов и их нарушения якобы начались все неприятности человечества, якобы по той же причине понадобилось «мероприятие спасения», а в христианстве – жертва Христа, в древнем иудаизме – многочисленные жертвоприношения богу за разновидности «грехов». Вот мы и посмотрим на деревья и отношения к ним писателей библии через внимательное чтение самой библии. Будем ставить вопросы, сопоставлять, сравнивать, анализировать, искать ответы.

  Заодно постараемся внимательнее рассмотреть некоторых авторов этих записей о деревьях: кем они были, какое место занимали в иерархии того времени? Тогда нам станет более понятно, зачем и почему они так писали о деревьях.
Один из писателей, которому приписывается в Ветхом завете целая книга, и кто писал об «Едемских деревьях» - это жрец Иезекииль и, по совместительству, якобы «пророк».

   Прежде, чем перейти к обсуждению библейской и другой информации о данном персонаже, уточню разницу между «жрецами» и «пророками» в понимании евреев, хотя я бы всех профессиональных «вероучителей» и составителей «священных книг» и их толкований, писателей разных религиозных публикаций, создателей новых учений на основе релиозных взглядов – отнёс бы к жрецам. Но вот в религиозной иерархии древних евреев «жрецы» и «пророки» выполняли часто разные функции.

   Если говорить просто, то жрецы в основном занимались ритуальной частью и поддержанием внешней стороны культа и всего, что с этим связано. А «пророки» отвечали за идеологическую часть – за создание учений, «пророчеств», толкований разных событий и публичных проповедей. Но в ряде случаев функции жрецов и «пророков» выполнялись одними и теми же людьми. Таких примеров в библии масса, особенно на ранних этапах создания религии. Например, Моисей – он же и сам судил народ, разбирая кучу дел, которые к религиозной стороне не имели никакого отношения, пока тесть Моисея жрец Иофор, не указал на то, что нужно заниматься Моисею вопросами идеологии и обучения, предложив на маловажные дела поставить специальных людей, которые, при этом, должны были «доносить о всяком важном деле». Все это можно прочесть в книге Исход 18 главе довольно подробно. Причём жрец Иофор очень чётко определил функции «пророка» Моисея в стихах 19 и 20 данной главы книги Исход – я даже процитирую:

«19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его;

20 научай их уставам Божиим и законам Его, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;»

   То есть один опытный жрец, учит другого жреца-«пророка», который ещё не столь опытен, как он должен выполнять свои «пророческие» функции.

   Ну или, к примеру, «пророк»-жрец Самуил, который, якобы, поучаствовал в написании аж 3-х библейских книг (что совсем не факт) – книги Судей, Руфь и частично 1 Царств, а может и других. Когда же царь Саул, которого жрец Самуил назначил, проявил пару раз неповиновение, то от имени божьего Самуил тут же выбрал более лояльного будущего царя – Давида.

  Да и цари часто записывались в «пророки» и брали на себя обязанности жрецов, чего по «законам» делать не имели права. Тот же Саул или Давид, одевали на себя одежды священников и совершали ритуалы, когда им было нужно что-то внушить народу или же обосновать свои «непопулярные меры» заданием от «Господа».

Царь Соломон, сын Давида – при открытии храма также выполнял лично роль жреца.

   При этом и Давиду, и Соломону приписывают в библии отрывки и даже целые книги, как, например, Псалмы, книгу Притчей, книгу Екклезиаста и книгу Песнь Песней. То есть эти цари были по совместительству и «пророками» и часто «жрецами». То есть у древних евреев и других народов, описанных в библии, религиозная и другие виды власти были слиты воедино, разница была лишь в «лагерях», «кланах», «уровнях» и названии культа или божества, которое представлялось культом.

   Теперь логично было бы привести информацию от самих евреев, которые гораздо лучше знают свою историю и культуру, особенно, касающуюся религиозных вопросов. Довольно много интересных сведений я получил в «Электронной еврейской энциклопедии» (вот ссылка http://www.eleven.co.il/ ). Информация по многим вопросам интересна, хотя часто не отделяет «зерна от плевел», единственное неудобство (небольшое) данной энциклопедии, что многие имена соответствуют не библейским именам в переводах, а еврейскому произношению, что вполне и понятно. Потому некоторые страницы с названиями и именами пришлось искать пользуясь сёрфингом по ссылкам внутри статей с сохранением их в закладках. Чтобы облегчить вам, мои читатели, эту работу, я приведу электронные ссылки на самые интересные статьи в конце книги, а наиболее важные цитаты и ссылки на них вставлю в текст. Но для того, чтобы понять логику и отношение евреев ко многим вопросам своей религии, культуры и прошлого, а это важно при анализе библии, хорошо бы почитать статьи полностью.

   Приведу о «пророках» довольно длинную цитату из ЭЕЭ (Электронной Еврейской Энциклопедии), статья «Пророки и Пророчество» (ссылка - http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=13330&query= )

   «Пророчество было широко распространено на древнем Ближнем Востоке (см. также Валаам). Интересный материал для сопоставления дают клинописные архивы Мари, в которых упоминаются харизматические личности, вдруг являвшиеся ко двору и изрекавшие послания от имени того или иного бога. Видимо, в Мари были и придворные пророки, а также пророчицы, которых можно сопоставить с библейскими пророчицами — Хулдой (II Ц. 22:14), Но‘адией (Нех. 6:14) и Мирьям (Исх. 15:20). Формула, которой пророки в Мари открывали свои пророчества — «Так он [бог] говорил ко мне», «Бог [следует имя бога] послал меня», — сходна с библейской (например, Исх. 7:16; Иер. 26:12). Однако наряду со сходством существует ряд принципиальных различий. Пророки в Мари не выступают с общественными или этическими требованиями, они обращаются исключительно к царю, стремясь прежде всего обратить его внимание на культ бога, от имени которого говорит данный пророк; за пророчеством не стоит религиозная идеология, как у еврейских пророков; слова пророка не обязательно понимаются как абсолютная истина или непреложное руководство к действию, а сам пророк — как истинный посланец бога. Наконец, пророчество в Мари не образует устойчивой пророческой традиции, созданной за несколько столетий, нацеленной на воспитание народа и моральное руководство им.

   Поздние пророки рассматривали себя продолжателями пророческой традиции, восходящей к Моисею, однако современные им исторические условия заставили их выработать новые идеологические установки, что отличает их от предшественников — Ранних пророков. Около трех столетий деятельности Поздних пророков характеризуются двумя историческими катастрофами — падением Израильского царства (722 г. до н. э.) и разрушением Иерусалима (587/6 г. до н. э.). Первые из пророков этой плеяды появляются за несколько десятилетий до первого события, последние действовали еще приблизительно столетие спустя после второго события. На протяжении всего периода три державы последовательно доминируют на исторической арене — Ассирия (см. Месопотамия), Вавилония и Персия (см. Иран). Если в эпоху Ранних пророков историко-политическая концепция носила локальный характер (враги Израиля в те дни — Аммон, Моав, Эдом, филистимляне и арамеи — не представляли для него серьезной угрозы), то в эпоху Поздних пророков, когда образовались мировые империи, еврейские пророки начинают видеть Бога Израиля как направляющую силу мировой истории. Хотя в центре Его внимания всегда находится народ Израиля, его религиозное, моральное и общественное поведение, пророки должны были объяснить народу причины исторических катастроф и вселить надежду на будущее избавление.»

   Обратим особое внимание на цитату, касаемую пророков в Мари добиблейских времен, где они сравниваются с пророками библейскими:
«Пророки в Мари не выступают с общественными или этическими требованиями, они обращаются исключительно к царю, стремясь прежде всего обратить его внимание на культ бога, от имени которого говорит данный пророк; за пророчеством не стоит религиозная идеология, как у еврейских пророков; слова пророка не обязательно понимаются как абсолютная истина или непреложное руководство к действию, а сам пророк — как истинный посланец бога.»

   «Обращаются исключительно к царю», «религиозная идеология…у еврейских пророков» - эта традиция продолжалась во всей библии. Каждая религия, которая хотела получить и усилить свою власть пыталась слиться с царской властью и пробиться и стать «признанной» на государственном уровне или даже «международном».

   К кому приходил Моисей? Сразу к фараону… К кому ходили постоянно пророки? К царям. Перед кем «проповедовали» Христос, апостолы – перед царями, перед высокими чиновниками. Павел из Тарса заявил (Деян.25:11): «Требую суда Кесаря» (Римского императора), ни много ни мало… Для «свидетельства» (Матф.10:18, Марка 13:9, Луки 21:12,13). Каждая новоявленная религия с амбициями пыталась завоевать более высокий уровень, заручиться поддержкой самых высоких чиновников в государстве, а потом и подчинить их себе. Впоследствии иудаизму и христианству удалось выйти на «международный уровень», создать ещё одну из ветвей – ислам (корни Корана в иудаизме), и влиять на большую часть людей мира.

   Итак, «пророки» - фактически идеологи древних и современных религий. Иногда они играют роль «пророка», передавая идеи, разработанные другими идеологами верования и «слова божии». В библии описано много пророков и других религий того времени, конечно, обычно в негативном свете по отношению к «религии правильной».

   Вернемся к «Едемским деревьям». Одним из тех, кто написал о них, являлся жрец-«пророк» Иезекииль. В ЭЕЭ статья о нём под именем Иехезкеля (вот ссылка на полную статью - http://www.eleven.co.il/article/11710 )

Я же ограничусь важными цитатами:

    «Сведения о личности Иехезкеля крайне скудны. Известно лишь, что он был жрецом (см. Кохен), что его жена умерла во время осады Иерусалима войсками Навуходоносора и что он находился среди тех, кто в 597 г. до н. э. был после сдачи Иерусалима уведен вместе с царем Иехояхином в Вавилонию (см. Пленение вавилонское). Иехезкель умер в Вавилонии, и, согласно преданию, его гробница находится в центральном Ираке, в селении, расположенных в 32 км от городе Хилла.»

   «Характерное для Иехезкеля мировоззрение жреца, проникнутого сознанием первостепенной важности храмового культа, обнаруживается также и в беспощадных обличениях несомненно преувеличиваемой пророком приверженности евреев к языческим культам. Гротескные образы и причудливые метафоры в пророчествах Иехезкеля во многом навеяны воспоминаниями о свершении культа в Иерусалимском храме, а также впечатлениями от монументальной храмовой скульптуры Вавилона.»

   «Пророчества Иехезкеля показывают его прекрасное знание священнической литературы (см. Библия. Толкование, экзегеза и критические исследования Библии), однако описание устройства будущего Храма не соответствует разрушенному Храму, а детали обновленного культа расходятся со священническим кодексом Пятикнижия. Схематический раздел земли Израиля между племенами у Иехезкеля также не соответствует библейским источникам и исторически сложившемуся расселению.»

   «Иехезкель был первым пророком диаспоры и духовным вождем иудейских изгнанников в Вавилонии. Возведя в степень цельной доктрины спорадические высказывания Библии о личной ответственности человека за свои поступки (Втор. 24:16; II Ц. 14:6; Иер. 31:29–30), Иехезкель внес важный вклад в развитие иудаизма. В целом доктрина Иехезкеля о заинтересованности Бога в Израиле и о грядущем его восстановлении в собственной земле должна была укрепить в изгнанниках волю противостоять ассимиляции и надежду на национальное будущее и таким образом подготовить их к возвращению из вавилонского плена, которое и началось в 538 г. до н. э. Аллегорические картины и символические образы видений Иехезкеля оказали огромное влияние на всю позднейшую еврейскую мистику. Видение «Божественной колесницы» (ма‘асе меркава —1:4–28) послужило одной из основ каббалистической литературы (см. Каббала).»

  А вот ещё важная цитата из другой статьи, где упоминается жрец Иехезкель. Статья также из ЭЕЭ – называется «Библия. История создания и характеристика отдельных книг Библии» (вот ссылка на полную статью – она очень большая http://www.eleven.co.il/article/15446#1 )

А я приведу цитату (из раздела № 6 «Проблемы литературного жанра в библии):

   «Сводами законов являются Книга завета (Исх. 20–23) и другие законодательные разделы в Пятикнижии, главным образом во Второзаконии (начиная с главы 12). Особое место в Библии занимают культовые предписания, которым посвящена почти вся книга Чисел и отдельные разделы в других книгах Торы. Эта так называемая священническая литература первоначально имела строго эзотерический характер, она сохранялась жрецами в тайне. Из пророков в ней был хорошо сведущ лишь Иехезкель, который был также жрецом.

   Пророческая литература состоит из проповедей Поздних пророков. Эти проповеди произносились в поэтической форме, и по своим внешним характеристикам они аналогичны некоторым литературным памятникам Древнего Египта и, в значительно меньшей степени, Месопотамии».

Отсюда мы видим, что Иезекииль был:

1. Жрецом,

2. Имел доступ к тайной части «священнической литературы».

3. Хорошо в ней разбирался.

4. «Иехезкель был первым пророком диаспоры и духовным вождем иудейских изгнанников в Вавилонии»,

5. «Аллегорические картины и символические образы видений Иехезкеля оказали огромное влияние на всю позднейшую еврейскую мистику».

6. Живя в Вавилоне он писал то, что не совпадало ни со «священническим кодексом Пятикнижия», ни с устройством первого Храма, даже «схематический раздел земли Израиля между племенами у Иехезкеля также не соответствует библейским источникам и исторически сложившемуся расселению.» Правда эти «технические ошибки», коих в библии масса, мало влияли тогда на сторону идеологическую, сущностную.

   Кроме того, вот ещё цитата: «Критическое исследование книги Иехезкель обнаруживает наличие редакторской обработки текста, однако вопрос в том, принадлежит ли эта обработка самому Иехезкелю или относится к более позднему времени, остается спорным. Книга Иехезкель выдержана в едином стилистическом ключе» (из статьи Иехезкель в ЭЕЭ)

   Тем не менее, эта книга признается в иудаизме и христианстве как «каноническая» и достойная доверия. Потому и посмотрим, что Иезекииль (он же Иехезкель) писал о «деревьях» и даже об «Едемских деревьях». Ну а потом посмотрим описание ещё одного изгнанника, жившего также в Вавилоне, «пророка Даниила». И сравним.

   Начнём с 17 главы Иезекииля. Сначала рассказывается «притча» о виноградной лозе. Этот текст довольно хорошо передан в Современном переводе.

   Из текста очевидно, что два разных орла – это царь Вавилона и царь Египта. «Лоза», которая почему-то выросла из «семян кедра» - это царь Иудеи, которого поставил царь Вавилона, как лояльного себе, а царь Иудеи решил заключить союз с царём Египта против Вавилонского царя. Причём первый орёл, царь Вавилона, Навуходоносор, унёс только «верхушку кедра» (постараемся это потом осмыслить), когда увёл в плен «царя и его правителей» израильских. Вот суть почти всей главы об орлах и деревьях. Но в конце следуют такие стихи, которые приписываются «Господу Всемогущему», как его слова (цитата по Синодальному переводу, Иез.17: 22-24) :

«22 Так говорит Господь Бог: и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе.

23 На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его.

24 И узнают все дерева полевые, что Я, Господь, высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю, зеленеющее дерево иссушаю, а сухое дерево делаю цветущим: Я, Господь, сказал и сделаю».

Что можно понять о «деревьях» из этой главы?

   Во-первых, что деревья (и птицы) тут конкретно представляют правителей или, точнее, власть этих правителей. Также из главы очевидно, что в ней осуждается пишущим то, что поставленный Навуходоносором «царь-лоза» не соблюдает подчинённого положения, а ищет союза с Египтом. Типичная политика. Пророк Иезекииль от имени «бога» грозит пальцем и говорит, что такая религиозная власть, как «Господь», обычно делает с «деревьями» то, что ему надо: захочет – понизит, захочет – повысит, захочет – уничтожит.

   По-моему, налицо явная попытка религиозной власти влиять на политические решения. Я разве не прав?

   Но есть ещё в книге Иезекииля одна глава, где опять присутствуют «деревья»-цари, и теперь они уже «в саду Божием» и называются «дерева Едемские». По-моему тут как раз основной ключ, который жрец Иезекииль предоставил к понимаю «дерева жизни посреди рая» и «дерева познания добра и зла», от которого нельзя было есть под страхом смерти.

Это 31-я глава (приведу её целиком).

«1 В одиннадцатом году, в третьем месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне:

2 сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем?

3 Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев.

4 Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым.

5 Оттого высота его превысила все дерева полевые, и сучьев на нем было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался.

6 На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы.

7 Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод.

8 Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.

9 Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему.

10 Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев, и сердце его возгордилось величием его,-

11 за то Я отдал его в руки властителю народов; он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.

12 И срубили его чужеземцы, лютейшие из народов, и повергли его на горы; и на все долины упали ветви его; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли, и из-под тени его ушли все народы земли, и оставили его.

13 На обломках его поместились всякие птицы небесные, и в сучьях были всякие полевые звери.

14 Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев, и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду; ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу.

15 Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем, затворил ради него бездну и остановил реки ее, и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нем.

16 Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все, пьющие воду;

17 ибо и они с ним отошли в преисподнюю, к пораженным мечом, и союзники его, жившие под тенью его, среди народов.

18 Итак которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных, с пораженными мечом. Это фараон и все множество народа его, говорит Господь Бог.»

   Кто же тут представлен как «дерева Едемские»? Фараон Египта и царь Ассирии.

   За что в 11 стихе (Современный перевод): «и поэтому Я позволил взять это дерево могущественному царю. Он наказал его за все его прегрешения. Я изгнал это дерево из Моего сада»?

   В 14 стихе ответ: «Я сделал это, чтобы ни одно из деревьев, пьющих эту воду, не выросло гордым, из-за своей красоты не попыталось достать облака. Потому, что все они отправлены в могилу вместе с другими людьми, которые ушли туда, куда уходят мёртвые».

   За что был изгнан из «сада Божьего» некий Адам (Бытие 2 и 3 главы)? За то, что он попытался взять от запрещённого со стороны религиозной власти «дерева», попытался и даже проник в «знание» жрецов («познания добра и зла»), и у него с Евой «открылись глаза» и он «стал как один из Нас», а потому стал опасен и должен быть изгнан из «сада» покорных «деревьев», также, как «изгнан» царь Ассирии. Символический Адам попытался «достать облака», то есть понять, как создаются боги, идеологии, как осуществляется религиозная власть. Ева, видимо, как и все женщины – была более наблюдательной, интуитивно развитой. Ведь доказано, что женщины более внимательны к деталям, чем мужчины. А потому она оказалась ещё опаснее, когда обратила внимание Адама-мужчины на способ достижения «познания». Ну а главным виновником тут выступил вообще идеологический антипод, «змей», который явно был вхож в жреческие дворы «на небесах» и явно понимал его слабые места, как «открыть глаза» просто что-то показав и объяснив. За это идеологическому врагу была объявлена смертельная война уже в 3 главе Бытия. Все основные опасности для существования религий были обозначены, главные враги: те, кто может открыть глаза другим и «вкусившие познания» - тоже.


СМОТРИТЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ В ПОСТЕ: "Клуб Едемских деревьев. Часть 2".


Перейти к Оглавлению блога.

Бинго! "Верные рабы" Свидетелей Иеговы снова назначили Россию "царём северным" на ежегодном собрании

Моррис про северного царя
.
Всем читателям этого блога - привет! Я снова пишу для вас и других интересующихся темой Свидетелей Иеговы. Ну я вообще пишу достаточно серьезно, но так всегда писать невозможно, все чаще меня тянет постебаться. Это даже не какое-то там "глумление", а просто высмеивание некоторых глупых представлений и учений руководителей СИ, которые просто издеваются над умами и душами рядовых СИ.

   Если ещё не читали первую часть в посте: "Цирк уехал, клоуны остались (JW Бредкастинг за январь 2019 года, Ежегодное собрание ОСБ, часть 1)" - рекомендую.

    Сегодня рассмотрю покороче другую часть видео, которая у СИ называется: "Ежегодное собрание 2018 года. Речи и объявления".




или вот ещё СИ-вариант на Ютубе:



Вообще этот ролик есть на сайте ОСБ для видеопродукции.

  Перед второй речью в ролике Главный Клоун Стивен Летт спрашивает аудиторию: "А теперь задам ещё вопрос: "Не кажется ли вам, что братья и сестры по всему миру все больше страдают от стихийных бедствий? Давайте узнаем". Далее он передает слово некоему Джону Экрону, какому-то "помощнику Комитета координаторов" и говорит: "Думаю, вам будет очень интересно".

   И мне кажется, что и вам будет немного интересно посмотреть мои мысли на эту тему и далее - на другие темы.

    С 17-20 (17 минут 15 секунд) ролика этот перец говорит: "Один важный способ как мы можем единодушно, бок о бок бороться за веру, это жертвовать НА ВСЕМИРНОЕ ДЕЛО!"

    Далее он показывает нам многолетний график затрат на "гуманитарную помощь" пострадавшим от разных бедствий (конечно же СИ).

   Он говорит о том, что в 2018 году произошел "сильный скачок", затраты превысили 33 миллиона долларов США. Но перед этим он говорит, что "в последние годы мы тратили 5-7 миллионов $".

И он показывает вот такой график с 2008 по 2018 год.

.
График потраченных средств без разлиновки_2


Тут даже кривому на глаз с тремя классами образования сразу понятно, что 5, 7 и 33 - это некие "пиковые" значения.

   А я решил посчитать реальные. Сделал разлиновку по одной из осей. Вот такую:

.
График потраченных средств с разлиновкой_2

То есть все линии это - шаг с разницей в 1 миллион $ от 7 до 2-х. И потом я занес примерные числа в таблицу, чтобы определить истинные значения. Извините меня, если что, но я считаю числа - более точными показателями, чем просто слова. Нужно всегда считать. Математика - точная наука!

Я перенес данные в простой Excel и вуаля:

.
Данные с суммой и средним с 2008 по 2017 год

Как мы видим, за последние 10 лет (с 2008 по 2017 годы включительно) среднее значение затрат на "помощь ОСБ" было 3,8 миллионов $ в год. Никакие не 5-6 или 7.

  Всего было потрачено 38 миллионов $ за эти 10 лет.

   Так может быть за последние 5 лет будет иначе?

.
Данные с суммой и средним с 2013 по 2017 год

И опять видем среднее за последние 5 лет с 2013 по 2017 год - 3,7 миллиона $.

    Хмммм... А зачем вообще говорить тогда, что тратили последние годы по 5-7 миллионов?

  Давайте посмотрим график и линию тренда (тенденции).

.
График с линией тренда с 2008 по 2017 год

Голубая линия - это линия тренда (тенденции) за эти "последние годы". Как видим, она идет ВНИЗ. То есть тенденция была к уменьшению этих затрат. Это не я лично нарисовал, а программа.

   А знаете, у меня есть ещё одна важная для вас табличка.

.
Таблица с затратами ОСБ и соотношением на помощь

Посмотрите, она очень простая. В первом столбце обозначены года, во второй - число миллионов $ из ЕЖЕГОДНИКОВ и годовых отчётов ОСБ, которые идут с надписью "В течении 20ХХ служебного года Свидетели Иеговы потратили более ХХХ миллионов долларов США, чтобы содержать специальных пионеров, миссионеров и районных надзирателей в их служении".

   То есть это - официальные цифры от ОСБ. Они печатаются в каждом Ежегоднике (до прекращения публикования) или в Ежегодных отчётах.

   Третий столбик - это проценты от этих цифр, потраченных на РЕАЛЬНУЮ помощь каким-то пострадавшим СИ.

    Как мы видим, от затраченных "официально" оплачиваемых служителей - реальная помощь обычным СИ в среднем - 2,1% за последние 10 лет. На этих самых "спецпионеров-райнадов-миссионеров" ОСБ потратило 1 миллиард 868 миллионов $ или более.

   Но это ещё не все затраты ОСБ на "оплачиваемое духовенство" (которого у СИ, как известно нет и быть даже не может!). Когда-то я опубликовал пост: "Деньги и силы в обмен на "любовь Иеговы". Новогоднее письмо-попрошайка от руководителей ОСБ."

   Там были такие цифры приведены из источников ОСБ:

   "По состоянию на 1 сентября 2015 года (когда заканчивается предыдущий "служебный отчетный год"), таких "специальных пионеров, надзирателей, миссионеров" было (как озвучил Самуэль Херд в видео) - 83 790 человек в организации.

Вефильцев по Ежегоднику 2016 - количество около 26 011 человек."

    Не буду вас томить, просто если добавить к содержанию "разъездных" ещё содержание "вефильцев", можно смело плюсовать к суммам затрат, минимум процентов 20, а то и больше.

    Вообще, по количествам "специальных-разъездных" выходит, что среднее содержание 1 такого обходится в 2800-3000 $ в год. Скажите, вы можете себе представить вефильцев  в  развитых странах, которые получают на "карманные расходы" в месяц примерно 130-150 (а может уже и более) $ - в год это где-то 1560-1800 $, а проживают в Вефиле на 1300-1000 $ в год? Ну то есть в тех же США или Европе примерно по 80-110 $ в месяц? Да как они там с голоду ещё не померли? Просто погуглите ролики - можно ли в США нормально поесть на 10 $ в день хотя бы.

   В принципе, если рассмотреть реальные затраты ОСБ на РЕАЛЬНУЮ помощь рядовым СИ, находящихся в тяжелых ситуациях, то картина будет печальна - это будет около 1% или менее. На себя "любимую" и на развитие (расширение дела проповеди-пропаганды-саморекламы) ОСБ тратит более 98% средств с пожертвований.

   Чтобы понять, как это может выглядеть "на наглядном примере", я приведу такой: Представьте, вы СИ и у вас в кармане есть 1000 рублей (или евро, или $). К вам обращается брат или сестра СИ, которые потеряли дом, здоровье или голодают и просят о помощи. И вы даете этому брату или сестре всего 20 рублей (или 20 евро с 1000, или 20 $ с 1000 $). А то и меньше.

   Скажите, что можно купить на 20 рублей в России? В крупных городах даже буханка хлеба или 1 кг картошки стоит дороже! У вас была 1000 в кармане, и как вы ей распорядились, когда к вам обратился "нищий брат" или "нищая сестра"?

   Я привел этот пример не для того, чтобы давить кому-то на совесть. Я привел пример для того, чтобы показать как МАЛО ОСБ уделяет внимание "христианским делам", а основные деньги от пожертвований тратит на себя любимых, живущих за счет соверующих, ездящих на служебных машинах за счёт соверующих, лечащихся за счет соверующих, покупающих в Вефили машины "скорой помощи" за счет соверующих и так далее.

    И тут, вдруг, в 2018 году происходит "нечто", что заставляет ОСБ увеличить (якобы)" во много раз расходы на "помощь". А они не хотят показать, что за "помощь" они РЕАЛЬНО на эти десятки миллионов $ оказали? А то я помню, как они хвастались, сколько тонн риса (читай "хлеба") они отвезли в какую-то бедную страну в качестве такой помощи. И ещё они распределяют иногда гуманитарную помощь, которую выделяют "мирские власти". То есть ОСБ это ничего не стоит. А под это дело ("стихийные бедствия") они очень хорошо любят собирать именно ДЕНЬГИ, а вот вещи и стройматериалы, которые потом не продашь и которые нужно перевозить - очень не любят. Потому что "на Дело Царства-Государства" - у них это такая статья, по которой они могут эти деньги использовать потом на свое усмотрение. Хоть на строительство, хоть на покупку машин, хоть на выпуск видосиков новых для СИ.

   Я хоть и не христианин давно, но вот вопрос от бывшего СИ: разве так поступал Иисус по тем же евангельским мифам, в которые верят СИ? Разве так поступали первые христиане по отношению к нищим, бедным, нуждающимся, да ещё своим же "братьям"?

    Конечно, Иисусу и апостолам набросали чего-то в ящик, а они нищим пожертвовали только 1-2%, а остальным сказали - "мы - не благотворительная организация, мы можем научить вас "ловить рыбу", можем "дать удочку", потому что если мы вам пожертвуем - вы эти деньги все равно пропьете-проедите и всё!" Где мы такое читаем в Евангелиях? Почему у Иисуса хватало времени на кормление тысяч голодных и исцеление больных (а апостолы ему помогали, а потом ещё куски собирали), а не только на проповеди о том, какой "любящий Бог"? И почему ОСБ старается всегда зажимать деньги для реально нуждающихся, но зато не скупится на свои собственные нужды и "развитие"?

   Когда я был СИ - я почти никогда никому из просивших "мирских" не подавал. Потому что такое было "воспитание СИ" - "все равно им это не поможет". В ряде случаев, я согласен - просят и явные алкоголики на выпивку, и наркоманы могут просить, и просто "халявщики".
   Но скажите, можете вы, взрослые люди, отличить иногда алкоголика-просящего или халявщика от реального нуждающегося в нашем мире?

   У меня были случаи, когда просили дети. Да, вот подходили дети (не помню сколько им было лет, но может лет 8-10-12) и просили. Мы знаем, почему они просят? Может быть потому, что "привыкли" и хотят просто "стрельнуть сколько-то денег", а может быть у них дома и есть нечего, потому что мать алкоголичка. Конечно, можно денег и не дать, а просто взять ребенка и пойти купить ему еды, которую он попросит. Но это лучше, чем не дать ничего.

   Просящие в маркете мелочь дети в России: это нормально? Не просто ворующие что-то, а просящие мелочь, чтобы что-то купить для себя? И скажите, вы действительно знаете, почему они не могут купить иногда себе чипсы или что-то подобное? Я - не знаю. И не каждый нуждающийся взрослый будет просить. Просто учитесь отличать "профи-попрашайку" или "халявщика" от возможного нуждающегося.

   Думаю, что скоро я опубликую пост о самарянах и о том, как Иисус учил относиться даже к ним (какие они были в представлении правоверных иудеев).

   Но ОСБ не то, что мирским вообще не помогает, кроме частных случаев, а даже своим почти не помогает. Помогать могут "добрые" и сострадательные возвещатели, если они лично видят, что кто-то сильно нуждается или попросят если, да и то далеко не всегда. А чтобы от ОСБ дождаться такой помощи - это можно ждать так же долго, как Армагеддона.

Продолжу обзор этого ролика ОСБ.

   Примерно с 33-й минуты следующий оратор СИ доказывает, как теперь хорошо иметь 28 страничную упрощенную брошюру для обучению "ораторству" и "чтению без АшиПок", с 20-ю видеороликами в придачу, вместо разных там учебников по Школе Теократического Служения. Аргументы примерно такие: мол, в маленькой брошюрке и находить страницы легче ведущим, и все там проще, да и переводы быстрей можно сделать на сотни языков. Но, при этом, он посоветовал не выкидывать старые учебники, которые такие "неудобные" и более объемные. Странно, почему? Не потому ли, что нынешние брошюры больше для каких-то "дебильных учеников" ОСБ, чем для людей, которые раньше вполне могли находить нужные главы и абзацы в столь "неудобных" ныне книжках-учебниках?


    Переходим теперь к "бинго"! Член Руководящего Совета Энтони Моррис, со слегка дрожащими руками (почему-то) и смехом в начале своей речи (разыгранном с Главным Клоуном ОСБ Стивеном Леттом) - примерно с 53 минуты рассказал, как они в Руководящем Совете молились-молились, молились-молились и вымолили у Иеговы новое понимание "царя северного" из последних стихов главы 11-й книги "Пророка Даниила". И этим царем, якобы, в настоящее время, является Россия!

   Про "царя южного", которым, уже давно, по толкованиям ОСБ является "Англо-Американская держава" - он вообще ничего не сказал.

Зато, он попытался обосновать "битву между этими двумя царями":

  1. Это электронный ШПИОНАЖ

  2. Хакерские атаки

  3. Торговые войны (видимо, "санкции").

  4. Вторжение на близлежащие территории (видимо от России - Украина и куда там ещё нужно "вторгаться"). Сам-то "царь южный" вообще никогда никуда не вторгается: ни в Европу, ни в Ирак, ни в Афганистан, ни в Сирию, ни в другие регионы...

    Но давайте посмотрим цитаты из книги Общества Сторожевой Башни:"Внимайте пророчеству Даниила" из главы: "Противоборствующие цари. Их конец близок".

   "1. РАЗМЫШЛЯЯ о политической обстановке в Соединенных Штатах Америки и в России, французский философ и историк Алексис де Токвиль писал в 1835 году: «В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России — рабство. У них... разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира». Насколько точным оказалось это предсказание после Второй мировой войны? Историк Дж. М. Робертс пишет: «В конце Второй мировой войны наконец стало очевидно, что судьбы человечества, вероятнее всего, будут вершить две великие и очень разные системы власти — одна берет начало в том, что некогда было Россией, другая — в Соединенных Штатах Америки».

    2 В течение двух мировых войн основным врагом царя южного — Англо-Американской мировой державы — была Германия, которая занимала положение царя северного. Но после Второй мировой войны это государство разделилось. Западная Германия стала союзницей царя южного, а Восточная Германия примкнула к другой могущественной структуре — к блоку коммунистических государств, возглавляемому Советским Союзом. Этот блок встал как царь северный в сильную оппозицию к англо-американскому союзу. И соперничество между этими двумя царями приняло форму холодной войны, которая продолжалась с 1948 по 1989 год. Прежде германский царь северный действовал «против святого завета» (Даниил 11:28, 30). Как будет относиться к этому завету блок коммунистических государств?

Вопрос: 1, 2. Как изменил лицо царь северный после Второй мировой войны?

...

    15 «Под конец же времени сразится [«будет биться», ПАМ] с ним царь южный»,— сказал ангел Даниилу (Даниил 11:40а). «Бился» ли царь южный с царем северным «во время конца»? (Даниил 12:4, 9, НМ). Безусловно. Грабительский мирный договор, навязанный после Первой мировой войны тогдашнему царю северному — Германии,— был ударом, толчком к ответному удару. Победив во Второй мировой войне, царь южный нацелил на своего соперника грозное ядерное оружие и создал против него могущественный военный союз — организацию Североатлантического договора (НАТО). Британский историк пишет о работе НАТО: «Это было основное средство для „сдерживания“ СССР, который теперь воспринимался как главная угроза миру в Европе. Миссия НАТО длилась 40 лет и выполнялась с несомненным успехом». Во время холодной войны царь южный «бился» как путем шпионажа с использованием сложной современной техники, так и путем дипломатии и военных нападений.

Вопрос: 15. Как царь южный «бился» с царем северным?


   16 Как реагировал на это царь северный? «Царь северный устремится, как буря, на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них» (Даниил 11:40б). История последних дней характеризуется экспансионизмом царя северного. В годы Второй мировой войны нацистский «царь» наводнил соседние страны. В конце войны «царь»-преемник создал могущественную державу. Во время холодной войны царь северный вел закулисную войну со своим соперником, поддерживая войны и беспорядки в Африке, Азии и Латинской Америке. Он преследовал истинных христиан, препятствуя их деятельности, но был не в состоянии остановить ее. В результате военных нападений и политических маневров царя северного под его властью оказались многие страны. Именно об этом пророчествовал ангел: «И войдет он в прекраснейшую из земель [духовные владения народа Иеговы], и многие области пострадают» (Даниил 11:41а).

Вопрос: 16. Как царь северный реагировал на действия царя южного?


    17 Тем не менее царю северному не удалось захватить весь мир. Ангел предсказал: «Спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых» (Даниил 11:41б). В древности Едом, Моав и Аммон располагались между владениями египетского царя южного и сирийского царя северного. В наши дни они представляют народы и организации, которые царь северный безуспешно пытался подчинить своему влиянию. (Даниил 11:41а).

Вопрос: 17. Чем был ограничен экспансионизм царя северного?


НЕ СПАСЕТСЯ И ЕГИПЕТ

    18 Ангел Иеговы продолжил: «И прострет [царь северный] руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним» (Даниил 11:42, 43). Даже царь южный, «Египет», не избежал влияния экспансионистской политики царя северного. Например, царь южный потерпел крупное поражение во Вьетнаме. А кто такие «Ливийцы и Ефиопляне»? Эти соседи древнего Египта могли служить хорошим прообразом стран, которые, с географической точки зрения, располагаются по соседству с современным «Египтом» (царем южным). Иногда эти страны становятся последователями царя северного, или «следуют» за ним.

    19 Завладел ли царь северный «сокровищами» «Египта»? Несомненно, он сильно влиял на то, как царь южный использовал свои денежные ресурсы. Страшась своего соперника, царь южный тратил огромные суммы на содержание сильной армии, военно-морского флота и военно-воздушных сил. В этом отношении можно сказать, что царь северный «владел», или управлял, размещением богатств царя южного.

Вопросы: 18, 19. В чем царь южный ощущал влияние своего соперника?


ПОСЛЕДНИЙ ПОХОД

   20 Соперничество между царем северным и царем южным — будь то военное, экономическое или любое другое — приближается к концу. О будущем развитии этого противоборства ангел Иеговы рассказал так: «Слухи с востока и севера встревожат его [царя северного], и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Даниил 11:44, 45).

Вопрос: 20. Как ангел описывает последний поход царя северного?


    21 В декабре 1991 года, когда распался Советский Союз, царь северный потерпел крупную неудачу. Кто будет этим царем во время исполнения слов из Даниила 11:44, 45? Будет ли это одна из стран, которые входили в бывший Советский Союз? Или царь совершенно изменит лицо, как делал это уже много раз? Приведет ли то, что все больше стран стремятся создать ядерное оружие, к новому витку гонки вооружений и повлияет ли это на то, кто станет царем северным? На эти вопросы ответит только время. Мы поступим мудро, если не будем строить догадок. Когда царь северный отправится в свой последний поход, все, кто обладает проницательностью, основанной на Библии, ясно поймут, как исполняется пророчество. (Смотрите вставку «Цари в 11-й главе книги Даниила» на странице 284.)

Вопрос: 21. Что еще предстоит узнать о царе северном?


    22 И все же МЫ ЗНАЕМ, что предпримет вскоре царь северный. Движимый слухами «с востока и севера», он отправится в поход, «чтобы истреблять... многих». Против кого будет этот поход? И какие «слухи» вызовут это нападение?

Вопрос: 22. Какие вопросы возникают по поводу последнего нападения царя северного?

...

    25 Но ярость царя северного направлена на особую мишень. По словам ангела, «раскинет он [царь северный] царские шатры свои между [«великим», НМ] морем и горою преславного святилища». Во времена Даниила великим морем называли Средиземное море, а святой горой была гора Сион, на которой некогда находился храм Бога. Следовательно, во исполнение пророчества разъяренный царь северный выступит в поход против народа Бога. В духовном смысле расположение «между великим морем и горою преславного святилища» означает нахождение в духовных владениях помазанных служителей Иеговы. Они вышли из «моря» отчужденного от Бога человечества, и надеются править с Иисусом Христом на небесной горе Сион (Исаия 57:20; Евреям 12:22; Откровение 14:1).

Вопрос: "25. а) На какую особую мишень направлена ярость царя северного? б) Где царь северный раскинет «царские шатры свои»?"


    26 О нападении «в последние дни» на народ Бога пророчествовал и современник Даниила Иезекииль. Он говорил, что враждебные действия начнет Гог из земли Магог, то есть Сатана Дьявол (Иезекииль 38:14, 16). С какой же символической стороны придет Гог? «От пределов севера»,— говорит Иегова через Иезекииля (Иезекииль 38:15). Но каким бы злобным ни было это нападение, народ Иеговы не будет уничтожен. Причиной этого драматического столкновения станет стратегический шаг Иеговы, предпринятый для уничтожения сил Гога. Поэтому Иегова говорит Сатане: «Вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя». «Выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы» (Иезекииль 38:4; 39:2). Таким образом, возбуждающие ярость царя северного вести «с севера» должны исходить от Иеговы. Но о чем конкретно будут слухи «с востока и севера», определит только Бог и откроет только время.

Вопрос: 26. От кого, как показывает пророчество Иезекииля, могут исходить вести «с севера»?


    27 Причиной же массированного наступления Гога станет процветание «Израиля Божьего», который вместе с «великим множеством» «других овец» больше не принадлежит к подвластному ему миру (Галатам 6:16; Откровение 7:9; Иоанна 10:16; 17:15, 16; 1 Иоанна 5:19). Гогу не нравится «народ, собранный из народов, обретающий [духовное] богатство и имущество» (Иезекииль 38:12, НМ). Сочтя христианские духовные владения «землей неогражденной», легкой добычей, Гог предпримет решающую попытку устранить это препятствие на пути к полному господству над человечеством. Но у него ничего не получится (Иезекииль 38:11, 18; 39:4). Напав на народ Иеговы, цари земные, среди которых будет и царь северный, придут «к своему концу».

Вопросы: "27. а) Почему Гог побудит народы, в том числе царя северного, напасть на народ Иеговы? б) Чем обернется нападение Гога?"

ЦАРЬ «ПРИДЕТ К СВОЕМУ КОНЦУ»

    28 Последний поход царя северного направлен не против царя южного. Поэтому царь северный придет к своему концу не от руки этого могущественного соперника. Подобным образом, и царь южный будет уничтожен не царем северным. Царь южный будет сокрушен «не [человеческой] рукою», а Царством Бога* (Даниил 8:25). Действительно, в битве Армагеддон все земные цари будут уничтожены Царством Бога, и, очевидно, эта же участь ожидает и царя северного (Даниил 2:44). В Даниила 11:44, 45 описываются события, ведущие к этой последней битве. Неудивительно, что «никто не поможет» царю северному, когда он встретит свой конец!

Вопрос: 28. Что нам известно о будущем царя северного и царя южного?"

_____________________________

Знаете, а в конце интересное перечисление, я приведу только то, что забавно:

"ЦАРИ В 11-Й ГЛАВЕ КНИГИ ДАНИИЛА

Царь северный

Даниил 11:27—30а Германская империя

Царь южный

Великобритания, затем

(Первая мировая война) Англо-Американская мировая держава

Царь северный

Даниил 11:30б, 31 Третий рейх Гитлера

Царь южный

Даниил 11:30б Англо-Американская (Вторая мировая война) мировая держава

Царь северный

Даниил 11:32—43 Блок коммунистических государств

Царь южный

Даниил 11:32—43 Англо-Американская мировая держава (холодная война)

Царь северный

Даниил 11:44, 45 Еще не появился*

Царь южный

Англо-Американская мировая держава

[Иллюстрации на странице 279]

Царь южный «бился», занимаясь шпионажем с использованием сложной современной техники и угрожая военным нападением."

___________________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

От чего меня реально "бомбит",  так это от манипуляций ОСБ. Давайте прочитаем внимательно (я там даже выделил синим цветом выражения):

   "1. РАЗМЫШЛЯЯ о политической обстановке в Соединенных Штатах Америки и в России, французский философ и историк Алексис де Токвиль писал в 1835 году: «В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России — рабство. У них... разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира». Насколько точным оказалось это предсказание после Второй мировой войны? Историк Дж. М. Робертс пишет: «В конце Второй мировой войны наконец стало очевидно, что судьбы человечества, вероятнее всего, будут вершить две великие и очень разные системы власти — одна берет начало в том, что некогда было Россией, другая — в Соединенных Штатах Америки»."


  Некий Алексис де Токвиль аж в 1835 году написал про "противостояние США и России". А давайте залезем, ну хотя бы в Википедию про этого перца посмотреть.

Цитаты из Вики:

   "Под предлогом изучения пенитенциарной системы Соединенных Штатов, Токвиль в 1831 году (вместе со своим другом Гюставом де Бомоном) отправляется в заокеанское путешествие[5]. Интересно, что у него не было представления об идеальном демократическом устройстве. Французский мыслитель говорит не о том, как должно быть, а о том, как это было. Таким образом, эталоном демократически устроенного общества становятся сами Соединенные Штаты на том уровне развития, на котором они находились к моменту прибытия туда Токвиля. Путешествие длилось около года и по возвращении Токвиль издал книгу под названием «Демократия в Америке».

   Это произведение наряду со «Старым порядком во Франции», стало одним из главных трудов французского мыслителя. «Демократия в Америке» выдержала несколько изданий и была переведена практически на все европейские языки. Путешествуя по Соединенным Штатам и собирая материал для своей будущей книги, Токвиль пользовался так называемым методом интервьюирования, широко практикуемом в современной социологической науке. Другой характерной особенностью его исторического метода было то, что он всегда старался идти от фактов к теоретическим обобщениям, так что можно сказать, что он находился у истоков позитивизма[источник не указан 2256 дней]. Токвиль одним из первых развил мысль об американской исключительности. Этот так называемый прозорливый аристократ выдвинул идею биполярности мира. Он писал, что народы США и России движутся разными путями, «однако, каждый из них предназначен, видимо, тайной волею Провидения держать когда-нибудь в своих руках судьбу половины мира» (фр. «…neanmoins, chacun d'eux semble appelepar un dessein secret de la Providence a tenir unjour dans ses mains les destinees de la moitie du monde»). Другими словами, более 180 лет назад этот провидец первым написал, что будущее планеты когда-то будет определяться противостоянием России и Северо-Американских Штатов."

    У меня сразу вопрос: а где вообще роль "Германской империи" или "Европы объединенной вокруг Германии"? Да, и когда, по мнению толкователей ОСБ "Германия" была "царем северным", на чьей стороне в войне с ней и с её союзницами выступала Россия?

    Все эти толкования, заимствованные у некоего французского философа первой половины 19 века - высосаны из пальца. Кстати, несмотря на разную систему власти, некоторые исследователи считают американский менталитет наиболее схожим с русским менталитетом. Я не буду утверждать, что это - именно так, но такое мнение тоже существует. Уж точно не китайский менталитет ближе американцам и вряд ли индийский. Хотя в последних двух странах живут около 2,8 миллиарда жителей Земли. А в России всего 146 миллионов.

    Смотрите, какой "парадокс" получается. Что "южным царем" современности почему-то объявляют "верные рабы" Англо-Америку. А вот "северным царем", то "Германскую империю", то "гитлеровскую Германию", то "Блок коммунистических государств", во главе с СССР, который основывался на России.

    Мне даже интересно, а почему не НАОБОРОТ? Ведь в той же статье говорится (цитата): "Победив во Второй мировой войне, царь южный нацелил на своего соперника грозное ядерное оружие и создал против него могущественный военный союз — организацию Североатлантического договора (НАТО)." То есть "организация СЕВЕРОАТЛАНТИЧЕСКОГО ДОГОВОРА (НАТО)", а царь - ЮЖНЫЙ? Кроме того, "царь северный" почему-то кардинально может "изменять лицо", а почему "южный" - не может?

   Вообще, обозначение Англо-Американская мировая держава - это полный бред. Конечно, существует "англоязычный мир" и сотрудничество этих стран. Англия - уже давно потеряла свое влияние, какое она имела в мире когда-то, когда большинство колоний были не американские, а английские. Когда та же Индия - была английской колонией. Теперь Англия - не более, чем обычное европейское государство, без такого огромного влияния в мире, как было раньше. А вот основные политические рычаги - они у США, как и экономические. Так что пусть "верные рабы" прямо пишут -  "АМЕРИКАНСКАЯ ДЕРЖАВА". Правда, она не смогла даже завоевать небольшой, нищий, но непокорный Вьетнам.

    А мне вообще кажется, что, обозначив себя "южным царем", США пытается демонизировать своих противников, которые запрещают или противодействуют как-то ОСБ. Например, сначала "гитлеровскую Германию", потом "Блок коммунистических государств", а теперь, после запрета ОСБ в РФ - они объявили "царем северным" именно Россию и её "союзников".

    А что будет, если завтра политика в России в отношении СИ изменится вдруг? Кто будет "царём северным"? Какой-такой "союзник России"?

    Вообще, вся эта бредятина толкований "верных рабов из США" - из палаты №6. Они долго молились-молились и... ничего нового не придумали, как объявить Россию на место СССР в имидже "царя северного". Пока их не запрещали в РФ - никакого "царя северного" не было, как запретили - тут же появился!


   Моррис вообще от лица "верных рабов" - это Пророк. Он предсказал, что одна половина человечества, должна уничтожить другую половину человечества. (с 1-03-35 примерно): "Иегова заставит одну часть мира Сатаны, уничтожить другую. Только Всемогущий Бог способен совершить такое!"

    Короче - Моррис предсказывает нам новую "мировую войну". Правда, в свете их толкований не очень понятно: то ли буквальную, то ли электронную, то ли "торговые войны"...

    Но с 1 часа 01 мин 40 сек он предупредил рядовых СИ - не надо быть легковерными, надо оставить все это "Верному Рабу", вот если "Божий дух побудит Верного Раба сообщить нам эту новость, и на то будет "Божья воля", прекрасно".

    Стойте, а как же высказывание из Сторожевой Башни от 1 мая 2007 года о "помазанниках", включая "помазанников" так называемого "Верного Раба"? (стр.30-31)

    Цитата: "Однако истинные помазанные христиане не требуют к себе особого внимания. Они НЕ СЧИТАЮТ, что как помазанники они обладают ОСОБЫМ «пониманием», ПРЕВОСХОДЯЩИМ ТО, которое может быть у членов великого множества. Они НЕ ДУМАЮТ, что у них непременно больше святого духа, чем у их спутников, других овец."

   Итак, эти "помазанники "НЕ ДУМАЮТ, ЧТО У НИХ НЕПРЕМЕННО БОЛЬШЕ СВЯТОГО ДУХА, ЧЕМ У ИХ СПУТНИКОВ, ДРУГИХ ОВЕЦ"!

   Но, судя по всему "верные рабы" в лице "Руководящего Совета" считают, что у других явно МЕНЬШЕ СВЯТОГО ДУХА, чем у них, поэтому они говорят: "не надо распространять эти ваши мнения в соцсетях, оставьте это нам!"

   Так что там со "святым духом" у обычных СИ и "благоразумных рабов"? Он точно одинаковый? Ну, конечно же - нет! Помазанники из Уорвика просто так "НЕ ДУМАЮТ", но у них точно этого "святого духа" БОЛЬШЕ, чем у обычных "других овец". Не надо думать так и у вас будет "святого духа" БОЛЬШЕ.

    Да ладно, ребята, все же понимают, что это очередное словоблудие "верных рабов", чтобы показать, "кто в доме хозяин".

    Вот когда "Раб" решит, что "вот ОНО", тогда вы (СИ) должны все пойти на поляны или в бункеры, забрав "тревожные чемоданчики и рюкзачки".

.
Набор тревожного чемоданчика


Пы.Сы. - Вот новое видео на эту тему:



Перейти к Оглавлению блога.